姓名：叶余崖
年龄：28
地区：巴蜀
所属：魔门天极宫
外貌：叶余崖因受到幼时境遇打击，所以性格偏为沉默，五官俊郎，平时喜好穿着一身道袍，一手拂尘，身后背剑，若不是知道其底细必然以为是哪个名门正宗的弟子，腰间挂着一枚白玉玉玦（是叶余崖幼时从家中唯一带出之物），更增几分英气。
简介：叶余崖本是巴蜀一富豪人家中的公子，但六岁时因匪盗劫掠，家中财物尽失，满门皆亡，若不是自己躲在水缸中恐怕也已经命丧黄泉，六岁的叶余崖毫无谋生的本事，一路跌撞加入到信奉天极宫的人群中，对于天极宫提倡的万物有法，择魔入道，叶余崖是不懂的，他只是为了吃上那一口白面馒头。自此以后，叶余崖便一直跟随天极宫门人进行传道，久而久之，竟也成了天极宫弟子之一，在十八岁时，更是因为表现突出，而得到机会聆听白京如讲道，从此更加崇信天极宫理论。
武学：二流29
天极五奇经：天极宫基础功法，叶余崖自七岁时就开始修炼，时到今日已小有成效。
九幽掌：天极宫基础功法，叶余崖自幼修习多年，已小有成果，可在实战中取得奇效。
苍羽剑法：叶余崖起初是要学习白京如之白煞剑法，但因实力不行无法修炼，遂得师门长辈传授此剑法，苍羽剑法取白鹤振翅之举，以尖锐速攻为特点。
姓名：武佰
年龄：29
地区：洛阳
所属：神拳会帮众
简介：权主武无敌创会之初收留的一百个流民中的第一百个，原本不过是个无父无母的乞丐，幸得神拳会收留甚至被授以武功，因此视权主武无敌为再生父母，愿为其献出生命。
也许是天赋出色，又或者是与武学《神通七式之憾世锤》格外契合，武佰这个早就过了习武最佳时期的大汉很快就将《憾世锤》修炼到了小成境界，加以神拳会的速成内功《三威蒙度赞经》武佰的武功已有二流水准，仅差立下功劳就能升为帮中头目。
外貌上来看武佰是一名响当当的八尺大汉，每次干架都一马当先一手憾世锤砸碎了不知道多少敌人的狗头。
武学：二流21
飞蝗步：江湖中比较烂大街的轻功，武佰学的马马虎虎，勉强能用。
三威蒙度赞经：神拳会拳圣派的速成内功，据说来自西域。修出的真气并非聚于丹田而是在心口的被称为天门的位置，并具有极强的侵略性。
憾世锤：武无敌以“世道不公，以锤憾之”为立意所创的《神通七式》中的一式，即是一式拳法亦是一套锤法，甚至还能作为一门外功修习。武佰已将这门外功小成、锤法大成、拳法粗通。
姓名：崔浩然
年龄：26
地区：洛阳
所属：士族
外貌：风姿浩然，叔美姿仪，肌肤白皙若女子
简介：清河士族，曾祖父曾为太元帝宰相。崔氏世为清河郡望，但其后一度受到打击。章帝朝实施汉化改革，清河崔氏也得以再度进入朝廷中枢，重新受到重用。其父崔仁于章帝朝曾为刺史，后于哀帝朝因宇文贺之乱去世。
后今上平定宇文贺之乱，崔浩然作为崔仁子因此重新被重用，入中书省为官参与朝政。
崔浩然从小颇得家传养气之道真传，世人皆以为名士。自幼善读诗书，精通四书五经才学，擅长吟诗作赋，深受洛阳士族和汉化胡族的敬重，名声显于洛都。
武学：二流29
君子心法：崔氏传承基础心法，崔浩然从五岁开蒙就开始修炼，讲究君子心气与为人，是《君子剑》的心法基础，已小有成效。
君子剑：清河崔氏传承之独门剑法，以君子大义为基石，发扬个人身为名士的君子之气，剑法正大光明又不失气势，剑势刚直不屈。崔浩然自幼勤学君子剑，至今已有所成效，有自己为人处世的一套感悟于剑法中。
姓名：连笑
年龄：25
地区：川中
所属：天极宫
相貌：连笑长着一头红发，留到两肩，长相俊秀却因为常年修魔又透出一股邪气。身材中等，却有一双长臂，平常总是身穿黑衣。
简介（门众）：连氏本为中原的小士族，但是在东汉末年就跟随刘焉进入了蜀中，经过几百年的同化和西川本地人也没什么两样，在蜀汉时期连氏当过一些小官但西晋统一后就变成了商人，做将蜀绣卖到关中的生意。但是这天下一乱，生意也没法做了，连笑的父亲又早早去世，这连笑就只能靠祖宗留下的几分地刨食。在有一天被收税小吏嘲讽后，连笑气的跑到了山上，碰上了一个怪人，那个人说有一个地方可以快速变强。于是连笑就跟随他来到了天极宫。
武学：三流15
九幽掌：作为基础武功，是连笑每天都在练习的，已经很熟练。
天极五奇经：五年前随着基本功的进阶，连笑逐步开始联系天极五奇经，有了一点小成。
黑魔刀法：连笑选择了腕刀作为武器，因为这种武器很少有人用，所以也可以学习较高等刀法，就是黑魔刀法，诡异至极，但是威力巨大，不过连笑还不能完全掌握。
姓名：高承
年龄：28
地区：幽州
所属：幽州镇将
简介：幽州镇将，为人诙谐大度，喜好美酒，与身边将士打成一片，现为贺拔都督手下镇将，因受贺拔信重而传授烈阳奇功和悲风刀法
武学：二流20
烈阳奇功：展开拳劲进袭敌人时，全不带起半点拳风气劲呼啸，但四周空间却灼热沸腾，而遭到拳劲锁定对手仿若身陷干旱的沙漠，随著拳法持续推进，热度会不断攀升，更奇妙的是「烈阳奇功」已可随心收发，剧斗中忽然完全收敛炎阳真气，使对手难以招架，有如抽乾四周空气，形成无形气场，可以模拟出种种影响敌人的气流，搭配精奇手**敌致胜。
悲风刀法：刀式展开伴随音啸，可以极大干扰敌人心志，是萃取军阵刀法精华而成，练到至高境界有刀随意动，音随刀动的效果
姓名：罗大伟
年龄：19
地区：建康
所属：流民
外貌：高大威武，剑眉星目
简介：本为南齐遗民，后天下大乱民不聊生，父母遭到大雍朝廷迫害身亡，沦为流民，一路颠沛流离吃过很多苦头。但一次偶然机会，罗大伟救了一名濒死的老道士，得传道门武学残篇，因此自己以此为基础自创了《志道剑》修行自卫防身，居然也误打误撞中修行到了二流境界，足以自保。现在罗大伟，看天下乱局延续，也打算在江左一代寻找一家可靠势力投效，为自己找个出路了。
武学：二流20
志道剑：罗大伟参考得到的道门剑术残篇，结合个人经历自创的一门武术，共有三十六式变化，剑法刚猛直接。突出刚正猛烈之气，凭借个人天赋有所小成。
姓名：于夏
年龄：33
地区：江汉
所属：乞活营将领
外貌：身材高大，长相普通
简介：本是中州侠客，早先曾加入济水派，亦为乐陵侯和杨阀效过力，游历中原，见识世间百态，后因雍廷暴虐无道，于夏办差时被地方官员皮某陷害，愤而加入义军起义，后带领部下追随李泰加入乞活营，纵横江汉，武功虽非上乘，但百姓军士间口碑很好
武学：二流20
无绝心经：融合闯荡各方、游历中原所见武学，自己领悟的内功，协助运气和运功
正仁刀法：北方流行的一门刀法，刚猛非常
姓名：真明
年龄：20
地区：九江庐山
所属：庐山东林寺
外貌：阔鼻、浓眉、大眼、厚唇、招风耳，满面憨厚淳厚之相，身材高大。
简介：东林寺本为南地第一大寺，后因大雍一统、大兴善寺崛起等原因而逐渐式微，但在南方佛门中依旧是代表性的名刹。真明为东林寺所收的孤儿之一，自幼在寺中学经习武，性格淳厚朴素，被东林寺主持称赞有赤子之心。为人憨厚单纯，在寺中主动包揽杂务，热心助人，尊师敬友。虽然在禅理上进境颇艰，但却有坚强的毅力，同时在武艺上颇有悟性，因而年纪轻轻，已有一身不错的佛门武艺。其最大的愿望便是能入大兴善寺听禅朝拜。同时也对做英雄、行正义有着渴望，但也不知道从何下手。因此依旧在对未来的迷茫和憧憬中在寺里兢兢业业一天天。
武学：二流28
大雁气功： 由大兴善寺传于各地佛门众广泛修习的上乘气功。
伏魔拳：自大兴善寺传于各地佛门众的拳法，脱胎简化自金刚禅中的金刚拳法，共一十八式，势大力沉。
伏魔棍法：自大兴善寺传于各地佛门众的棍法，为了乾禅师自金刚禅中所悟，棍势刚猛无铸。
姓名：吴庸
年龄：25
地区：洛阳
所属：圣音堂众
外貌：有点发福的青年人，脸上已有岁月的沧桑感
简介：本是落魄读书人，颠沛流离之际被圣音堂流民理事蔡二发掘，逐渐从小混混变成了圣音堂魔道众之一，由于通音律的关系，对于以声摄魂的掌握比一般人强。擅长以音乐让对手陷入自己营造的暗示中，意志非常不坚定者甚至会被控制着自我了断。与大部分堂众不同，惯用一把新式乐器琵琶，琵琶的顶部藏有利刃，如果遇到高手至少能自尽。
武学：三流16
幻音魔境：吴庸的特殊乐器可以营造出更复杂的意境，影响他人心智，让人误以为处于某种环境中，可以是仙境，也可以如同地狱
胡剑术：从卖琵琶的胡人学来的基础剑法，剑隐藏在琵琶头，由于自身水平的限制大概只能用来对抗一般人，不过偷袭就是另一回事了。
姓名：吴沐寒
年龄：21
地区：岭南
所属：猎越会
外貌：江南面孔，眉清目秀，身材中等，身上常有药香
简介：家中原是吴郡大族，出生于南朝覆灭之时。家父携妻带子逃到岭南，托庇与猎越会。父亲因为早年学问甚杂，又耳濡目染了江南先进技术，很快在雷州重振家业。为了守住家业，他把长子送去猎越会总部当质子兼锤炼武艺，不想儿子天赋居然还行，十余年间竟然成了一名二流高手。吴卓之二十岁后被派到潮汕分舵，作为舵中机动力量的十人长。
武学： 二流22
却毒功：粗通猎越会所传却毒功、粗通各种药材和解毒下毒
姓名：东方曦
年龄： 20
地区：汉中
所属：天台剑派
外貌：明眸秀眉，仪表堂堂，身材中等偏高
简介：东方曦本为官宦子弟，然因父亲得罪要人，被迫左迁川蜀，途中路遇劫匪，其母舍身相互，总算是在天台掌门荆云到来之时，护住了东方曦。此后东方曦便被荆云带上天台，成为天台弟子，习练剑术。因为家族变故的原因，加上后天天台派教育，东方曦对于天台剑派的避免和官府多接触，避免接触政治这种观点很是认同。毕竟自己双亲之所以会惨死，就是因为得罪政敌然后路遇不幸，当然东方曦也记得，自己家人就是被那些个土匪恶人害死的。也因此，东方曦很能接受天台剑派的主张，在天台剑派中人缘不错，尊师重道，尊敬师兄，天天练习剑法，以求日后能够像荆云一般，下山去除魔卫道。
武学： 二流22
天台六剑：粗通天台六剑
天台心经：粗通天台心经
姓名：洪诚
年龄：24
地区：河西
所属：汗血盗帅军普通一员
外貌：身长八尺（183），虎背熊腰，圆脸剑眉，铜色络腮胡，如墨染的卷发，扁平的汉人式五官，眼神带着狡诈，唇下有一道刀疤，看上去匪气十足。
简介：洪诚，出生于河西，父母不详，血脉胡汉混杂。自幼被一洪姓坞壁主养大，在打架斗殴上表现出惊人的天赋，在坞堡被盗匪摧毁后洪诚入伙为寇，在盗匪被大雍官军击溃后继续为寇，迄今已长达十年。只要能换来钱，饭或者姑娘，洪诚会毫不犹豫杀掉任何人，价高者得，洪诚自己的姓命价格最高。洪诚遭遇了汗血盗帅军，洪诚很随意地停止了抵抗，凭借自己的苦出身新加入了汗血盗帅军暂时成为普通一员。
武学：一流30
枪弓刀马术：洪诚精通驭马，骑射、马刀和骑矛，一些老马匪或官军骑兵一对一或多对一都不是洪诚敌手。
随心所欲流披甲斗：洪诚从各种生死战斗中杂糅而来的实战经验。洪诚以“实用”当先，常备一副锁子甲，不少无甲侠士就被这副甲坑害的极惨。洪诚肉搏时只以取胜为要务，因此开发了许多匕首术、关节技、地面斗殴技等近身功夫。
内功：
假死：洪诚精通假死之术，可以让洪诚进入难以被发现的假死状态。

金瓯四年秋：
【“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”，叶余崖一袭深青道袍，融于蓉城宫墙之下，眺望远处横亘万年的西岭雪山，心间浮起一片明悟。自他家破人亡以来，对世事人心的看法早大为改变，更虔信着天极宫择魔入道的快法之道，对天极宫那套歪理邪说不仅是熟稔于心，而且更是真心所信。但望着西川雪岭，他亦感到时间亘久的伟力是如此魄大，对于此时正在参与的那件大事，又升起一丝不安感来。自魔门领袖星宿楼尊主燕昌行刺杀南齐帝萧道成后不知所踪以来，魔门虽然尚有谢清娴、白京如等不世出的天才人物，但终究较之正道的两位大宗师逊色一筹，不免被压住一头，天极宫有魔君白京如庇护，也不过在巴蜀之地自保而已。但自宇文贺授首以来，边疆动荡、中原纷乱，天下已处在大乱将至的边缘，魔门亦嗅到了一个翻身的大好时机，此次天极宫召集一大批好手，由叶余崖的师兄屈天罗率领，就是准备劫取一批由成都沿长江再北上解送入洛的蜀银。叶余崖对内幕所知无多，只从师兄屈天罗那里偶然了解到一点“同天极宫支持的一股势力争霸中原”有关。】
【“救赵挥金锤，邯郸先震惊。千秋二壮士，烜赫大梁城。”武佰出身极低，不过一介流民，受神拳会收留才得以出人头地，因此神拳会虽然名声不大好，颇受流言物议，但武佰对神拳会却忠心耿耿，且视权主武无敌为再生父母，不惜以死相报。神拳会拳圣派三牲之一的豕锤朱武胜由于参与宇文贺旧部反攻洛阳之役，在宇文贺一党覆灭后，朱胜武亦被关押于大梁城的大牢当中，虽然神拳会使尽金钱、人脉相营救，但毕竟涉嫌谋逆大罪，到最后还是不得不以武力进行营救。武佰奉命同神拳会大梁分舵的舵主齐长峰合作，最坏情况下，即使强行劫狱，也要将朱武胜救出来！】
【“一点浩然气，千里快哉风。”洛阳宫城之役，大雍社稷由危转安，国政虽然废弛十载，但金瓯帝秉政以来，颇见振作。崔浩然为河北望族出身，累代高官士族之后，宇文贺授首后他也得以重新参与政事，加之他素来好结交都中名士，在士林中也算得上小有一分名望。这次怀朔镇军主贺拔胜入朝崔浩然便负责礼仪相关事务，将随侍左右。贺拔胜为大雍三大门阀贺拔阀家主，也是宇文贺死后的北镇第一人，他此次入朝，无疑象征着宇文贺授首后北镇边军对于朝廷的顺服，朝廷自然也极力嘉奖、以最为隆重盛大的礼节进行欢迎，这中间要是出了什么篓子，好不容易有了一丝好转趋向的大雍江山又不知道会怎样了。】
【“莫唱当年击筑歌，太平燕赵绝荆轲”太平之世自无燕赵荆轲事可言，但是那已经是连笑幼年时的记忆，自哀帝以来，天下倾崩已成大势，巴蜀虽无兵祸，然而贪官污吏遍地皆是，他的为人也因而变得偏激了起来，最终竟然加入了天极宫，成为了魔门的一员。当年那个随父兄做小买卖的少年郎，能否想到今日自己也会唱起易水之畔的击筑歌呢？他在天极宫中属于武功最差的一批打杂弟子，名列天极宫，实则不过如兵仆一般，此次天极宫在谋划着一件大事，连笑虽不知其内情，但也知道自己此去凶多吉少，他将同另外十多名相熟的天极宫底层门人一道参与袭杀益州刺史府长史、蜀中最大帮会天雄盟的长老级高手刘昊虚，毫无疑问，十多名三流水平的人物绝不可能完成这项任务，这无非是制造混乱，为天极宫真正的高手制造机会而已。】
【“燕云十八飞骑，奔腾如虎风烟举。”高承骑跨着一匹骏马飞驰于渔阳边地的大荒之中，他放声高歌，气质雄魄，北镇是一片神奇的热土。在北镇边地，鲜卑人与汉人之间，高门贵戚与寒门平民之间，仿佛失去了人与人之间的鸿沟，在漫天风沙与朔风飘扬的北方大地，边军将士们有一股超越了血脉郡望和官爵财富的力量，无论地位高低、姓氏为何，镇人首先是同袍。因此宇文贺被杀，即使并非宇文贺直辖的怀荒镇将士们也大感不满，若非宇文贺平灭中原流寇，今日的天子、今日的朝廷，还能安坐在洛阳宫中吗？可是作为宇文贺之后北镇精神领袖的贺拔胜此次却孤身入朝，无异于象征着北镇对洛阳朝廷的臣服，这更让北镇将士大感屈辱。高承作为幽州军中一位最优秀的探骑之一，此时便正带着一份十分重要的情报送回幽州，这是，邺都那一站的信使为了送来这份情报已活活累死，高承也大感好奇这里面写着究竟是何等重要的信息，需要这般紧急？而他由邺都驰往幽州一路上并无异事发生，眼见幽州在望，会否就这样平安完成任务呢？】
【“气寒西北何人剑，声满东南几处箫。”罗大伟虽然只是一介流民，但他也能看出天下乱势不可阻遏，即使在素来偏安的江左一带，也是流民塞于道、饿殍遍于野的惨淡局面。若非罗大伟早年学了一点武学，又在流民生涯中摸滚打爬，练就一身好武艺，此时必然也已经是豺狼口中食了。他不忍再看这满布于江左大地上的尸骸了，只能狠下心来继续向前。罗大伟的目的是去丹阳投奔号称儒帅的威武军将军苏威，据说威武军军纪极佳，其治下虽然谈不上太平盛世，但也称得上秩序井然、民丰物阜，这江淮一带的流民潮，多半是要涌向丹阳的。只是罗大伟此时囊中羞涩，路费已无，总不能和其他流民一起抢食树皮吧？何况此时便是树皮也很难找到几块了。此时罗大伟正好在历阳附近，只要在这里能够饱餐一顿，以他的脚程，往丹阳至多二三日便可了。可当罗大伟和这一大群数以万计的流民如蝗虫般卷至历阳附近时，有相当武艺基础因而五感过人的他，立即嗅到了一股浓重的血腥味，那不是饿殍的气味，而是战阵搏杀的修罗战场气味……迦楼罗军！由迦楼罗王张霸率领的这支流民军，打着为朝廷平息民变的旗号，纵横江淮，无恶不作，掳掠更甚于白毡贼，但眼下的局势，似乎是迦楼罗军在历阳附近和某方在交战，以至于战死军人尸横遍野。】
【“野夫怒见不平处，磨尽胸中万古刀！”于夏也曾是北地有名的豪杰刀客，可在中州，他见惯了鲜卑贵戚、世家高门的颐指气使，也见惯了大雍官吏的跋扈暴虐。他本人虽然武功不算多好，但总归也算一方豪侠，家资不少，名望不低，可只因惹怒雍朝污吏，竟被逼到家破人亡的境地，一怒之下，于夏将陷害他的官员杀死，一日夜间又仗义斩去十多名污吏首级，悬于高墙之上，而后亡命天涯。在江汉，他见到了那传说中无恶不作、烧杀掳掠的白毡贼的另一面，在乞活营中，这些所谓凶神恶煞的反贼，原来也不过是些任侠义气之徒和家破人亡的普通平民而已，乞活营掌营李泰的骁勇善战和和蔼为人，更让于夏为之心折。而乞活营中智计百出的大军师，神秘莫测的元音道人，则多少让于夏感到些许不安，毕竟此人实在过于神秘，如今乞活营正在攻打襄阳的紧要时刻，元音却要拣拔营中好手，去寻找什么虚无缥缈的南齐宝藏，实在可笑。于夏在乞活营中倒也算得上好手之列，只是不知他本人意向如何？是准备攻打襄阳，还是去图谋那虚无缥缈的传说？】
【“某水某山埋姓氏，一杖一钵断知闻。”真明为中南名刹东林寺的名僧，有大智若愚的大智慧和大毅力，为寺中称道的有慧根之人。如今天下乱象愈加严重，不过湘沅豫章之间，尚属安宁，东林寺中也不缺衣食，但真明却始终想去往长安大兴善寺和洛阳白马寺听经讲道、学禅朝拜。虽然眼下长江断绝，白毡贼、流民帅都祸乱一方，但真明一向留心时事，往来商旅都说从浔阳到江夏一段水路尚属安稳，只是到江夏、襄阳一带，才为白毡贼所盘踞，只需从江夏上岸，陆路行往洛阳，再由洛阳去长安，便可以到得大兴善寺了。在真明的一再恳求下，主持也终于为他写下书信，使真明终于可以一探佛法究竟了。】
【“十年文章无鹿鸣，只把伶歌唱。”吴庸也算略有文采，可在大雍，唯有高门士族才能仕途无畅，他一个寒门落魄子，便是读尽诗书，又有何益？最后还不是混在商旅乃至于群丐中，做下九流之徒？不过当年若非圣音堂相助，他吴庸估计早已饿死在路边了，也由不得自己今日自怨自艾。在圣音堂，起码自己晓礼乐、通音律的长处被人重视，还学会了一点三脚猫般的功夫，至少不至于生活毫无着落。如今都中热闹非凡，自传说贺拔阀阀主、北镇精神领袖贺拔胜将孤身入朝以来，洛阳城中便一下子多出了许多不熟悉的面孔，以洛阳为大本营的圣音堂也必须警惕起来。圣音堂虽为魔门，但同其他魔门不同，圣音堂只做掮客，不直接参与任何斗争，此时吴庸便奉命打探情报，混进了群翠楼中，去会一会近日新来洛阳的一群满身边地气息的不速之客，摸摸他们的底细。】
【“闲呼鹰嗾犬，白羽摘雕弓。”吴沐寒本为江左大族，但自父辈以来，散落百越之中，同洞蛮长于一处，不过他在岭南尚属殷富之家，本人又颇有武学天赋，在猎越会中也算得上是一方好手，颇有地位，每日过得是飞鹰走狗、乐在其中的生活。北方大雍江山社稷的倾覆与否，与岭南山民们似乎毫无关系，这天南地北之处，百越大山之中，仿佛永远是一派亘古不变的气象。吴沐寒倒由于武功不断长进，被分舵选派为此次押盐北上的领头人，自古以来，盐铁为国之巨利，只是雍朝哀帝以来国政废弛，私盐横行，沿海之民贩盐到内地已成平常之事。主要是同意吃私盐饭的四海会，屡屡同猎越会生间隙，多次派人袭击猎越会的商队，吴沐寒年纪轻轻便负责运盐之事，也算前途无量了，只不知他能否应付得来四海会？】
【“飘荡江湖箫与剑，几曾青眼功名。”东方曦作为天台剑派弟子，向来遵守门规，视功名如尘土，匣中宝剑只为魔道而出鞘。不过天台剑派也由于这种超然于世俗功名之外的原则，常常为江湖同道所非议，特别是万剑阁，历来同天台剑派成见极深。天台剑派掌门人荆云虽然在剑道一途上力压万剑阁七侠，可毕竟荆云只有一人，而万剑阁七侠却有七人，天台剑派在外行事的弟子，被万剑阁弟子压住一头的时候反而较多。此次由于天雄盟盟主刘昊远大寿，天台剑派也派首徒冯中雪率领十多名同辈弟子入蜀与会，这中间免不了又要和万剑阁的门人起冲突了吧。】
【“赤手屠熊搏虎，金戈荡寇鏖兵。”洪诚是河西杂胡，出身不明，但可以肯定的绝非高门。他早年在一处洪姓坞堡中，既做庄丁也做农夫，但其本性狡黠，绝不会埋头于田地当中。当威名赫赫的汗血盗帅军攻破洪坞后，洪诚立即毫不犹豫地背叛了自幼长大的洪家坞堡，而投靠了盗帅军，成为了一名恶名昭彰的河西马贼。洪诚本生得虎背熊腰，更难得根骨奇绝，天性好杀，极适合盗帅军中所传的一番西域搏杀术。本来一般人若和洪诚一样学武较晚，在武道上绝难有大成就，可洪诚的这副体魄根骨，犹如古之恶来，恰似怒目金刚，虽然没有上成内功，但仅仅是其外功搏杀之术，就已经强悍的不可思议了，在盗帅军中不过数年，洪诚便已成为盗帅军将军、人称阿修罗的跋图赫帐下八斗骑之一，恶名震于西北。但是自宇文贺被杀后，跋图赫不知道是起了什么心思，竟然拒绝了盗帅军中极有威望的西域圣女伊娜影劝说，公开举起反旗，自称大凉王，欲以力取天下，这立即便引起了大雍朝廷的重兵围剿，沃野镇大将乞伏超亲自领兵来击。】

连笑：
当人知道自己的命运的时候，那么奋战就会变得无比轻松了。此去必然是九死一生，既然选择了魔道就没有后悔过。然而连乐观的连笑都觉得这次机会很渺茫，毕竟大部分高手都调给了屈天罗，更何况天雄盟盟主的大寿，安保一定会更强，还有各种正派的高手坐镇。所以说作战这东西是要靠智商的，莽夫永远第一个死，我的任务只是吸引敌人的注意力让高手有机会，所以不要死打硬拼，也不要因为一个人被缠住而去回头救，完成自己的本职任务就好。能活着回去就是胜利。任务过程中想办法能不能听到什么有价值的东西，无论是在敌人口中还是在市井之中。最后就是准备一个头套戴上，一头红发实在是太耀眼了，等自己足够强大再摘下它吧。

真明
1.“阿弥陀佛，主持方丈，你可真是好人，弟子来日学得真经、了却心意，必然回来报答孝敬你。嘿嘿嘿，呵呵呵。”真明憨笑着与主持行礼拜别了后，便将用粗布卷起一捆的衣物、干粮背起，拖了一条禅棍，将主持写予的书信与些个碎银盘缠一发用油纸包了，妥帖小心收入怀中，贴身藏好，便嘿嘿一笑，高唱佛经寻径下山去了。
2.真明心中盘算，这一路去洛阳、长安，路途遥远、沿途凶险。若一人走去，着了豺狼匪徒道，便是大大糟糕。因此他决意先寻浔阳城郭村镇而去，若能在城镇中寻到同路之商贾、游人，则不妨请求随行，一路也好互相照拂，胜过一个人莽撞。
“若遇不到歹人，也就罢了。若是遇到，哼哼，那我可就要不客气降妖伏魔，哈哈。”真明终究少年心性，心里这么想着，又是激动，又是自责犯了嗔痴，欢欢喜喜地开始了北上之旅。

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武佰:
虽然心中焦急但武佰也知道不能蛮干，于是先向齐舵主打听情况，决定有办法巧取营救就巧取（比如暗中调查监狱布局情况，收买打点能收买的看守官员，创造暗中劫狱的机会），没办法我武佰就是拼上这条命也要救出朱武胜大哥（武佰带领人正面强攻吸引兵力，齐舵主趁机救人）。
想好了对策武佰走向了齐舵主。

吴沐寒
进来天下并不太平，江南流民四起，而闽地与我们有利益冲突的四海会又有扩张之心。鉴于此，吴沐寒决定压着这批盐走灵渠去荆南。荆南北有流民阻断长江航运，与贵州和江西又有群山阻隔，外来物资运输多有不便，盐价想来不会太低。而路上的势力中，百越蛮不习水战，大江盟以航运起家，有商人带来物资怕是欢迎都来不及，危险性远低于与四海会争夺市场。不过为了以防万一，吴沐寒除了会内人手外，还从父亲庄园里要了几个使弓箭的家生子，在船上作为弓箭护卫，一路上也要做好警惕，不住野店，以防下毒。
到了荆南，吴沐寒一方面拿卖盐的钱低价购买南逃士族的金银细软等物，一方面为偏僻之地的猎越会收集北方的消息。如果会内对回程没有特别的采购安排，回来时也可以顺手捎带一些愿意去岭南的难民赚赚外快。吴沐寒虽说自幼习武，但毕竟有家学在身，换上长袍装装士子，打探消息应该不难。

吴庸
打探情报，并不一定需要窃听，有时候你需要的只是在一个合适的环境下直接问，再加之适当的推理即可。吴庸决定凭着自己这些年了解的情报，伪装成一个边地来洛阳讨生活的琵琶艺人，故意在群翠楼这些人周边演奏边地胡歌，略微施展自己的武功，让这些人产生一种故乡的亲切感，由此获取部分的信任方可了解一些信息。当然，店里的各种佣人，小二这些也能提供额外的情报，吴庸在进入群翠楼后便观察哪些人机会更多，随后便寻机以琴音控制起来，成为自己的耳目。

【叶余崖】
对叶余崖来说，师门可以把这份任务交给自己正是信任自己的证明，自己更要努力表现以换来在师门中地位的提升，若是有机会能得到白宫主的指点那就是真是幸运非常了。不过自己对此次任务的相关机要情报所知甚少，很容易造成弄巧成拙的效果，所以叶余崖决定凭借自己自幼在天极宫长大和对择魔入道的坚信优势，与屈天罗师兄旁敲侧击的了解一二，看看能否得到什么重要讯息，也要和此次行动的师兄弟们搞好关系，避免出现什么间隙。
另一方面就是，关于任务执行，这批入洛蜀银的必然有高手护卫，且还有官道背景，自己同屈师兄沟通：我们这件事一定要做得滴水不漏，首先，宜智取不宜强取，其次，应尽量不暴露我们的身份，避免官府追查，若暴露了身份则要不留活口，否则后患无穷！最后，可适当的巴蜀其他与我们为敌门派的照片，将祸水东移！
关于智取方面，自己提议：可利用蜀道艰辛难行，护送蜀银的侍卫必定心生怨念会与护送蜀银的高手生有间隙，提前打听好入洛蜀银的车队路线，自己以上清道游历道士的身份出现在他们面前，巧用上清道偌大的名头先降低他们的心防，表示自己师傅算到会有宵小来截取蜀银，自己特来提醒一二，在他们将信将疑时，由屈师兄带人发起攻击，仓促之下，他们必然以为我是自己人，自己趁势融入他们的阵势中，在他们与屈师兄等人激战时，自己要寻找机会配合屈师兄背刺为首的高手，再利用之前高手和侍卫的间隙，在解决高手后，侍卫必然作鸟兽散！以成大事！
若事不可为，也不能逞一时之能，要配合屈师兄等人先行撤退，再尾行这批车队，经此一战后，车队警惕必然提高，相对应的，他们就需要日夜警惕，对人的精力耗损巨大，我们择在时机恰当时，选择一黎明时分，利用他们疲惫不堪，精力不足，又突遭夜袭的时机，对他们进行打击，夺取蜀银！

洪诚：
“宁我负人，毋人负我”。洪诚暗暗腹诽老大跋图赫是不是在娇妻美妾的肚皮上耗尽了心智，居然自立为王，自己把自己串好了放在火上烤，这“大凉王”也不知道能做几日就要真的“凉”了。但洪诚心知此时只能顺势而行，直言进谏这种事情，和跋图赫睡到一张床上的圣女伊娜影都做不到，自己一个斗将为何要去触霉头？洪诚决定表面上摆出一副忠心耿耿的样子，不做第一个拍跋图赫马屁的人，以免引起诸位兄弟猜忌，但也不能太落后，以免跋图赫怀疑自己不够忠诚。
当然，身为八斗骑之一，洪诚觉得自己一言不发，只会唯唯诺诺，显然是不得要用人的跋图赫欢喜，故献上一策，无论是打通跋图赫关节还是走圣女焰光教旁敲侧击的路子，总而言之：
1. 大凉王英明神武，就算以力敌力也可击破官军，然我大凉国之铁骑（汗血盗帅军）中颇多新弟兄（裹挟或自愿投奔而来的贫民），这些人要么空有一腔热血，疏于战阵，要么骨子里畏惧官军，打起仗来还要靠老弟兄们，洪诚恐刀剑无眼，一味硬拼硬打折损我大凉军力，不利于王上到时候逐鹿中原，一框天下。
2. 洪诚听闻来“送死”的沃野镇夏州军军力弱，军士待遇差，军纪不整，又被塞北北族牵制，料乞伏超那厮也带不来多少军队。这可能是夏州军为了向大雍朝廷“交代”的全力一击，只要击溃这股军势，我大凉不说席卷中原，至少割据河西无甚问题，故王上可厚集精锐，利用我军老兄弟熟悉河西地形地理的优势，待到奇谋生效后，以铁骑先击破夏州骑兵，再蹂躏其步兵，一战破敌，这仗建议王上不要乱杀掠俘虏，夏州官军虽然素质差，但好歹也是行伍出身，用其补充我军力正是良方，可使我军逐渐壮大。
3. 作战时，可将我军中浮财择出一部分，以“碎银、碎金、铜钱、碎布”等值钱却不易拾取的财物为佳，洪某愿先捐私财一半。在战时，调集我军精锐骑兵预先伏于一侧，部分老兵在阵前率领新弟兄和老弱病残组成“大阵”，利用沙丘土丘林地洼地等地貌隐藏弱旅，摆出一副与夏州军血战到底的样子，交战后，利用马匪特性快速诈败，把预先准备的财物一路撤一路撒，夏州军士生活贫苦，一见真金白银必去拾取，军容必不整，我军精锐趁机“横击”夏州中军，以八斗骑为核心，诸多武艺高强，骑术精湛的老兄弟为骨干，集火用毒箭或破甲箭射杀或搏杀敌精锐军官，射落夏州大旗，然后高呼“投降免死”“扔刀枪不杀”“跟着大凉有饭吃”等口号，进一步混乱夏州军。最后大凉诈败之军回师，两下夹击，敌人必破。
对于个人来说，如果跋图赫不听我言，或者计策失败，我军被夏州军击溃，则做好万全准备，事先准备好细软、备用战马，一旦我军彻底溃败，势不可挽回，则（1）能护卫跋图赫则护卫，不能就赶紧跑，因为跋图赫肯定是夏州军的第一目标，跟着他跑没好事，况且这位主疯疯癫癫的称王，让洪诚觉得跟他没好事。（2）若能在乱军中找到伊娜影，则纠集要好兄弟护卫圣女一起走，因圣女有威信，溃兵乱兵有可能不会白刃向下，还能聚拢部队，再做打算。（3）如果一切乱不可言，则以保命为第一要务，播撒银钱以吸引追兵，在尸体堆里假死以避开搜索，甚至加入夏州官军，之后再图打算。

东方曦：
1 带上佩剑长短两把，路上有时间还是练习练习六剑，专注于基本的少阴，少阳两剑，以锻炼自己的发劲窍门耐心和意念。可以的话请冯师兄指点自己指教指教，看看自己练习少阴剑法时有何不足之处，有何发劲窍门姿势有误。还是得好好锻炼一下最基础的剑法，有空就和其他师兄弟切磋切磋相互讨教一番
2 和冯师兄说说，感觉这次去贺寿，可能会遇到万剑阁的门人，怕不是又要过来存心找茬怼我们。然后说说自己的想法，表示自己想了想，咋们天台剑派数百年历史，这万剑阁也不过数十年间崛起，要做对比的话，就像士族和暴发户一样，感觉也没必要一般见识。然后这次是去给刘老爷贺寿的，如果在宴会上这帮人怼咋们，那是他们没风度没气度，说啥咋们不去斩妖除魔之类的，回他一句桃李不言下自成蹊即可。其他武林同道都看在眼里，咋们就笑笑摇头不语，不和他们一般见识，这样子气度啊啥的高下立判。不过就怕他们如果侮辱我们师门的情况。表示毕竟是刘老爷的宴会，一方面要据理力争反驳回去。另一方面，刘老爷武林同道们多数也都看着，如果咋们直接被激怒去要求单挑啥的，那其他人也拦不了反而会心里觉得我们不懂规矩，所以如果真遇到这种问题，大师兄可以发表一通感言啊，说说本来这是刘老爷的宴会和气为重啊，然后对方巴拉巴拉咋样要搞啥事不得已这边要咋样啊，然后请示刘老爷，给足刘老爷这个地头蛇的面子，到时候风度气度里子啥的都有了。总之，地头蛇是刘老爷嘛，咋们就安安心心的送礼，做好本分，不和他们一般见识，到时候他们找茬自然是落了下成，出门在外自然不能给师门丢脸啦。
3 再和冯师兄说说，此次宴会聚众甚多，世道又这么乱，也不知道会不会有魔门的人过来搞破坏啥的，总之咋们还是要戒备好，如果真有这种情况，根据祖训，量力而行，斩妖除魔，做好准备。当然是在别人地盘上，还是建议师兄问问刘老爷请个态请示下能不能下场帮忙的，不然直接下去给人家看上去就算帮忙了，也不是当众打人家耳光搞得我们像是觉得他们不行搞定不了，然后抢着出手啥的么。当然要是刘老爷同意许可了，客随主便上去怼哇
4 等去了后，如果真的撞到了，看看来的多少，刘老爷同不同意，同意了混斗起来和几个师兄弟们一起，挑着弱的用天台六剑往死里怼，剑剑要他命弄死渣渣弱鸡的魔门弟子，高手的话就免了本着祖训没能力就不管的原则嘛。如果不同意就看看戏围观围观，必要时候不行了再事权从急去怼，怼的方针如上。如果遇不到安安稳稳的，那就安安稳稳的度过宴会，准备跟着师兄回去复命。

高承：
1既然已经到了幽州边界，该出的事情可能就要出了，所以要加倍小心，采取白昼跟随大股商队行进的方式，防止有心人埋伏，
2第二手准备，自己手书一封信，将邺都有急报的消息，托人快马日夜兼程送给高哲大人，并请求派骑兵来接应
3跟随商队行进安全也是第一位的，自己备好水囊，干粮，防止下毒，蓄养马力，如遇偷袭，人数较少则对抗，人数较多则制造混乱再逃跑
4到幽州后将信赶紧交给贺拔璧

于夏
1于夏虽自觉宝藏之事虽缥缈虚无，但元音大师心机深沉，所言何曾有误？可襄阳这边也不能没人帮衬掌营，自己还是留下吧，在元音大师走之前，恭敬的拜访大师，询问大师对攻打襄阳和我营发展的谋略与计策，表示大师若对我营有何吩咐，于夏必定谨遵嘱托，毕恭毕敬。
2等大师走了再去找李泰询问攻城安排，提出打下襄阳后，稳定军纪，吸收汉江一带的寒士和有才能而被打压的贤才，恢复秩序，禁止滥杀与破坏，以襄阳为根基经营襄樊一带数州，以为我营根本，外推白毡本营宣洪为盟主顶雷，引大江盟为金主援助的长期战略
3若李泰能被说服，就派使者找大江盟以乞活营会恢复汉水秩序，给予大江盟船只汉水流域庇佑来交换军械粮草，并试图以安民为由找岳非鸿延请薛婉或者慕绣衣协助我营劝说襄阳大族合作，否则破城后难逃一劫
4其余时候，于夏则带兵拔除襄阳周边据点，断其希望，并安抚和编制流民入军，以为我营攻城后劲