道魂无为
老子云:尹喜,我们道家讲究无为,你看我是有为,还是无为!
尹喜曰:先生,当然是无为啊!
老子云:不,我是有为中的不为,顺从了有为!
尹喜曰:这怎么能怪先生呢?天下大乱到了这种程度,能自保就不错了!
老子云:你说得虽然没有错,但是我志愿天下永恒而追求真理,却不能使天下永恒太平,而是选择了不为顺从有为,是我人生最大的遗憾!
尹喜曰:那请问,何是无为?
老子云:无向左,有向右,故无为者逆天下而动。如水善下不会改,看似被动却坚定。这就是道魂无为!
尹喜曰:先生说的是,尹喜忏愧!那先生为何不点明?以免误读!
老子云:明亮就会毁于黑暗,沉长就会难以普及,所以我只留下了短中又短的五千字,只给该看懂的人看懂!
尹喜曰:那什么样的人能看得懂?
老子云:不为名利,愿天下永恒幸福的圣人能看懂!
尹喜曰:这世界很奇怪,活着总难以被认可,死了却被当成指路明灯!先生可有什么好的暗示?比如关于无为的?
老子云:执古之道,以御今之有,何解?
尹喜曰:最古的道从无开始,所以解为拿着“无”驾驭当今的有。
老子云:无为而无不为,何解?
尹喜曰:拿着“无”而没有不能作为!
老子云:反者,道之动,何解?
尹喜曰:看着抱一,实则是道魂反动!
老子云:无有入无间,何解?
尹喜曰:无能分裂一切,又能连接一切,“入”字主动!好玄妙的无为!
老子云:为无为,何解?
尹喜曰:有作为要以无驾驭有!
老子云:如何?
尹喜曰:积极!逆动!坚定!有为!就是道魂无为!那何时才是显露无为的好时机?
老子云:天下大乱的时候,侯王都在掩盖真相,没有机会!也是我的遗憾!所以要以
其安易持,(国家安定,就容易扶持)
其未兆易谋;(没有兆头,就容易图谋)
其脆易泮,(脆弱时,就容易分裂)
其微易散。(细微时,就容易消散)
为之于未有,(作为要在没有之前)
治之于未乱。(治理要在没有祸乱之前) ,为原则进行无为,才是妥善的办法!
尹喜曰:有理!
老子云:尹喜,我们道家讲究无为,你看我是有为,还是无为!
尹喜曰:先生,当然是无为啊!
老子云:不,我是有为中的不为,顺从了有为!
尹喜曰:这怎么能怪先生呢?天下大乱到了这种程度,能自保就不错了!
老子云:你说得虽然没有错,但是我志愿天下永恒而追求真理,却不能使天下永恒太平,而是选择了不为顺从有为,是我人生最大的遗憾!
尹喜曰:那请问,何是无为?
老子云:无向左,有向右,故无为者逆天下而动。如水善下不会改,看似被动却坚定。这就是道魂无为!
尹喜曰:先生说的是,尹喜忏愧!那先生为何不点明?以免误读!
老子云:明亮就会毁于黑暗,沉长就会难以普及,所以我只留下了短中又短的五千字,只给该看懂的人看懂!
尹喜曰:那什么样的人能看得懂?
老子云:不为名利,愿天下永恒幸福的圣人能看懂!
尹喜曰:这世界很奇怪,活着总难以被认可,死了却被当成指路明灯!先生可有什么好的暗示?比如关于无为的?
老子云:执古之道,以御今之有,何解?
尹喜曰:最古的道从无开始,所以解为拿着“无”驾驭当今的有。
老子云:无为而无不为,何解?
尹喜曰:拿着“无”而没有不能作为!
老子云:反者,道之动,何解?
尹喜曰:看着抱一,实则是道魂反动!
老子云:无有入无间,何解?
尹喜曰:无能分裂一切,又能连接一切,“入”字主动!好玄妙的无为!
老子云:为无为,何解?
尹喜曰:有作为要以无驾驭有!
老子云:如何?
尹喜曰:积极!逆动!坚定!有为!就是道魂无为!那何时才是显露无为的好时机?
老子云:天下大乱的时候,侯王都在掩盖真相,没有机会!也是我的遗憾!所以要以
其安易持,(国家安定,就容易扶持)
其未兆易谋;(没有兆头,就容易图谋)
其脆易泮,(脆弱时,就容易分裂)
其微易散。(细微时,就容易消散)
为之于未有,(作为要在没有之前)
治之于未乱。(治理要在没有祸乱之前) ,为原则进行无为,才是妥善的办法!
尹喜曰:有理!