普通人能不能施食。十年前我刚学施食也担心过,我一个普通人学佛念经念咒也没什么成就,吃素也只是尽力吃素还是有肉,生活工作环境中每天都会吸到二手烟。
看海涛法师视频就学了,没观想没手印施了这么多年,曾请过神通居士孙姨帮看过施食效果,我什么也没说但孙姨说出了我当时施食地点周围的环境和施食效果,环境说的都对我相信孙姨说的施食观察真实。
后来在施食群又认识了一位神通师兄,请她观过三次施食效果。施食这些年总结神通观察施食效果及自己施食后各类感应梦和施食后身心感受,自己按海涛法师方法施食没出过问题。
网上有很多人反对并诽谤施食法,连有关施食的经文他们都不认可,不信那是世尊说的经。
网上确定有很多人修施食出现了一些障碍然后不修了,在这些人中有一部分人就出来反对施食,自己修法出问题不在自己身上找原因,竟然说法不好,可悲!谤法罪可不轻。
为什么有些人修施食法出问题了,我所了解的见闻我说一下。
《竹窗随笔》莲池大师著,书中两个施食故事大家看下再分析一下,为什么施食不成功。
莲池法师《竹窗随笔三》施食师
焰口施食,启教于阿难,盖瑜伽部摄也。瑜伽大兴于唐之金刚智、广大不空二师,能役使鬼神,移易山海,威神之力不可思议。数传之后,无能嗣之者,所存但施食一法而已。手结印,口诵咒,心作观,三业相应之谓瑜伽,其事非易易也,今印咒未必精,而况观力乎?则不相应矣。不相应,则不惟不能利生,而亦或反至害己。昨山中一方外僧病已笃,是晚外正施食,谓看病者言:「有鬼挈我同出就食,辞不往。俄复来云:『法师不诚,吾辈空返,必有以报之。』于是牵我臂偕行。众持挠钩套索云:『欲拽此法师下地。』我大怖,失声呼救,一时散去。」越数日僧死。盖未死前,已与诸鬼为伍矣。向非惊叫,台上师危乎哉!不惟是耳!一僧不诚,被鬼舁至河中欲沉之。一僧失锁衣箧,心存匙钥,诸鬼见饭上皆铁片,遂不得食。一僧晒毡衣未收,值天雨,心念此衣,诸鬼见饭上皆兽毛,遂不得食,各受显报。又一人入冥,见黑房中有僧数百,肌体瘦削,颜色憔悴,似忧苦不堪之状。问之,则皆施食师也。施食非易易事也,信夫!
看海涛法师视频就学了,没观想没手印施了这么多年,曾请过神通居士孙姨帮看过施食效果,我什么也没说但孙姨说出了我当时施食地点周围的环境和施食效果,环境说的都对我相信孙姨说的施食观察真实。
后来在施食群又认识了一位神通师兄,请她观过三次施食效果。施食这些年总结神通观察施食效果及自己施食后各类感应梦和施食后身心感受,自己按海涛法师方法施食没出过问题。
网上有很多人反对并诽谤施食法,连有关施食的经文他们都不认可,不信那是世尊说的经。
网上确定有很多人修施食出现了一些障碍然后不修了,在这些人中有一部分人就出来反对施食,自己修法出问题不在自己身上找原因,竟然说法不好,可悲!谤法罪可不轻。
为什么有些人修施食法出问题了,我所了解的见闻我说一下。
《竹窗随笔》莲池大师著,书中两个施食故事大家看下再分析一下,为什么施食不成功。
莲池法师《竹窗随笔三》施食师
焰口施食,启教于阿难,盖瑜伽部摄也。瑜伽大兴于唐之金刚智、广大不空二师,能役使鬼神,移易山海,威神之力不可思议。数传之后,无能嗣之者,所存但施食一法而已。手结印,口诵咒,心作观,三业相应之谓瑜伽,其事非易易也,今印咒未必精,而况观力乎?则不相应矣。不相应,则不惟不能利生,而亦或反至害己。昨山中一方外僧病已笃,是晚外正施食,谓看病者言:「有鬼挈我同出就食,辞不往。俄复来云:『法师不诚,吾辈空返,必有以报之。』于是牵我臂偕行。众持挠钩套索云:『欲拽此法师下地。』我大怖,失声呼救,一时散去。」越数日僧死。盖未死前,已与诸鬼为伍矣。向非惊叫,台上师危乎哉!不惟是耳!一僧不诚,被鬼舁至河中欲沉之。一僧失锁衣箧,心存匙钥,诸鬼见饭上皆铁片,遂不得食。一僧晒毡衣未收,值天雨,心念此衣,诸鬼见饭上皆兽毛,遂不得食,各受显报。又一人入冥,见黑房中有僧数百,肌体瘦削,颜色憔悴,似忧苦不堪之状。问之,则皆施食师也。施食非易易事也,信夫!