一封因AppStore功能故障而未能发给某财经网站写手的信(他所论述的主要是不应在小初课本中加入文言文课文):
君诚知文言,必不为此说也
现代人已无法意识到,他们使用的语言中有多少无意义的字。
现在所谓的白话文,乃明清左人之口贯。语言的发展,在中国,随着文化,历史,典故的不断积累,总有一个趋势,那便语言的体积不断扩大,而密度不断减小。也就是说,一个字变成两个字,两个字变成四个字,而原本在不同语境下有不同含义的字却因为组词的惯用而僵化,渐渐失去其他含义。成语的大量使用使这一现象更为恶化。曾几何时,纵横家们用一两个生动的事例便可以让对手哑口无言,让君主出金折节。而如今,随便一个三流作家的一千五百字文章都可能用上二三十个成语,这样密集的举例该是很有说服力了吧,然实际没有,他们谁也说服不了,因为大多数人只记得词语的大概意思,也就是说,勉强知道他要表达的感情,却毫不理解典故本身,比如,人们大多知道悬梁刺股的意思是奋发学习,但相比之下,很少有人知道“梁”是什么,或者,“苏秦”是谁。于是,古人丰富而真挚的经验事例在白话文的大环境下,都成了啰哩啰嗦、没用唠叨。要知道,在清代还没有现代人们所谓的“成语”的概念,那时人们虽然已有了常用典故,但措辞却各不相同。比如刚说的悬梁刺股,那时人们可能会说“悬刺”或者“刺股”“刺股悬梁”都有可能,而今,在词典中有一席之地的,只有悬梁刺股。
白话文推行后,从数量上看,几十年里,中国产生的小说、文章,加起来大概已超越之前四五千年的文字总量。可是内涵呢。价值呢,若只看文学方面,实在是不很可观。
当用于传播,显示给大众的书面语言变得不在高不可攀,当最浅薄的人也能拾起笔,拿起键盘。当写文字如同唠嗑、说梦话一般简单而不用动脑,您可以想见这个世界的文化底蕴会淡泊到什么程度。
墨是有限的,我们加多了水而已,能多写几页纸,却再也写不出入木三分的书法。
君诚知文言,必不为此说也
现代人已无法意识到,他们使用的语言中有多少无意义的字。
现在所谓的白话文,乃明清左人之口贯。语言的发展,在中国,随着文化,历史,典故的不断积累,总有一个趋势,那便语言的体积不断扩大,而密度不断减小。也就是说,一个字变成两个字,两个字变成四个字,而原本在不同语境下有不同含义的字却因为组词的惯用而僵化,渐渐失去其他含义。成语的大量使用使这一现象更为恶化。曾几何时,纵横家们用一两个生动的事例便可以让对手哑口无言,让君主出金折节。而如今,随便一个三流作家的一千五百字文章都可能用上二三十个成语,这样密集的举例该是很有说服力了吧,然实际没有,他们谁也说服不了,因为大多数人只记得词语的大概意思,也就是说,勉强知道他要表达的感情,却毫不理解典故本身,比如,人们大多知道悬梁刺股的意思是奋发学习,但相比之下,很少有人知道“梁”是什么,或者,“苏秦”是谁。于是,古人丰富而真挚的经验事例在白话文的大环境下,都成了啰哩啰嗦、没用唠叨。要知道,在清代还没有现代人们所谓的“成语”的概念,那时人们虽然已有了常用典故,但措辞却各不相同。比如刚说的悬梁刺股,那时人们可能会说“悬刺”或者“刺股”“刺股悬梁”都有可能,而今,在词典中有一席之地的,只有悬梁刺股。
白话文推行后,从数量上看,几十年里,中国产生的小说、文章,加起来大概已超越之前四五千年的文字总量。可是内涵呢。价值呢,若只看文学方面,实在是不很可观。
当用于传播,显示给大众的书面语言变得不在高不可攀,当最浅薄的人也能拾起笔,拿起键盘。当写文字如同唠嗑、说梦话一般简单而不用动脑,您可以想见这个世界的文化底蕴会淡泊到什么程度。
墨是有限的,我们加多了水而已,能多写几页纸,却再也写不出入木三分的书法。