所以，祂（天主聖言）保全了天主性與人性的特質，而合成一個位格，使尊威接納謙卑，德能接納軟弱，永恆性接納了有死性，且使那不可侵犯的（天主）性，與可以受苦的（人）性結合，以便解決我們人類的罪債。這原是救贖我們的合適辦法，即：同一個「降生成人的基督，成為天主與人之間的中保」。……祂曾取了奴僕的形式而沒有罪污；祂固然添多了一個人性，而在祂的天主性方面，卻一無所損，因為祂無形的天主性，因取了人性而成為有形可見的這種「自謙自卑」乃是慈非的表示，而不是權能的減損。……所以，天主之子從天下降，進入此世的軟弱；祂並沒有失去（天）父的榮耀，而因新的情況，新奇的誕生，受生於世了。……同一基督，是真天主，也是真人；當祂謙卑的人性與其高貴的天主性結合時，祂的天主性與人性，並不因為彼此結合而有所減損。……基督的天主性與人性，各以其固有的「品質」，彼此融和：即聖言行其聖言的行為；肉性則行其肉性的行為，此二者奇妙地合為一體而互不侵犯。正如聖言，並沒有離開天父的榮耀，同樣，祂的肉體也不離我們人類的性體。