我们现在居住大方,对江,鼎新,马场三地，原籍江南应天府“清河郡百忍堂”由于谱书失火导至一切情况没叙。听老人们说:“我们是南京族”现改为白族的赵氏（原为张姓）。再加上兵荒马乱的年代，导致失散家人失去联系。如有相同支系的张氏，请与我们联系，万分感谢！
我支系由“平远州”（今织金县）三甲普翁分支，现碑记最老的是，諦朶公 ，往下玉芝公，再往下，天锡公和天富公分支，往下的延公，仕公，现如今天富公坟没找到，如有碑记相似的和祖辈一样的。
“我支张氏族人是扈寻建文帝入黔的臣民。这些臣民，经潥阳、吴江、京口、六合、襄阳至重庆，后入贵州渡乌江，栖身养龙洞，时姓三十六。到黑羊箐（今贵阳市）时建文帝四年终。此后建文帝迹终，于是商讨定居黔疆之计。后建祠于西望山（今息烽县鹿窝）祭祀祖先。并分散在以贵阳军民府为中心的各县居住，和各兄弟民族一起，以求生存。分散居住后，争端渐起，彼众我寡，常被人欺，难以生存。为扭转这种被动局面，于永乐五年（1407）正月，在今息烽县鹿窝西望山约会，合姓结盟，将三十六姓合为赵、谢二家大姓（赵、谢为明姓，其余为暗姓）。当时张姓入黔始祖张云程参加了这次结盟大会，明确张氏明姓为赵王二姓。为纪念发源地南京，后这三十六姓人的张姓都称为南京人（或京族）府号为‘江南应天府’。据说是为寻找建文（明朝第二位皇帝）帝，派赵将军、谢元帅率四十八只船队，从南京来贵州寻找建文皇帝其间，四十八船人，翻了四十船，余八船，余下来的人结为异姓弟兄，在息烽的西望山与贵州当地土著居民‘龙家人’结盟，便首先卜居在黑阳菁（即现在的贵阳）。”再看史书记之，据《息峰县志》载：明初“靖难之变”后，建文帝遂在忠臣杨应能、叶希贤、程济、赵天泰等的护随下，削发为僧，于建文四年（1402）六月十三日遁迹西南，欲入汁依平西侯沐晟。成祖得位后，诛杀建文朝臣甚多，并将避祸遁去的名臣子削藉，责令戌边者不计其数。故惠帝臣民幸存者纷纷逃离南京，南寻惠帝。于永乐初年先后至贵州黑羊箐（今贵阳）、息烽一带，与当地“龙家人”联宗认族，遂在西望山西麓举行合族仪式，将南京、龙家36姓合为赵、谢二姓，修祠于西望山，并立打鼓台。盟碑当为其时所刻立，即为“永乐盟誓碑”。
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