在中国古代武术界，对于纯粹的武术流派非常讲究。一入师门，必有其规。那思维，那道道，甚至一举手一投足之间，必显其独特之术。所以，异道之术想投入新的师门，大多是要废其先学之术的。
无独有偶，不仅在武术界，在音乐界也是如此。比如，《乐府杂录》中记载了唐德宗年间康昆仑与段善本赛琵琶的故事有关《绿腰》一曲。康弹琵琶被称为"长安第一手"，在一次音乐比赛中，他的一曲新翻 《羽调绿腰》 弹奏的精彩无比，自以为无人可与之匹敌。谁知一女郎怀抱琵琶说:"我也弹《绿腰》曲，不过我移到枫香调上弹。"只听其下拨如雷，出神入化，技惊四座。康自叹不如，欲拜其为师。不料等女郎换衣再次出场时，根本不是什么女郎，而是庄严寺和尚段善本。第二天皇帝召见段善本，，令其教授康。段认为康的演奏非常杂乱且带邪声，让康十余年不弹琵琶，忘掉以前的弹奏方法，才肯教他。康按照段的话去做，果然把段的技艺全都学到了手。试看，康想学段的技术，前提条件是十年不弹琵琶，必须忘掉以前的弹奏方法。
现在，西医在中国占主导地位，学中医者多以学西医为荣，自以为中西合璧，引领天下潮流。于是中医药大学教育多是西医为本，中医为标，以致国医大师邓铁涛先生斥之为中医掘墓人。可见，时髦的东西也内含着毒害的成份。
为什么学中医者如果先学西医，基本难在中医有所建树呢？这就是中西方思维模式的区别。中医秉承中国文化和的思维方式，大中至正，阴阳平衡，保持人的生命在和谐的内外生态环境中旺盛的生命力。对疾病也是如此，中医始终认为，正气内存，邪不可干，精气衰弱，百病皆来。驱邪外出，除药物功能外，最重要的是人体元气这个战胜疾病的主力军必须强盛。在人体这个内生态环境中，元体才是保持生命持久的根本。当然，中医也是邪去正自安之说，邪盛之际以驱邪为治则中心。而西方文化基本是杀戮性质的丛林文化，秉承西方文化的思维模式就是杀戮，无论是手术，还是抗生素之类，都是如此。这是两种思维方式的区别甚至对抗。如果学中医者一旦掌握西医思维方式，那么，他眼中看的不是生命，而是疾病，而疾病看的不是人体内生态环境的调整，而是全面杀戮邪敌，根据这种思维方式一旦成型，很难改变他的治疗原则与认识疾病的思想，更谈不上把握阴阳，辨证论治了。所以，一误入西医乱庭，十年难以回归中医之道，此非危言耸听之说吧。