善说能净诸有尘，善说能净斗争劫，
善说能净浊恶意，善说能净浊大种，
善说能净浊恶味，善说能净浊恶气。
善说能满诸希望，善说能成诸稼穑，
善说能令一切佛，如来世尊所加护，
善说又能令一切，菩萨加护而随喜。
１、增长忆念、增长守护忆念
忆念又叫正念，它的定义是对曾经串习或经历的事明记不忘。守护忆念，又叫正知，它的定义是对自己身口意三门的现状清楚了知，它的作用是能让正念不失坏，所以叫守护正念。
念和知都有正邪的差别，即所谓的正知、正念与邪知、邪念。邪知、邪念是缘与解脱无关的或与解脱相悖的对境。正知、正念的所缘是佛陀的教证二法或三宝等。正知、正念的作用是收摄身心，远离散乱放逸，令心安定渐渐得到禅定。如念佛就是心缘佛的慈悲、愿力、相好等，心中明记不忘，念兹在兹。正念越持久，佛的慈悲、愿力、相好在自己的心中就越明显，心也就越趋于安静。因此说“忆佛念佛，现前当来，必定见佛”。
相反，没有正念的人以前背诵的经论会忘得一干二净，没有正念的人听了多少经论，经论的意义一点都不会留在心中，在实修时只能是胡思乱想。正念强的人童年的事都记得一清二楚，没有正念的人，问他昨天中午吃了什么，摸着脑袋想半天也想不起来，刚说完的话就忘了，反而问别人：“我刚刚说什么了？”
那么，念地藏长咒相续当中自然而然会产生正知和正念。
不管是出家人还是在家居士都要持戒，持戒也离不开一个正念，心中不能明记学处，持个什么呢？正念对修持一切法门都是非常重要的，而正知又是增长正念的有力助缘，因此，地藏菩萨首先就说到正知正念。
现在修行的根机很差，心中几乎全部都是邪思邪念，颠倒妄想，这样修任何一个法门都很困难，但是念诵地藏咒有生起正知正念的功德。
２、增长寿命
念地藏咒能延年益寿，这个咒又是长寿咒。
每个凡夫人大多数都是贪生怕死，处在命浊的今天，人们的寿命本来很短，加上天灾人祸，多数人都成了短命鬼，汶川地震中死去的孩子们就是最有力的实证。古人也说：“孤坟多是少年人。”也是非常有道理的。如果自己的寿命太短了，那什么都干不成。有个老妈妈伤心欲绝的哭着说：“唉呀，我那可怜的孩子，媳妇还没娶就走了。”看看，短命的人，世间的荣华富贵没来得及享受就走了。我也听到我们道友私下议论说：“多可惜啊！某某道友年纪轻轻，闻思刚刚有点进步，突然就离开了，人命无常呐！”短命的人闻思修的功德，往生净土资粮还没准备好就去世，难怪圣提婆在《中观

６、增长亲友、增长弟子
念地藏咒能增长亲戚朋友，念诵地藏心咒能增长弟子。
亲是父母等六亲眷属，友是朋友。没有或者缺少亲朋好友的人总是很孤独无助的，缺乏他人的关心、爱护、帮助和照顾。对这种人来讲，在这个娑婆世界本来就痛苦，再加上没有人帮助、没有人关心的话，在内心深处好像有一种说不出来的痛苦。
相反，如果有亲友在困难的时候帮助我们，伤心时安慰我们，失意时鼓励我们，孤独时陪伴我们，成功得意时庆贺我们，看到孤儿和孤寡老人，总让人感到凄凉，为了自己今生乃至生生世世能得关心、爱护自己的好亲友，应当精进念诵地藏咒。
念地藏咒还能增长弟子。有些出家师父没有徒弟，一者生活起居无人照顾料理，尤其老年生活不能自理的时候，那是非常麻烦的事；再者，纵然富有教证二法的圣财，由于没有法嗣继承，圣贤法脉就此断绝也是非常可惜的事。如来圣教赖人弘持，师父们没有弟子，则三宝种姓有断绝的危机。因此，无论从个人及佛法的立场出发，增长法嗣都是个问题。说得不好听一点，现在许多地方的师父们出钱都买不到弟子，有些师父费尽周折收了个徒弟，没几天又远走高飞了。我们这个喇荣圣地的很多高僧大德们，由于参加地藏法会和持明大~法会，弟子多的人山人海，给钱让他们离开都不愿意，这是有没有念地藏咒所导致的。尤其怙主法王如意宝的弟子又好又多，遍及全世界，不能说不是开地藏法会的结果，想多收弟子的师父们发愿多念一些地藏长咒，确实可以增长很多很好的弟子，培养弘法利生的僧才，真正成了让佛法代代传播的修行人。你拿钱以外在的东西来摄受弟子，暂时可能会有一点帮助，但是长远来讲，肯定不是很理想的，所以，还是念地藏心咒，这个问题完全可以解决，而且对佛教可以做很大贡献的修行人都能够摄受。
７、增长清净的戒律
像大地一样，戒律是一切功德的基础，是凡夫、声闻、缘觉、菩萨等增上生与决定胜的唯一因也是根本因。月称菩萨在《入中论》当中也说过：“诸异生及佛语生，自证菩提与佛子，增上生及决定胜，其因除戒定无余。”（凡夫众生；佛的语子——声闻罗汉、自证菩提的独觉罗汉；佛的意子——大乘菩萨；他们暂时的增上生和究竟的决定胜都要靠戒律的基础，如果破戒而没有受持清净的戒律，那就没有办法成办。）尤其是三乘修行人的命根，有了戒律的命根，其它功德的根都能安住、生长，没有戒律的命根就是死人，一切都彻底完蛋！
末法时代，众生内在的烦恼炽盛，正知正念的力量很薄弱；外在染污的因缘及障碍多得不

末法时代，众生内在的烦恼炽盛，正知正念的力量很薄弱；外在染污的因缘及障碍多得不可计数，修行人相续中的戒体如风中的油灯，岌岌可危，加上支分学处多有违犯，致使戒体羸劣、破损。然而此大陀罗尼——地藏长咒能修补破损，增长戒品势力，作为修行人应当奉为日课终生修持，这样入三乘道、得三乘果，是大有希望的。否则，靠有破、有穿、有漏的声闻、菩萨、三昧耶戒得解脱，几乎都是没有希望的，甚至堕落的可能性会极大。因此，奉劝比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷早日受持这样不可思议的大陀罗尼。
８、增长多闻
念诵地藏咒能增长学法者的多闻智慧。
多闻的功德是巨大的，佛经论典、祖师大德极力赞叹多闻。能否以三学解脱自相续而获得涅槃果位完全依赖于听闻正法，能否速疾获得佛果也依赖于是否有广闻。如果广闻博学，就会通晓断除烦恼等罪业过患以及成就功德的各种权巧方便，对佛法的深广之道也会获得广大全面的定解，从而懂得所有的教典都是教言。如果不听闻正法就不知善恶取舍，由听闻正法而了知诸法本性，由听闻正法而断除散乱，由听闻正法而得到涅槃。《涅槃经》中说到，不常闻法的人是瞎子；不用心或心态不佳而闻法的人是独眼龙；专心听法的人是双目俱全的正常人。《华严经》中云：“譬如暗中宝，无灯不可见，佛法无人说，虽慧莫能了。”怙主大恩上师也说闻思修行是核心。
现在很多人在佛法中是孤陋寡闻，所以修行的力量非常薄弱；有许多道友在闻思，但数量进步太少、太缓慢，没有大的突破；有些听闻的很多，但大都漏失掉了。因此，急需念诵增长多闻殊胜的陀罗尼。
９、增长慧舍
念诵地藏心咒能增长智慧和舍心。
智慧有通达五明的智慧，通达胜义空性的智慧，还有通达饶益众生的智慧，还有听闻的智慧，思维的智慧和修证的智慧。念诵地藏咒增长种种的智慧。舍有平等舍的舍心，有布施的舍心，有行舍的舍心。如果如理如法念诵地藏心咒，也能增长舍心。
我们不能有的是什么呢？不能有的就是愚痴心。不能没有的是什么呢？不能没有的就是智慧。一旦有了智慧什么事都能成办，没有智慧的话，什么事都会搞糟。
对能增长慧、舍的大陀罗尼，欠缺慧、舍的人，念不念就看自己了。如果如理如法地念诵，绝对会增长智慧和舍心。

笑看云卷云舒Ω 楼主：《地藏十轮经》中云：“曾于过去无量无数殑伽沙等佛世尊所，为欲成熟利益安乐诸有情故，发起大悲坚固难坏勇猛精进无尽誓愿，由此大悲坚固难坏勇猛精进无尽誓愿增上势力，于一日夜或一食顷，能度无量百千俱胝那庾多数诸有情类，皆令解脱种种忧苦，及令一切如法所求意愿满足。”佛是这样亲口宣说的。 因

因此，通过念诵地藏长咒、祈祷地藏王菩萨，绝对能增上成熟有情的势力。
16、增长大慈大悲
念诵地藏咒能增长修行人的大慈大悲心。
慈悲心贯穿整个大乘道的初中后阶段。最初像种子一样能生起菩提心的苗芽；中间像水一样能滋润生长菩萨行，而不退转；最后像果实一样能让无量无边的众生受用。月称大菩萨在《入中论》上面说：“悲性于佛广大果，初犹种子长如水，常时受用若成熟，故我先赞大悲心。”利益有情成就佛果全看这颗大慈大悲的心，有了它一切都有了，没了它一切都没了，只要把大慈大悲心抓住，佛果也就在手中了。
这个殊胜的咒语就是恒河诸佛和地藏大士无缘大慈、同体大悲的显现，如果我们至诚持念它，自然会增长自己的慈悲心。
17、增长一切白法
念诵地藏咒能增长一切白法。
白法又叫善法，身口意三门能引无罪安乐的行为都是白法，比如，不杀生等十善业就是白法。白法是一切世间和出世间安乐的根本，谋求幸福快乐的人不可不修集。然而五浊恶世行持一点善法比登天还难，而造恶却非常容易。《中观四百论》中说到，异生凡夫三门大多行持不善恶业，所以大多数都会堕入恶趣。再说身口意三门行持善法比较辛苦，相比而言持咒很轻松、又能增长白法，何乐而不为呢？
18、增长妙称遍满三界
念诵地藏咒能增长美名周遍三界。
好多人想当名人，当名人受人关注、受人尊敬、受人拥护、受人吹捧，干什么事都可以开绿灯，所以很羡慕歌星、影星、体坛健将等。然而我们冷静观察一下明星们所做的事情和他们的精神境界，就可以知道虽然出名也还算不上是美名，但没有被划在恶名的行列中已经算是幸运了。
真正的美名或妙称是名副其实的。为了人类、为了众生作了真实的贡献，自身的思想、道德、修养达到了很高的境界，由此获得的美妙称誉，就是妙称。比如儒家的孔子和佛家的释迦牟尼佛。
念诵地藏咒不但可以获得名闻，而且美名会在极大范围内传播。一个地区、一个国＊家、一个世界的名人，人们都羡慕不已，而能让人在欲界、色界、无色界出名，这么大的美名，念地藏咒就可以获得。这个名称不是一般的，是未来成为大阿罗汉、大菩萨、大成就者乃至佛陀的美名。

27、增长生天涅槃
念诵地藏咒能增长升天和增长涅槃。
从升天来说，念地藏咒可以从下界天不断增长直到色究竟天。从得涅槃而言，念地藏咒可以从暂时的小乘涅槃直到大乘的究竟涅槃。因此，求增上生或者求决定胜的人都应当用心持念这样殊胜的地藏咒。
28、增长一切种子根须、芽茎、枝叶、花果、药谷精气滋味
念诵地藏咒能增长一切植物的种子、根、须、芽、茎、枝、叶、花、果、药、谷的精气和滋味，也就是让人类可食用的一切植物，无论种子、根、须、芽、茎、枝、叶、花、果、药、谷都营养丰富、味道鲜美。我们既然是发菩提心的人，当然应该持地藏菩萨的咒语来加持人类的所有食物，尤其农民们更应该受持地藏陀罗尼。
29、增长雨泽
念地藏咒能增长雨水。
尤其在干旱的地方应该多念地藏心咒，比如新疆、甘肃、内蒙、宁夏等地方非常缺雨水，如果大众能念诵地藏心咒一定可以改善。
30、增长有益地水火风
念地藏咒能增长对人们生存有益的地、水、火、风。现在需要刮风时，一丝风都没有；不需要的时候，刮得天昏地暗，摧毁庄稼和房屋。水、火、地这三大也是这样，这些地、水、火、风对人们的生存、生活不但没有助益，反而会造成很多灾难。如果我们能以虔诚心，在殷勤的基础上念地藏咒、祈求地藏菩萨，恶地、恶水、恶火、恶风就会减少，有益人类的地、水、火、风就会增长。

31、增长喜乐
32、增长财宝
33、增长胜力
34、增长一切受用资具
35、能令一切智慧猛厉破烦恼贼
知道以上这些功德以后，应当精进如理如法地念地藏咒。这次我们时间有限，这些功德可以自己阅读《地藏十轮经》。
最后地藏菩萨用偈颂宣说了这首善说陀罗尼的功德。里面这样说：
善说能净诸有尘，善说能净斗争劫，
善说能净浊恶意，善说能净浊大种，
善说能净浊恶味，善说能净浊恶气。

南无药师琉璃光如来

南无本师释迦牟尼佛

南无药师琉璃光如来

南无药师琉璃光如来

药师琉璃光如来

好像发出来的不全。楼主可以不补足吗？我很想理解这个咒。