一、亚当夏娃主▨义
也许刺客组织的起源是巴耶克的无形者，但是刺客的起源被认为是是亚当和夏娃，人类与伊述的共同造物。根据《刺客信条：启示录》的官方攻略，亚当和夏娃被创造是用于保留伊述的发达种族DNA，但他们是混血者，自我意识的觉醒必将带来一场变▨革，亚当和夏娃意识到，人类虽为伊述的造物，但并未要位于被奴▨役的地位。这一思想推动了人类第一次组织上的变革，让人类开始从压▨迫和奴▨役中解放出来。最终酿成了伊述-人类大战，从而让真正的危机被忽视掉。造物之神，最终的造物竟是毁灭自身的契机。

亚当和夏娃被尊为刺客始祖，就是由于他们最早提出了【自▨由】思想，这成为反先行者压迫，打响解▨放战▨争的思想武器。亚当和夏娃不仅是人类-伊述战争中的先行者，同时也是人类的精神领袖。

二、巴耶克思想
本来想写巴耶克艾雅主▨义的。。。但是想到亚当和夏娃才是思想原初的构建者，不能忘本啊。
巴耶克和艾雅创立了无形者组织，这成为了刺客组织的起源（刺客公会起源是阿泰尔），从此，刺客由一种信仰凝聚为一种团体。巴耶克思想主要包括建▨团理论、刺客组织建设的思想。而在无形者DLC中，由于血的经验和教训，巴耶克提出了刺客三原则中的一条：不得滥杀无辜。这是巴耶克对于此刻组织形式和行为方式的约束和更新，也对后来刺客的行动造成了深远影响。同时这也让刺客组织有着良好的群众▨基础，从而有对抗圣殿骑士的资本。

在系列中，有阿泰尔、艾吉奥、霍普和手下的人以及编年史俄罗斯中的俄罗斯刺客违背了该戒条。
注：其他两戒条情况不明，但可以通过漫画《鹰之传奇》推测，在3世纪时还没有戒条的第三点，即【绝不危害兄弟会】。因为阿勒曼尼刺客阿克齐皮特曾为部落战争威胁到总部位于高卢吕迪努姆的自由社（罗马刺客兄弟会）的安危。

三、萨巴赫启示（基本摘自维基）
本来想写XXX理论的，但还是写不出来。
“nothing is ture，everything is permitted.”这句格言便是黎凡特刺客兄弟会导师哈桑-伊•萨巴赫（山中老人，被金庸误以为是明教的首领）首次提出的。这并不是一个思想，而是一个启示，但能衍生许多的思想，引导刺客们沉思信条的真谛。
然而看看在起源中的经验真理（Empirical Truth）。
“牢记，
REMEMBER.
“无物为真，诸行皆可。”
Nothing is REAL, everything is permitted.
这与刺客信条的“Nothing is ture”有一字之差。虽然都有“真实”的含义，“true”偏向真理之真，“real”偏向现实之真。Nothing is real 更侧重的是虚拟与现实之间的关系，或许是在启发蕾拉重新认识其所在的现实世界。
而这个格言，阿泰尔的认识是：
Master: What is truth?
-何为真实？
Altair: We place faith in ourselves. We see the world as it truly is, and hope that one day all mankind would see the same.
-我们对自己报以信心。我们看到世界的本来面目，并且希望全人类都能够看到。
Master: What is "the world" then?
-何为世界？
Altair: An illusion -- one which we can either choose to submit to, as most do, or transcend.
-一个幻象。我们可以像他人一样选择盲从，也可以选择超越。
Master: What is it to transcend?
-何为超越?
Altair: To recognize that nothing is true and everything is permitted, that laws arise not from divinity but from reason. Now I understand thatour Creed doesn't command us to be free; it commands us to be wise.
-铭记万事皆虚，万事皆允。我们的信条并非给予我们行事的自由，而是要求我们寻找智慧。
艾吉奥的启示是：
To say that nothing is true, is to realize that the foundations of society are fragile, and that we must be the shepherds of our own civilization. To say that everything is permitted, is to understand that we are the architects of our actions, and that we must live with their consequences, whether glorious or tragic.
所谓万物皆虚，是要认识到社会之根基是何等脆弱，而我们必须成为人类文明的守护者。所谓万事皆允，是要懂得我们是自己行为的主宰者，因而无论结果是荣耀还是悲哀，我们都必须一并承受。
亚诺的启示是：
刺客信条教导我们诸行皆被允许。曾经，我认为那是为所欲为的自由，是为了追寻理想可以不计代价。然而如今我明白，这信条并非一纸允诺，而是一条警示。理想大容易让步于教条，而教条终将湮灭于狂热。没有什么权威能丈量我们所作出的的判断，也没有什么至高无上的神灵能惩戒我们的罪行。最终，只有我们自己可以避免走进迷信的深渊，也只有我们自己可以决断，我们所选择的路是否要付出太高的代价。

三、三大悖论重要思想
阿泰尔以他的智慧闻名，这得益于他无数次研究苹果的智慧以及笔耕不辍地记录自己的思考，写下了著名的阿泰尔手札。
第四页

What follows are the three great ironies of the Assassin Order: (1) Here we seek to promote peace, but murder is our means. (2) Here we seek to open the minds of men, but require obedience to a master and set of rules. (3) Here we seek to reveal the danger of blind faith, yet we are practitioners ourselves.
对我们的刺客戒规，有三个很重要的反讽：（1）我们戳力于追求和平，但谋杀是我们的手段。（2）我们投身于解放人心，但要求服从规则与师训。（3）我们致力于揭示盲信之危险，但我们自己就是教义的执行人。
I have no satisfactory answer to these charges, only possibilities... Do we bend the rules in service to a greater good? And if we do, what does it say of us? That we are liars? That we are frauds? That we are weak? Every moment is spent wrestling with these contradictions and in spite of all the years I've had to reflect, still I can find no suitable answer... And I fear that one may not exist.
对这些指责我没有能令人满意的反驳，只有假设……我们是否为了大善而扭曲了规则？而即使是这样，又如何？我们是骗子？我们是冒牌货？我们是软弱的？经过了这么多年的沉思，耗费了无数的时间来与这些定义角力，到现在我依然没有合适的答案……我恐怕这样的答案也并不存在。
Nothing is true. Everything is permitted. Does our creed provide the answer, then? That one may be two things – opposite in every way – simultaneously? And why not? Am I not proof? We of noble intentions, possessed of barbaric means? We who celebrate the sanctity of life and then promptly take it from those we deem our enemies?
万物皆虚，万事皆允。或者我们的信条提供了答案？个体可以同时是两面——在任何方面都相反——的。为何不可？我没有证明吗？我们不是用野蛮的手段追求崇高的目的吗？我们不是既庆祝生命的神圣，又把它从视为敌人的人那里随意夺走吗？
这便是阿泰尔提出的著名的【三大悖论】，而这也为刺客们提供了行为准则。参考《刺客信条：可汗陵》现代中国刺客燕玫说道：阿泰尔的【反道】（猜测应为阿泰尔的悖论，翻译成反道）带给我们力量（原句忘了？），由此可见，由阿泰尔的三大悖论引发的思考对于刺客如何行动，如何在教条与自由之间找到平衡点有很大的帮助和启示。阿泰尔的三大悖论重要思想回答了“什么是教条和怎么贯彻教条”的问题，即：刺客组织必须代表和平的发展要求，必须代表自由的前进方向，必须要成员依靠自己的自由意识。

被吃了一楼，被审核一楼，你们要不要等等

再发一遍吧

五、新时期的刺客信条
时代在变迁，世界在发展。在《刺客信条：陨落》中，现代刺客的行事方式又有了新的变化。



从这里看，现代刺客的行事方式有了根本性的变化（虽然之后又变回去了）现代导师对于刺客的信条又有了新的解读和发展，以适应现代化的社会形态。

好，完了

话说你们重点是不是错了啊

四、科学发*展观
自从阿泰尔解散黎凡特刺客以来，刺客公会纷纷在各地建立，意大利刺客兄弟会便是其中之一。
在《刺客信条：兄弟会》中，大家还记得游戏中的【刺客新兵】系统（小弟系统）吧？艾吉奥创新了传统的新兵招募机制，从阿泰尔时期的组*织中出生到从罗马街头招募反*抗波吉亚暴*政的市民。“罗马的解*放开始了”这句话很燃。这便为刺客公会的力量来源立下了保障。同时开拓眼界，不止局限于本公会的地盘，不断派遣刺客前往其他城市、其他国家执行任务，和其他公会搞搞合作，弄弄外交，搞好合作，这为刺客公会的团结和凝聚力打下了坚实的基础。而艾吉奥掌*权事情还有一件事值得一提，在1503年，他便派遣刺客从皮里*雷斯处取得美洲地图，然后派遣刺客来到加勒比地区扩大了刺客的影响力（《刺客信条：传承计划》契约任务）。而刺客在1510年便在佛罗里达建立了西印度群岛兄弟会支派，在和圣殿骑士的斗争中抢占了先机。
所以艾吉奥的科学发*展观以推动组织发展为第一要义，同时把以人为本作为核心立场，把全面协调作为基本要求，把统筹兼顾作为根本方法。艾吉奥通过开创招募市民的方式，使得反抗圣殿骑士的阶级基础大大地扩充，而且还以罗马为中心发展优化了各地刺客组织的联系。而这一切便是以艾吉奥的科学发*展观为指导的。
后来的刺客兄弟会美洲分部导师拉顿哈给顿贯彻学习了艾吉奥的科学发*展观，通过刺客资源的优化，使得美国各州都落到刺客的控制之下。英国刺客首领爱德华*肯威也和米科合作，得到了伦敦黑白两派的支持。