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后记
在大陆<<中学生百科>>和课本上1990年以前经常出现“经研究表明,耶稣为宗教虚构人物”。而对于耶稣是不是历史真实人物,就像孔子一样,取决于历史记载。而历史记载中,伊斯兰教的记载被无视了,而公元1世纪末的罗马历史家塔西佗,说:“提比略统治期间,基督被总督本丢·彼拉多处以极刑。”《新不列颠百科全书》谈到这些史籍,说:“这些独立的记载表明,古时甚至反对基督教的人也从没有怀疑耶稣是否真有其人。直到18世纪末至20世纪初,才有几个作家开始质疑耶稣是否真有其人,可是他们的理据并不充分。”(详编,第10卷,145页,1976)
基督教信仰核心是“耶稣是救世主”,这是全人类的福音(伊斯兰教称其为“好消息”),旧约说:救世主是“亚巴郎后裔,达味子孙”,怎么证明,所谓“国有史,家有谱”,因此玛窦福音开始就记载耶稣的家谱,用以证明耶稣是“亚巴郎后裔,达味子孙”。后来犹太灭国,到了今天,再无人能从家谱证明自己是“达味子孙”。
同样基督教《信经》就宣誓“我信唯一、至圣、至公、从宗徒传下来的教会。”此批瓷像就是有利证明,耶稣受难时,立伯多禄为宗徒之长,伯多禄遇难后,理诺接任,所以教宗被称为“伯多禄继任者”,教宗格肋孟认识伯多禄,而《斐理伯书》亦多次提到格肋孟。宗徒若望可能在教宗厄瓦理斯多时期离世。而宗徒肯定见过耶稣。教宗的选举制度当时已经确定。而(宗19:13-20)就记载了外教人以耶稣之名驱魔,反而被魔鬼制服的事。
远东第一位亚裔枢机田耕莘向教宗进言,建议中国成立圣统制。于1946年4月11日正式采用圣统制。同年,宁波代牧区升为正式的宁波教区。1949年6月29日(圣保禄宗徒瞻礼),罗马教廷宣布,从宁波教区分设永嘉教区(俗称温州教区),教务由宁波教区主教戴安德(André-Jean-François Defebvre)代理,直到新主教就职为止。戴安德主教任命苏希达神父为永嘉教区副主教。1992年10月4日林锡黎被祝圣为第一任正权主教。
此批瓷像版本,瓷像大小为200*300,人物图像:中心至左上角的距离即坐标(下同)(100,120.7),半径83.5。牧徽区:中心坐标(171.337,49.407),大小24.4*24.4。第一行教宗名:中心坐标(100, 223.868),第四行生卒年龄:中心坐标(100,255.038),以上单位为毫米,字体为宋体,除第一行大小为40.16点外,其余大小为20.08点。如破损,堂区或有备份。如无备份,照以上数据重烧一张即可,打印时整个图像居中,正常尺寸100%(无须缩放)。
最后援引圣经(若20:29)耶稣对他说:“因为你看见了我,才相信吗?那些没有看见而相信的,才是有福的! ”


IP属地:浙江1楼2018-07-25 10:25回复
    烧瓷砖 求斧正


    IP属地:浙江2楼2018-07-25 10:25
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      三楼


      IP属地:广东来自Android客户端3楼2018-08-04 02:09
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        教宗的瓷像已经烧完 主教 缺戴安德牧徽


        IP属地:浙江4楼2018-12-08 16:24
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