《哀江南赋》想必本吧的朋友们都非常熟悉，在这里主要提供一点，自己的新的观点。见到别人曾经讨论过的，我不会再去讨论。

1.震惊的字数
不知道大家有没有曾经记数过《哀江南赋》全篇的字数，我曾经做过自己的统计，在自认为准确无误的情况下可以报出，它一共有3377。虽复楚有七泽，人称三户。赤乌则三朝夹日，苍云则七重围轸。的三七。最重要的是昔三世而无惭，今七夜而失落的三七。
我认为这里才是重点，因为它前面有信生世等于龙门，辞亲同于河洛，奉立身之遗训，受成书之顾托。前面这些都一样啊，比如他的父亲写了《书品》而且庾肩吾也有文集，他自己曾经有游历经历，他们家学渊源也很深厚，他的爷爷以及他的两个叔叔以及他的父亲，就很能体现这一点，那么第四句，我相信他不会再附上一句虚的，那对这太不合适。因此，这成书之顾托说的就是——《哀江南赋》，所以他才会从字数上都开始进行雕琢。

2.出现多次的
2.1.将军
将军一去，大树飘零。（这一句的解释现在说话非常多，也没有一个定准。）
将军死绥，路绝长围。
岂知灞陵夜猎，犹是故时将军，咸阳布衣，非独思归王子。
2.2.王子
王子滨洛之岁，兰成射策之年。（这一句如果附上古诗十九首的:“仙人王子乔，难可与等期。”更好理解。）
始则王子召戎，奸臣介胄。
岂知灞陵夜猎，犹是故时将军，咸阳布衣，非独思归王子。
2.3.项羽（这一个是在用典的时候出现的）
楚歌非取乐之方，鲁酒无忘忧之用。
孙策以天下为三分，众才一旅，项籍用江东之子弟，人唯八千。
崩于巨鹿之沙，碎于长平之瓦。
虽复楚有七泽，人称三户。
望赤壁而沾衣，舣乌江而不渡。
于是西楚霸王，剑及繁阳。…

2.4.周
这个词条比较重要，所以单独列出来，因为这可能是他在这篇文章里头永远无法突破的一种伤怀。因为从序结束他开头的一句就是:“我之掌庾承周”后面又有“天道周星”“且夫天道回旋”是因为他之后又到了北周，他可能觉得，这就是命吧。
所以当隋朝取代周朝之后，对他的心理打击，也就是他几乎形成了从55岁到66，67岁之间一直形成的那个坚固的“这就是我的命”的观点又再次被突破，因此可能也对他的心灵造成了很大的冲击。——以前认为的“我家族从北方迁到南方，又迁回北方，因此我也必定要回到周”这个观点，只是我自己让自己苟且偷生的借口。

不知道大家对我的认识有什么看法？希望同侪同好们能够和我讨论。谢谢

庾信吧居然有新帖了，激动～
楼主，想问下，你说到了哀江南赋字数的事，那那一句很神奇的没有下句的“伯兮叔兮，同见戮于犹子”，我一直很奇怪，是因为凑字数么？

杜甫《秋兴》亦作于55岁
其二:奉使虚随八月槎
其四:故国平居有所思为之后的朝野欢娱（其五）张本
其六:黄鹄白鸥同殿狎江鸥
其七:倚弓于系马于………
正印证了:上薄风骚，下该沈宋，古傍苏李，气夺曹刘，掩颜谢之孤高，杂徐庾之流丽，尽得古今之体势，而兼人人之所独专矣。使仲尼考锻其旨要，尚不知贵其多乎哉。苟以为能所不能，无可不可，则诗人以来，未有如子美者。
还有廖落深知宋玉悲，庾信平生最萧瑟。

哀江南赋可能也不只来自:魂兮归来哀江南。
哀郢中有:忽若去不信兮，至今九年而不复。
信非吾罪而弃逐兮，何日夜而忘之！
不知道他如果可能回想起来是一种什么感觉

回复 已注销⛄ :不好意思答主不是中文系的学生，所以在表述方面可能存在先天缺陷，在理解上可能也不那么到位，但是据今年我们大学语文老师所讲（如果她所讲没错的话）:“织女机丝虚夜月，石鲸鳞甲动秋风”的意思是原本在这里立的牛郎织女两座石人，体现的是汉武帝的时候，在这里训练水军，但是这里现在已经荒废了，所以织女石人每天都空待着夜月流转，却不见人们过来训练。石鲸鳞甲也一样啊，当年每至雷雨长鸣吼，鬣尾皆动。但当年这些可以被写下来，记录在《三辅黄图》里，就说明还有人观看，可是现在呢？它的什么举动都只能让秋风观看了呀。
后面两句:波漂菰米沉云黑，露冷莲房坠粉红。原本的很贵的米没有人收，原本很好看的花朵，没有人欣赏，兀自凋零，这都是因为战乱所导致的荒凉，最后无法挽回地秋风所摧残败的，因此也就好像是“倚弓于玉女窗扉，系马于凤凰楼柱”一样，被战乱将原本的华美全部都整得“零落将近”啊！
不知道这个回答是否圆满？

令狐德棻在反对什么？人家说他淫放，轻险，词赋罪人。前两个很好理解，一般来说那些亡国的臣子见到这种“叛臣”的时候，总是会发出这样的感慨，那么这第三条罪状到底是什么呢？笔者发表一下自己的见解，不知道是否合理，望大家指正！
《北史王褒庾信传》里令狐德棻是这样的记载的：
然则子山之文，发源于宋末，盛行于梁季。其体以淫放为本，其词以轻险为宗。故能夸目侈于红紫，荡心逾于郑、卫。昔杨子云有言：“诗人之赋，丽以则；词人之赋，丽以淫。”若以庾氏方之，斯又词赋之罪人也。
这里说的应该不是说他对于文章做出了不该有的贡献，而是说他又是那种写“词赋”的人。因为紧接着下面这一段就是这样写的：
　　原夫文章之作，本乎情性。覃思则变化无方，形言则条流遂广。虽诗赋与奏议异轸，铭诔与书论殊途，而撮其指要，举其大抵，莫若以气为主，以文传意。考其殿最，定其区域，摭《六经》百氏之英华，探屈、宋、卿、云之秘奥。其调也尚远，其旨也在深，其理也贵当，其辞也欲巧。然后莹金璧，播芝兰，文质因其宜，繁约适其变，权衡轻重，斟酌古今，和而能壮，丽而能典，焕乎若五色之成章，纷乎犹八音之繁会。夫然，则魏文所谓通才足以备体矣，士衡所谓难能足以逮意矣。
杜甫也写的是“暮年词赋动江关”，就说明这原本不是可以用来表述这种情感，或者说能够运用的如此好的一种文体，但是子山做到了。因此才会成为中国辞赋史上的杰范。虽然令狐德棻本人确实是一位德行高尚的人，但是在当时普遍流行宫体文学的时候反对一下，或者说反感一下也是不难理解的。况且其实这样一种评述，应该来说对于唐初的文风的改变是会有裨益的。