黎叔说，不能创造神话的民族，是没有想象力的民族。
就目前来看，他有意赋予武动神话内涵，或者说，更类似西方英雄史诗式的内涵。
什么是神话内涵呢？
神话是古人讲述人应当如何对待神，对待世界，对待人类族群，对待自身的故事。
神话出现在哲学之前，它不用抽象的理论，而是用故事的方式表达这些思考。
哲学出现之后，称这样的思考和问题为政治。
玄幻剧就是用类似神话的方式，表达政治哲学观念，剧中所有故事和情节，人物性格和作为，都是为了表达这些理念。
有人可能会说了，如果是这样，还不如去看纪录片，看什么玄幻？
不是这样。现实主义的影视，包括纪录片，实际上，并不能将这些根本的政治理念讲得好。
所以我一直喜欢看玄幻剧和科幻剧。
但是长久以来，拥有神话内涵的剧并不多。我认为是佳作的，有下面这几部：
《黑客帝国》
《贝奥武夫》
《指环王》

试以魔戒为例。虽然我更喜欢《贝奥武夫》，觉得它讲述的理念更完整；但魔戒显然更广为人知。
魔戒里，恶的来源，是戒指。
这个戒指，是一个能带来权力（power）的戒指，没有人类能抵抗它的诱惑；
只有心灵纯洁，安于田园生活的霍比特人弗罗多，能将它带走销毁。
但是——不知道大家看的时候疑惑过没有，这个戒指，似乎除了能隐身和蛊惑人心外，也并没有多厉害，对不对？怎么就是最终的恶了？
魔戒的原型，出现在柏拉图《理想国》第2章中。
柏拉图讲的故事是，一个牧羊人得到一枚能隐身的戒指，他就借此杀了国王，娶了王后，成为这个国家的僭主（tyrant）。
所以，重要的是这个隐身戒指所包含的政治隐喻：
不可见的权力（power），就是不合法的（僭越的）权力，其本质是暴力（power）。
暴力要如何克服呢？只能由毫无权力欲的、安于田园生活的霍比特人去销毁它。
简言之，power 只能由没有权力欲望的人掌控。
这个道理，印刻在中西方政治哲学的经典里。
但是，能通过纪录片或现实主义的电影让人明白这个道理吗？
不能，至少我不知道，只能通过神话的方式。

武动在我看来，是达到了有神话内涵，有政治哲学逻辑，有历史和哲学意蕴的作品。
先说神话和象征意义的部分。
正如说魔戒从恶的来源开始一样，说武动的神话内涵也仍然先从恶的来源开始。
这个问题其实我已经在另一个帖子里说过了，就是武动一开始第一集的一个镜头：
林动在竞技场被火莽虎扑到，这时异魔来袭，天空被黑暗笼罩，火莽虎抬头看天，若有所思。
https://tieba.baidu.com/p/5849486198?pid=121579638528&cid=0&red_tag=0417589842#121579638528

我认为，这个镜头表现的，是在竞技场观看人和妖兽相斗、丧失了人性的人，和到这个世界来掠夺资源的异魔，合二为一。
武动世界，是一个存在资源分配不均和残酷剥削的世界。
掌握资源的剥削者（如雷家）物化人——如开竞技场做生意，将青檀视作升级的药，雷二不见了，雷大就毁掉林动家房子，并想借机铲除整个林氏一族。动不动就毁家灭族，不让人活
——从而丧失人性，所以他们被异魔上身。
整个剧的逻辑，我认为会沿着这条线走，即人先丧失人性，然后被异魔上身。
例如现在的藤家，腾儡用活人练傀，最终成为异魔的傀儡。
将来出现的反派，应该都符合这个逻辑。

再来讲中国的政治哲学。
西方的神话和史诗，反映了古代西方人对于何为政治共同体，人应该如何生活这类基本政治问题。
中国古代没有英雄史诗，神话传说出现比历史和哲学还晚，所以中国人一开始就有对于这些问题的理智思考。
中国古代灾祸频繁，所以古人对于政治共同体的要求是，能够抵御这些灾祸，政治体的领袖，也必须是一个能带领大家抵御灾祸的人。如大禹治水。
【如果看贝奥武夫，就会发现，西方人对于政治共同体的设想是和中国人从根本上不一样的，西方人对于政治共同体的要求是，能够聚集共同体成员掠夺他人，并保护自己不受掠夺。所以大家应该理解西方政治了……】
武动世界的灾祸，就是异魔来袭。所以领袖，就是能对抗异魔的人。
但是对于政治共同体来说，能够对抗灾祸的领袖，是一个很强大的人，
他很可能会对共同体其他成员产生威胁，例如可能会滥用权力，成为暴君。
那么，为了避免暴君的产生，中国政治哲学就要求，领袖必须是有德之人。
有德表现在：没有权力欲，没有利益（金钱）欲……等等。
到目前为止，符合要求的就只有林动。

楼主想法很好，追

既然武动世界是一个资源分配不均，存在弱肉强食的世界，
那么，有德的领袖，必须要能够没有权力欲和利益欲，能够处理好资源分配这个问题。
目前为止，林动是我看到剧中唯一一个会主动把资源分给他人的人物。
1，应欢欢喜欢他，给他药，欢欢有一点伤，他立刻就全部用在欢欢身上。
2，发现阳元石矿，分给族人
3，祖符，拿来救应欢欢
4，元力分给小貂
5，俘虏腾儡得了100万阳元丹，分给符师会的人，注意！岩师之后才行礼称林动为符师会会长
6，涅槃心用来救青竹
至于其他人，欢欢会分东西给林动，青竹没分享过什么，林琅天……他好像就给过林动一把很钝的匕首？
林动唯一的欲望或者说兴趣，就是女人，对青竹的爱。
但是，这是自然的欲望：“诗三百，一言以蔽之，思无邪”。
男女之思，是“无邪”的，所以岩师并没有阻止林动追求青竹。

然后再来说岩师。
武动小说中，岩师并不起眼，为甚么被剧本挑出来做林动的引导者角色呢？
岩师修的是精神力，功法是将符文聚合成能量。
这在中国古代历史中，对应的是什么人呢？
对应的是巫，方士之类，或者商周时代的贞人，即负责占卜，与上天沟通的人。
实际上，春秋战国时代以后，“儒”才战胜了“巫”，成为历史舞台上辅佐君主的人。
随后诸子百家追求的，就不再是天命，而是“道”。
林动先入符师会，追求的是“术”，
再入道宗，追求的是“道”，
十分符合中国历史的发展进程。

武动世界，岩师在16集教给林动的理论，也基本符合中国古代的元气论。
岩师：
世间万物，讲究的就是一个气字
物是气的形，气是物的魂
山之所以为山
水之所以为水
云之所以为云
因为它们所含的气不同
符师，就是要聚集这些不同的气
把它变成符文
每一道符文，因为它的构成不同，功效各不相同
这些看似不起眼的符文
赋予了万物无穷的能量
与人交手，可操控天地之气为己用
据吧友说，武动书中并没有这段，所以这应该是剧改编时增添的理论部分。
我个人认为，这一段很重要，因为它使得武动世界整个地在理论上成为一个完整的、逻辑自洽的世界。

13集（？）岩师给林动演示符师会的过往来历，是以动画的形式。
我想这并不是剧方为了省钱。
1，因为这是岩师在精神玄域中展现给林动他们看的，而精神领域，就是一个二维的领域啊。好像是编剧特辑（？）里透露，后面还会有一些精神领域里的争斗，有几个镜头看上去极为抽象，就像人在二维空间中活动，不知是否最后的成品镜头，期待。
2，动画以岩画的形式出现，更像是上古遗迹。
当然剧方可能是受了其他影剧的启发，如头脑特工队，有个情节就是主角被折叠成二维的，最后差点变成一个点。
这一构想在东西方都能有理论基础。
中国是老子的：道生一、一生二、二生三，三生万物
西方是古希腊毕达哥拉斯学派的：数是万物的基础，数生成点，点生成面，面生成立体的事物
我喜欢这种创作，符合逻辑，视觉图像又很玄幻。

比较喜欢你的分析与分享，收藏了

等更

感觉楼主分析的好高深。顿觉武动乾坤如果60集完整播完后，里面会有多少值得深思的地方啊！太期待了！

顶

顶顶，别人只是写剧，你赋予它更多涵义