周汝昌：参透禅宗空色幻，是真情种是诗人
《周汝昌诗词稿》中华书局出版
来源：南方都市报 2018年08月26日 版次：AA10 作者：黄茜
写诗贯穿了周汝昌的一生。周汝昌2012年5月31日去世，在最后5个月里，他还写了将近40首诗。
《周汝昌诗词稿》，周汝昌著，周伦玲编，中华书局2018年版，260 .00元。
南都讯 记者黄茜 发自北京 适逢红学家、作家周汝昌先生百年诞辰，周汝昌二女儿周伦玲编选的《周汝昌诗词稿》由中华书局出版。该书收录周汝昌先生所作诗稿一百七十余首，词稿五十余首，展现出另一个“无赖诗魔侵晓昏”的“诗痴”周汝昌。
脂砚斋评批《红楼梦》说曹雪芹写书有“传诗之意”，作为红学研究巨擘，周汝昌也雅爱诗词。他从十几岁就开始写诗，和《红楼梦》中人物一样，“毫端蕴秀临霜写，口齿噙香对月吟”。吟咏的对象，无外生活中微不足道的小事，目击成诗，触景生情。譬如新书出版，自题一首；钱钟书请吃饭，题一首；除夕下雪，题一首；拜望曹雪芹故居，题一首；在协和住院治眼疾颇感无聊，题一首；道新先生来家吃饺子聊得高兴，又题一首。
《周汝昌诗词稿》责编李世文告诉南都记者，《诗词稿》呈现的内容是非常丰富的，不仅有言志、抒情、纪事之篇，譬如《八十著书自嘲》、《一介书生》、《苦住》、《甲申中秋作》等，也有与吴宓、顾随、张伯驹、启功、徐邦达等学人的唱和之作。“诗词是传统读书人吟咏情性、发抒怀抱的工具，在日常生活和交往中发挥着重要的作用。”
《周汝昌诗词稿》采用传统宣纸线装的形式，繁体直排，外加布面函套。李世文说：“我们参考了一些明清雕版集部古籍，以及近代以来的线装诗词集，按照既保留传统风格、又适当照顾现代阅读习惯的原则，确定了书稿的版式，如全书均采用仿宋字体(仅大小两种字号)、不空行、加新式标点等等，基本达到了满意的效果。”
周汝昌在南开中学的国文老师孟志芬曾评价他：“参透禅宗空色幻，是真情种是诗人”。他一生浸淫古典文学，随意点染，出口成诵，于诗词上用力甚深。只是后来红学成就过于夺目，反倒遮掩了他作为诗人的身份。据悉，周汝昌一生留下诗稿无数，因历史原因多有散佚，此次结集出版的仅为一小部分。
专访周汝昌二女儿周伦玲
南都：为什么决定编选这部《周汝昌诗词稿》？
周伦玲：今年是我父亲诞辰百周年。我的原意是给他出一本诗词全集。但他的诗词一个是量太多，另一个是太杂。他的著作里，他的信件里，他自己的文章有时最后加个“诗曰”，散落在各种地方，我搜集起来特别困难。尤其在给朋友的信件里有大量的诗词。我一时搜集不全，就跟中华书局商量，先出一本纪念文集吧。《诗词稿》是他诗词著作当中极小的一部分。
写诗贯穿了我父亲的一生。我父亲在十三四岁就开始写作了。我现在手里有他的一本《乱玉诗存》，还有一本《细雨檐花馆词》，是他在初高中时期的手迹。我父亲是2012年5月31日去世的，在最后的5个月里，他大概写了40首诗。最后的时刻，他眼睛已经完全看不见，耳朵也基本听不见，诗歌由他口述，我们记下来。在我这里记录的最后一首诗写于5月18日，是写给恭王府的词社的。
父亲写的有诗、有词、还有曲子。曲子因为量少，所以《诗词稿》里主要是诗词。
南都：《诗词稿》里收有周汝昌先生和民国大藏家张伯驹唱和的诗词。你父亲和张伯驹是因为什么原因成忘年之交的？
周伦玲：我父亲1948年和张伯驹认识。那时候他已经开始在写《红楼梦新证》了。我父亲在燕京大学读书，张伯驹是燕京大学的教员，他把自己的收藏拿出来在校园里办展。展览上有一张《纳兰小像》，因为和《红楼梦新证》有关，我父亲去看了，从那儿开始认识张伯驹。
大约1950年左右，张伯驹在北京城是非常有名的大词家。有好多老词人组成了词社、诗社，比如“丽泽诗社”、“庚寅词社”。这群人中，我父亲是最年轻的一位。诗词社隔三差五要开社员大会，或者出个题目，或者出个韵脚，大家来唱和，然后来评谁做得最好。我父亲那时候就已经和京城的老词家相酬唱了，增加了不少知识，也获得了不少的信心。后来张伯驹出了词集子，还让我父亲写序和跋。他对我父亲特别赏识，评价非常高。
南都：周汝昌先生在诗歌方面有没有师承呢？
周伦玲：我父亲说自己了无师承。他用《红楼梦》里的话说，他小时候干的营生就是爱上了诗词曲，着了迷一样的。从十五岁他就知道有长短句。1937年，他对词的研究已经登在南开中学的校刊上了。1947年，他就在《梦碧词刊》上发表词作了。
别人说我父亲是红学家，但在我感觉，我父亲首先是个诗人。他最早的成就就是诗词。他上大学、读研究生搞的也是诗词。我父亲有很多文章讲诗人是什么样子的，我觉得写得和他自己有点相像。他有诗人的气质，诗人的情调。就像曹雪芹在《红楼梦》里写的，“看见燕子，就跟燕子说话；看见河里的鱼，就跟鱼说话。”他处处用情，处处感发，喜乐哀怒，胜于常人。
南都：你们兄弟姊妹有受到父亲雅好诗词的影响吗？
周伦玲：父亲从事的工作对我们影响特别大。上世纪六十年代他就在中央广播电台讲“牧童遥指杏花村”，我们趴在收音机旁边听父亲讲，真是潜移默化。后来八十年代父亲写《诗词赏会》，都是我们一字一句帮他誊抄的。我父亲一生都没有离开过古典诗词，他谈的都是中华文化。我的一个弟弟，《唐诗三百首》倒背如流，后来下了兵团。那时候他给父亲用诗词写信，我父亲见了高兴坏了，两个人就互相用诗词通信。
南都：师友们对你父亲的诗词作何评价？
周伦玲：最开始作诗的时候，他在南开中学的国文老师孟志芬说他的词“参透禅宗空色幻，是真情种是诗人。”
我父亲受他的老师顾随的影响很大。1941年起，他跟顾随诗词往来唱和，从顾随这里学到了太多的东西。在顾随的指点下，我父亲的诗作有很大进步。顾随对他说：“你的大作诗词真有进益，可喜！”
我父亲有一本诗集叫《沦陷集》。张伯驹在跋语中有这么一句：“日寇入占北京，禹言(周汝昌字)有《沦陷集》，激昂悲愤，过于黍离之歌。”1947年，我父亲在燕京大学，拿着诗去请教邓之诚。邓说我父亲“诗格微近玉溪，即从此入手，多读多作，自当猛进。”历史学家、文学家缪钺也用他的诗来赞叹我父亲的诗：“能从旧体发新思，此是人间绝妙辞。格调不论南北宋，芙蓉出水即清姿。”
上世纪六十年代以后，我父亲的诗词有一大部分的内容是围绕《红楼梦》和曹雪芹的。他一生的诗词的词风、诗风是在变化的，内容也是在变化的。
《周汝昌诗词稿》中华书局出版
来源：南方都市报 2018年08月26日 版次：AA10 作者：黄茜
写诗贯穿了周汝昌的一生。周汝昌2012年5月31日去世，在最后5个月里，他还写了将近40首诗。
《周汝昌诗词稿》，周汝昌著，周伦玲编，中华书局2018年版，260 .00元。
南都讯 记者黄茜 发自北京 适逢红学家、作家周汝昌先生百年诞辰，周汝昌二女儿周伦玲编选的《周汝昌诗词稿》由中华书局出版。该书收录周汝昌先生所作诗稿一百七十余首，词稿五十余首，展现出另一个“无赖诗魔侵晓昏”的“诗痴”周汝昌。
脂砚斋评批《红楼梦》说曹雪芹写书有“传诗之意”，作为红学研究巨擘，周汝昌也雅爱诗词。他从十几岁就开始写诗，和《红楼梦》中人物一样，“毫端蕴秀临霜写，口齿噙香对月吟”。吟咏的对象，无外生活中微不足道的小事，目击成诗，触景生情。譬如新书出版，自题一首；钱钟书请吃饭，题一首；除夕下雪，题一首；拜望曹雪芹故居，题一首；在协和住院治眼疾颇感无聊，题一首；道新先生来家吃饺子聊得高兴，又题一首。
《周汝昌诗词稿》责编李世文告诉南都记者，《诗词稿》呈现的内容是非常丰富的，不仅有言志、抒情、纪事之篇，譬如《八十著书自嘲》、《一介书生》、《苦住》、《甲申中秋作》等，也有与吴宓、顾随、张伯驹、启功、徐邦达等学人的唱和之作。“诗词是传统读书人吟咏情性、发抒怀抱的工具，在日常生活和交往中发挥着重要的作用。”
《周汝昌诗词稿》采用传统宣纸线装的形式，繁体直排，外加布面函套。李世文说：“我们参考了一些明清雕版集部古籍，以及近代以来的线装诗词集，按照既保留传统风格、又适当照顾现代阅读习惯的原则，确定了书稿的版式，如全书均采用仿宋字体(仅大小两种字号)、不空行、加新式标点等等，基本达到了满意的效果。”
周汝昌在南开中学的国文老师孟志芬曾评价他：“参透禅宗空色幻，是真情种是诗人”。他一生浸淫古典文学，随意点染，出口成诵，于诗词上用力甚深。只是后来红学成就过于夺目，反倒遮掩了他作为诗人的身份。据悉，周汝昌一生留下诗稿无数，因历史原因多有散佚，此次结集出版的仅为一小部分。
专访周汝昌二女儿周伦玲
南都：为什么决定编选这部《周汝昌诗词稿》？
周伦玲：今年是我父亲诞辰百周年。我的原意是给他出一本诗词全集。但他的诗词一个是量太多，另一个是太杂。他的著作里，他的信件里，他自己的文章有时最后加个“诗曰”，散落在各种地方，我搜集起来特别困难。尤其在给朋友的信件里有大量的诗词。我一时搜集不全，就跟中华书局商量，先出一本纪念文集吧。《诗词稿》是他诗词著作当中极小的一部分。
写诗贯穿了我父亲的一生。我父亲在十三四岁就开始写作了。我现在手里有他的一本《乱玉诗存》，还有一本《细雨檐花馆词》，是他在初高中时期的手迹。我父亲是2012年5月31日去世的，在最后的5个月里，他大概写了40首诗。最后的时刻，他眼睛已经完全看不见，耳朵也基本听不见，诗歌由他口述，我们记下来。在我这里记录的最后一首诗写于5月18日，是写给恭王府的词社的。
父亲写的有诗、有词、还有曲子。曲子因为量少，所以《诗词稿》里主要是诗词。
南都：《诗词稿》里收有周汝昌先生和民国大藏家张伯驹唱和的诗词。你父亲和张伯驹是因为什么原因成忘年之交的？
周伦玲：我父亲1948年和张伯驹认识。那时候他已经开始在写《红楼梦新证》了。我父亲在燕京大学读书，张伯驹是燕京大学的教员，他把自己的收藏拿出来在校园里办展。展览上有一张《纳兰小像》，因为和《红楼梦新证》有关，我父亲去看了，从那儿开始认识张伯驹。
大约1950年左右，张伯驹在北京城是非常有名的大词家。有好多老词人组成了词社、诗社，比如“丽泽诗社”、“庚寅词社”。这群人中，我父亲是最年轻的一位。诗词社隔三差五要开社员大会，或者出个题目，或者出个韵脚，大家来唱和，然后来评谁做得最好。我父亲那时候就已经和京城的老词家相酬唱了，增加了不少知识，也获得了不少的信心。后来张伯驹出了词集子，还让我父亲写序和跋。他对我父亲特别赏识，评价非常高。
南都：周汝昌先生在诗歌方面有没有师承呢？
周伦玲：我父亲说自己了无师承。他用《红楼梦》里的话说，他小时候干的营生就是爱上了诗词曲，着了迷一样的。从十五岁他就知道有长短句。1937年，他对词的研究已经登在南开中学的校刊上了。1947年，他就在《梦碧词刊》上发表词作了。
别人说我父亲是红学家，但在我感觉，我父亲首先是个诗人。他最早的成就就是诗词。他上大学、读研究生搞的也是诗词。我父亲有很多文章讲诗人是什么样子的，我觉得写得和他自己有点相像。他有诗人的气质，诗人的情调。就像曹雪芹在《红楼梦》里写的，“看见燕子，就跟燕子说话；看见河里的鱼，就跟鱼说话。”他处处用情，处处感发，喜乐哀怒，胜于常人。
南都：你们兄弟姊妹有受到父亲雅好诗词的影响吗？
周伦玲：父亲从事的工作对我们影响特别大。上世纪六十年代他就在中央广播电台讲“牧童遥指杏花村”，我们趴在收音机旁边听父亲讲，真是潜移默化。后来八十年代父亲写《诗词赏会》，都是我们一字一句帮他誊抄的。我父亲一生都没有离开过古典诗词，他谈的都是中华文化。我的一个弟弟，《唐诗三百首》倒背如流，后来下了兵团。那时候他给父亲用诗词写信，我父亲见了高兴坏了，两个人就互相用诗词通信。
南都：师友们对你父亲的诗词作何评价？
周伦玲：最开始作诗的时候，他在南开中学的国文老师孟志芬说他的词“参透禅宗空色幻，是真情种是诗人。”
我父亲受他的老师顾随的影响很大。1941年起，他跟顾随诗词往来唱和，从顾随这里学到了太多的东西。在顾随的指点下，我父亲的诗作有很大进步。顾随对他说：“你的大作诗词真有进益，可喜！”
我父亲有一本诗集叫《沦陷集》。张伯驹在跋语中有这么一句：“日寇入占北京，禹言(周汝昌字)有《沦陷集》，激昂悲愤，过于黍离之歌。”1947年，我父亲在燕京大学，拿着诗去请教邓之诚。邓说我父亲“诗格微近玉溪，即从此入手，多读多作，自当猛进。”历史学家、文学家缪钺也用他的诗来赞叹我父亲的诗：“能从旧体发新思，此是人间绝妙辞。格调不论南北宋，芙蓉出水即清姿。”
上世纪六十年代以后，我父亲的诗词有一大部分的内容是围绕《红楼梦》和曹雪芹的。他一生的诗词的词风、诗风是在变化的，内容也是在变化的。
