《三侠五义》中的包公形象
大约从清代乾隆、嘉庆年间开始,伴随着《施公案》和《三侠五义》的出现,公案小说和侠义小说开始合流,侠义公案小说开始勃兴,《三侠五义》便是侠义公案小说的顶峰之作。《三侠五义》作者石玉昆,是文人们根据清代贵族子弟兼职子弟书说唱人石玉昆的说唱本《龙图公案》及小说《龙图耳录》敷演而成,全书120回,前27回部分是包公破案的故事。
《三侠五义》中的包公,虽然仍然沿续了奎星转世、能断阴阳等传说情节,但己经没有了明代小说中的魔幻色彩。为了更切实地表达人民大众的理想愿望、希冀渴望、利益要求,更真实地反映社会现实,《三侠五义》中的包公形象己深深扎根于社会现实的土壤之中,斗争对象也由忠奸斗争上升到统治阶级与人民大众的矛盾。胡适在《<三侠五义>序》中就说:“二十八回以后,全无一句超于自然的神话”。
因此,《三侠五义》中的包公形象不仅更具现实性,也更具人民性。总体上来说,《三侠五义》中的包公形象己经实现了从神性向人性的转变。一方面,包公形象己经不仅仅是为人民伸张正义,集神明于一身的判官,还是为国家忠心耿耿的社翟能臣,其忠君色彩进一步浓厚。包公形象受到了封建社会主义的栓桔,因此其出发点是建立在皇权和封建制度的笼罩下,包公形象无法跳出封建社会的藩篱,只能在封建社会制度的许可范围内维护人民的利益,这也使得包公形象更符合时代性。与以往相比,包公的断案过程也更加明察秋毫,重考证,重事实。如第六回皮熊一案,包公根据伽蓝殿神泥胎背后的六指手印查出吴良是凶手。另一方面,随着社会矛盾的日益激化和封建王朝中央集权力量的逐渐削弱,断案折狱的风险越来越大,平贼判盗非武力所不能及,仅以包公一介文臣其个人的能力有限,于是《三侠五义》在塑造包公形象的同时,使其成了一个连接朝廷与江湖的纽带,成为皇帝与侠客的传声筒。具体说来一一
大约从清代乾隆、嘉庆年间开始,伴随着《施公案》和《三侠五义》的出现,公案小说和侠义小说开始合流,侠义公案小说开始勃兴,《三侠五义》便是侠义公案小说的顶峰之作。《三侠五义》作者石玉昆,是文人们根据清代贵族子弟兼职子弟书说唱人石玉昆的说唱本《龙图公案》及小说《龙图耳录》敷演而成,全书120回,前27回部分是包公破案的故事。
《三侠五义》中的包公,虽然仍然沿续了奎星转世、能断阴阳等传说情节,但己经没有了明代小说中的魔幻色彩。为了更切实地表达人民大众的理想愿望、希冀渴望、利益要求,更真实地反映社会现实,《三侠五义》中的包公形象己深深扎根于社会现实的土壤之中,斗争对象也由忠奸斗争上升到统治阶级与人民大众的矛盾。胡适在《<三侠五义>序》中就说:“二十八回以后,全无一句超于自然的神话”。
因此,《三侠五义》中的包公形象不仅更具现实性,也更具人民性。总体上来说,《三侠五义》中的包公形象己经实现了从神性向人性的转变。一方面,包公形象己经不仅仅是为人民伸张正义,集神明于一身的判官,还是为国家忠心耿耿的社翟能臣,其忠君色彩进一步浓厚。包公形象受到了封建社会主义的栓桔,因此其出发点是建立在皇权和封建制度的笼罩下,包公形象无法跳出封建社会的藩篱,只能在封建社会制度的许可范围内维护人民的利益,这也使得包公形象更符合时代性。与以往相比,包公的断案过程也更加明察秋毫,重考证,重事实。如第六回皮熊一案,包公根据伽蓝殿神泥胎背后的六指手印查出吴良是凶手。另一方面,随着社会矛盾的日益激化和封建王朝中央集权力量的逐渐削弱,断案折狱的风险越来越大,平贼判盗非武力所不能及,仅以包公一介文臣其个人的能力有限,于是《三侠五义》在塑造包公形象的同时,使其成了一个连接朝廷与江湖的纽带,成为皇帝与侠客的传声筒。具体说来一一