这个问题由来已久,主要是从牛顿和笛卡尔的矛盾开始的。
笛卡尔在其《哲学原理》中认为,空间是物质的广柔,即便是虚空也是广柔,物质充满空间。他还认为:“我们如果终于相信,全宇宙并没有真正的静止点(后面将指出这一层是可能的),我们就会因此断言,任何事物,除了除了在我们思想中使之固定不变之外,都没有恒常的位置。”(《哲学原理》笛卡尔,P40)
我们也更加清楚,牛顿在其《自然哲学的数学原理》中,明确的回答了:绝对空间,就其自然本性,是永恒不动而等同的。
可见两位大家,竟然是如此对立。人们到底应当相信他们哪一位,还是相信自己的判断。
但是,我们决不会相信笛卡尔的胡诌。
因为宇宙空间没有之外,并不能向外移动与膨胀,也不能向内收缩及扭曲。同样宇宙空间没有中性,有财产根本这转动。
笛卡尔在其《哲学原理》中认为,空间是物质的广柔,即便是虚空也是广柔,物质充满空间。他还认为:“我们如果终于相信,全宇宙并没有真正的静止点(后面将指出这一层是可能的),我们就会因此断言,任何事物,除了除了在我们思想中使之固定不变之外,都没有恒常的位置。”(《哲学原理》笛卡尔,P40)
我们也更加清楚,牛顿在其《自然哲学的数学原理》中,明确的回答了:绝对空间,就其自然本性,是永恒不动而等同的。
可见两位大家,竟然是如此对立。人们到底应当相信他们哪一位,还是相信自己的判断。
但是,我们决不会相信笛卡尔的胡诌。
因为宇宙空间没有之外,并不能向外移动与膨胀,也不能向内收缩及扭曲。同样宇宙空间没有中性,有财产根本这转动。