铜钟功走上正统健康之路是我等的责任
我是瑞安人凌正坤，是中国气功科学研究会铜钟功分会会长（中国民政部批准）浙江省铜钟功研究会名誉理事长、瑞安市铜钟研究会名誉理事长。我师从父亲凌祝三先生（他是蒋幼山老先生1930年从浙江国术馆回温后，1931年我祖父聘请蒋幼山老先生下榻舍下教我父练功五年的大弟子。传凌家，至今已86年），和师叔戴直民、金国雄、陈东白学习铜钟功等武术。
我是温州人蒋加伦，是浙江省铜钟功研究会理事长（杭州民政局批准）、瑞安铜钟功研究会名誉副理事长，师从我父蒋植三（蒋幼山弟子）。
我是瑞安人杜胜娒，是瑞安市铜钟功研究会理事长（瑞安市民政局批准）、浙江省铜钟功研究会名誉副理事长，师从李志山先生（蒋幼山弟子）。上述三位代表人物均经由蒋幼山数十位入室弟子推荐选出。
我等四人经瑞安市海安街道办事处批准同意向瑞安市非遗文化中心申请，铜钟功非遗文化，瑞安市政府已于2008年123号文件批准。2009年被温州市政府批准为非遗名录。
日前在“蒋幼山130周年铜钟功”群中看到永进同道（我不认识他，有志习铜钟功者我均称谓同道）发上一组《铜钟功》图文。后多有铜钟功学子要求我们说几句话：一是：铜钟功历史与传承。二是：铜钟功法原貌。
一、铜钟功历史与传承，请阅人民体育出版社出版的《温州柔功武术》一书中第18页“温州独门功夫”即可知晓。
薛镇铨先生是于乾隆52年即1788年得受此功的。而并非是同治年间。其间相差近百年，陈楚才也不可能是薛镇铨（雪景）的女婿。
另外，铜钟功源流。已有“达摩内功铜钟功之源远流长”一文，一万字。由蒋幼山属下各支脉召集人签字定稿。此文参考资料来源：《浙江通志》、《达摩内功铜钟功》、《浙江省非物质文化遗产调查表》、《中国老年报》、《温州都市报》、《浙江名人大词典》、《幼山铜钟功研究中心资料》、《浙南日报》、《温州日报》、《气功与体育》杂志、《浙江日报》、《武林》杂志，《薛氏总族谱》等。
二、铜钟功法原貌。祖传下来，口传心授和蒋幼山《少林内功入门》一书中都阐述了：少林内功铜钟功仅站桩一姿势。
没有其它什么坐姿，怀胎式高尾盘式等等。
曾记得1982年在杭州召开全省各功派气功会议时，马有忠同道宣扬怀胎式种种姿势，当场遭到宁波贺师海老师的质问驳斥。声明这些功法是他们功派的。当时马有忠与贺师海俩差一点打起来，后由寿如松、徐茂萱二位老师拆坛拉开。因马有忠同道把铜钟功法改得面目全非，曾受到蒋幼山入室弟子戴直民、陈东白、金国雄、何国濂、徐茂萱等老师的批评：蒋门的非嫡传后学所作论述是学而不精，冒为编写，尤其对功法一节大有谬误，什么坐姿、卧姿统统搬入，误人不浅，且已刊入小册子。个别人以误传误，将他人之功移为我用，都渗入铜钟功中进行传授，使铜钟功面目全非，几令世人不识本功之真面目。戴直民先生有专门文字述及此：“蒋师门下亦有跃跃欲试者，或因学艺未精入门尚浅，或因偏离正道流作旁支，余见坊间所出有关铜钟功之著作率皆炫小遗大，未明真谛。”
又《中国气功科学》杂志1996年第6期刊登了《铜钟功》一文。其编者按：由于编辑部工作中一时失察，本刊1996年第2期刊登载了（马××的）铜钟功后，收到不少读者来信，谈及铜钟功，是传统武术内功，但在（马××）文中出现不符合铜钟功原貌和武术内功功法等问题……第2期所介绍的铜钟功是粗糙的，不够严谨的，炫小遗大，未明真谛。
铜钟功法源出少林，为武林之内功，蒋幼山先生出入过武当门下，曾师从李芳辰（景林）、孙禄堂习艺，得其精髓秘传，后将少林与武当之精粹溶于一炉。铜钟功是开放式的武术内功，中练虚空，通天达地。练功中可以应对。使之用以治疾则能健身，用以壮体则能康强，用以内养则可延年，用以防身则可御敌，用以练功则可以入道。
铜钟功与中草药不可混为一谈。
蒋门铜钟功法已经由凌正坤受北京领导和本门第七代传人弟子指示，形成文字著作，书名《达摩内功，铜钟功》，经戴直民、金国雄先生等人审核定稿，戴直民先生对此著作有“学不离宗，深得蒋门三昧”的评语。中国十大出版社之一的北京出版社于1993年出版作为存档之书，由北京图书馆存档。现在百度上可以查到。有志弘扬铜钟功法，造福人类者可参照学习之。
综上所述，希望大家同道在弘扬功法，造福人类的事业上，严谨加严谨，正本清源。蒋幼山老先生是中国武术界的翘楚巨擘，是旧中国第一次打擂时的第五位评委。国术名家。是个很有民族气节的人，“静养得气节，赤手辟敌兵”名扬瓯越。是温州人瑞安人的光荣，铜钟功的光荣，其铜钟功已弘扬全国27个省市和国外14个国家，我们铜钟功学子理应维护其正统性与威信。这是“国术津梁”，不可造次为好。愿与大家同道携手。铜钟功派宗旨：热爱中华，恪守道德，弘扬功法，造福人类。
不得不说的话。谢谢大家！
杜胜娒
蒋加伦
凌正坤
我是瑞安人凌正坤，是中国气功科学研究会铜钟功分会会长（中国民政部批准）浙江省铜钟功研究会名誉理事长、瑞安市铜钟研究会名誉理事长。我师从父亲凌祝三先生（他是蒋幼山老先生1930年从浙江国术馆回温后，1931年我祖父聘请蒋幼山老先生下榻舍下教我父练功五年的大弟子。传凌家，至今已86年），和师叔戴直民、金国雄、陈东白学习铜钟功等武术。
我是温州人蒋加伦，是浙江省铜钟功研究会理事长（杭州民政局批准）、瑞安铜钟功研究会名誉副理事长，师从我父蒋植三（蒋幼山弟子）。
我是瑞安人杜胜娒，是瑞安市铜钟功研究会理事长（瑞安市民政局批准）、浙江省铜钟功研究会名誉副理事长，师从李志山先生（蒋幼山弟子）。上述三位代表人物均经由蒋幼山数十位入室弟子推荐选出。
我等四人经瑞安市海安街道办事处批准同意向瑞安市非遗文化中心申请，铜钟功非遗文化，瑞安市政府已于2008年123号文件批准。2009年被温州市政府批准为非遗名录。
日前在“蒋幼山130周年铜钟功”群中看到永进同道（我不认识他，有志习铜钟功者我均称谓同道）发上一组《铜钟功》图文。后多有铜钟功学子要求我们说几句话：一是：铜钟功历史与传承。二是：铜钟功法原貌。
一、铜钟功历史与传承，请阅人民体育出版社出版的《温州柔功武术》一书中第18页“温州独门功夫”即可知晓。
薛镇铨先生是于乾隆52年即1788年得受此功的。而并非是同治年间。其间相差近百年，陈楚才也不可能是薛镇铨（雪景）的女婿。
另外，铜钟功源流。已有“达摩内功铜钟功之源远流长”一文，一万字。由蒋幼山属下各支脉召集人签字定稿。此文参考资料来源：《浙江通志》、《达摩内功铜钟功》、《浙江省非物质文化遗产调查表》、《中国老年报》、《温州都市报》、《浙江名人大词典》、《幼山铜钟功研究中心资料》、《浙南日报》、《温州日报》、《气功与体育》杂志、《浙江日报》、《武林》杂志，《薛氏总族谱》等。
二、铜钟功法原貌。祖传下来，口传心授和蒋幼山《少林内功入门》一书中都阐述了：少林内功铜钟功仅站桩一姿势。
没有其它什么坐姿，怀胎式高尾盘式等等。
曾记得1982年在杭州召开全省各功派气功会议时，马有忠同道宣扬怀胎式种种姿势，当场遭到宁波贺师海老师的质问驳斥。声明这些功法是他们功派的。当时马有忠与贺师海俩差一点打起来，后由寿如松、徐茂萱二位老师拆坛拉开。因马有忠同道把铜钟功法改得面目全非，曾受到蒋幼山入室弟子戴直民、陈东白、金国雄、何国濂、徐茂萱等老师的批评：蒋门的非嫡传后学所作论述是学而不精，冒为编写，尤其对功法一节大有谬误，什么坐姿、卧姿统统搬入，误人不浅，且已刊入小册子。个别人以误传误，将他人之功移为我用，都渗入铜钟功中进行传授，使铜钟功面目全非，几令世人不识本功之真面目。戴直民先生有专门文字述及此：“蒋师门下亦有跃跃欲试者，或因学艺未精入门尚浅，或因偏离正道流作旁支，余见坊间所出有关铜钟功之著作率皆炫小遗大，未明真谛。”
又《中国气功科学》杂志1996年第6期刊登了《铜钟功》一文。其编者按：由于编辑部工作中一时失察，本刊1996年第2期刊登载了（马××的）铜钟功后，收到不少读者来信，谈及铜钟功，是传统武术内功，但在（马××）文中出现不符合铜钟功原貌和武术内功功法等问题……第2期所介绍的铜钟功是粗糙的，不够严谨的，炫小遗大，未明真谛。
铜钟功法源出少林，为武林之内功，蒋幼山先生出入过武当门下，曾师从李芳辰（景林）、孙禄堂习艺，得其精髓秘传，后将少林与武当之精粹溶于一炉。铜钟功是开放式的武术内功，中练虚空，通天达地。练功中可以应对。使之用以治疾则能健身，用以壮体则能康强，用以内养则可延年，用以防身则可御敌，用以练功则可以入道。
铜钟功与中草药不可混为一谈。
蒋门铜钟功法已经由凌正坤受北京领导和本门第七代传人弟子指示，形成文字著作，书名《达摩内功，铜钟功》，经戴直民、金国雄先生等人审核定稿，戴直民先生对此著作有“学不离宗，深得蒋门三昧”的评语。中国十大出版社之一的北京出版社于1993年出版作为存档之书，由北京图书馆存档。现在百度上可以查到。有志弘扬铜钟功法，造福人类者可参照学习之。
综上所述，希望大家同道在弘扬功法，造福人类的事业上，严谨加严谨，正本清源。蒋幼山老先生是中国武术界的翘楚巨擘，是旧中国第一次打擂时的第五位评委。国术名家。是个很有民族气节的人，“静养得气节，赤手辟敌兵”名扬瓯越。是温州人瑞安人的光荣，铜钟功的光荣，其铜钟功已弘扬全国27个省市和国外14个国家，我们铜钟功学子理应维护其正统性与威信。这是“国术津梁”，不可造次为好。愿与大家同道携手。铜钟功派宗旨：热爱中华，恪守道德，弘扬功法，造福人类。
不得不说的话。谢谢大家！
杜胜娒
蒋加伦
凌正坤
