赠：“习武之人”
习武之人必备素质：百折不挠的毅力，锲而不舍的精神，勇往直前地追求和人生炼狱般的苦修，明白“千里之行始于足下”的道理。 习武之人视武术为生命，绝不容许半点践踏和亵渎。
习武之人性情孤傲，他们不屑于低调庸俗的行尸走肉为伍，因为他心中有武术，有追求，更有干不完的事业，有太多的充实，而百般无聊的人才会在龌龊的社会旮旯里消磨光阴。
习武之人也爱财，但他们更明白“君子爱财，取之有道”的道理，尤其在经济社会里，武术要发展，事业要进拓，取之于民，用之于民。
习武之人性格爽朗，豪情奔放，且最具古道热肠，义簿云天，可以开怀畅饮，可以针砭时弊，直言不讳，有时也常常青梅煮酒论英雄。
习武之人也很“较真儿”可以为一个道理一个观点争得面红耳赤，为了印证所获甚至可以大打出手。
习武之人豪侠仗义，路见不平拔刀相助，常常扶危救难，惩暴安良。
习武之人有着远大的理想和抱负，哪怕任重而道远，亦将上下求荣，逝不回头。
习武之人最重武德，武德是习武之人的行为，道德的规范标准，武德是嫉恶如仇，武德是忠、勇、仁、义的化身，是为民族大义不惜抛头颅，洒热血，是大义灭亲，而不是任人宰割的羔羊，任人屈辱的懦夫，更不是见死不救的缩头乌龟。
习武之人性如烈火，但又不失理智，他们知道如何把握自己，如何舍小义而取大义。
习武之人爱憎分明，对敌对友决不含糊。
习武之人充满自信，眼神里闪烁着骄傲和自豪的光芒。
习武之人绝非头脑简单四肢发达的莽汉，而是有血有肉，充满着人间激情和才思博引的智者，他们头脑活络，反应灵敏，动作敏捷，眼观四路，耳听八方，决非常人可比。
习武之人自强不息，勇攀高峰，更懂得“学海无涯，艺无止境”的深刻含义，有时虽然也会唯我独尊，争个天下第一，但有时也能够能者为师，虚怀若谷。
习武之人应远离邪恶，洁身自好，更不能为非作歹，助纣为虐，“多行不义必自毙”，应以历史为鉴，反证自身，树立良好得生活习惯，加强武德修养和法制观念。
习武之人讲信义，守实，诺言必行，行必果，一言九鼎，驷马难追，为了义气可以铤而走险，可以两肋插刀，甚至可以不惜惨痛的代价。他们只会把痛苦压在心底从不肯轻易对人讲起。
所有练过两天武术的人并非都可称为习武之人，一个只有真正意义的习武之人有着他极为深刻的内涵，“习武之人”一种极为神圣的荣誉，一个非常沉重的称谓。
晓平 与老师拳友共勉!
习武之人必备素质：百折不挠的毅力，锲而不舍的精神，勇往直前地追求和人生炼狱般的苦修，明白“千里之行始于足下”的道理。 习武之人视武术为生命，绝不容许半点践踏和亵渎。
习武之人性情孤傲，他们不屑于低调庸俗的行尸走肉为伍，因为他心中有武术，有追求，更有干不完的事业，有太多的充实，而百般无聊的人才会在龌龊的社会旮旯里消磨光阴。
习武之人也爱财，但他们更明白“君子爱财，取之有道”的道理，尤其在经济社会里，武术要发展，事业要进拓，取之于民，用之于民。
习武之人性格爽朗，豪情奔放，且最具古道热肠，义簿云天，可以开怀畅饮，可以针砭时弊，直言不讳，有时也常常青梅煮酒论英雄。
习武之人也很“较真儿”可以为一个道理一个观点争得面红耳赤，为了印证所获甚至可以大打出手。
习武之人豪侠仗义，路见不平拔刀相助，常常扶危救难，惩暴安良。
习武之人有着远大的理想和抱负，哪怕任重而道远，亦将上下求荣，逝不回头。
习武之人最重武德，武德是习武之人的行为，道德的规范标准，武德是嫉恶如仇，武德是忠、勇、仁、义的化身，是为民族大义不惜抛头颅，洒热血，是大义灭亲，而不是任人宰割的羔羊，任人屈辱的懦夫，更不是见死不救的缩头乌龟。
习武之人性如烈火，但又不失理智，他们知道如何把握自己，如何舍小义而取大义。
习武之人爱憎分明，对敌对友决不含糊。
习武之人充满自信，眼神里闪烁着骄傲和自豪的光芒。
习武之人绝非头脑简单四肢发达的莽汉，而是有血有肉，充满着人间激情和才思博引的智者，他们头脑活络，反应灵敏，动作敏捷，眼观四路，耳听八方，决非常人可比。
习武之人自强不息，勇攀高峰，更懂得“学海无涯，艺无止境”的深刻含义，有时虽然也会唯我独尊，争个天下第一，但有时也能够能者为师，虚怀若谷。
习武之人应远离邪恶，洁身自好，更不能为非作歹，助纣为虐，“多行不义必自毙”，应以历史为鉴，反证自身，树立良好得生活习惯，加强武德修养和法制观念。
习武之人讲信义，守实，诺言必行，行必果，一言九鼎，驷马难追，为了义气可以铤而走险，可以两肋插刀，甚至可以不惜惨痛的代价。他们只会把痛苦压在心底从不肯轻易对人讲起。
所有练过两天武术的人并非都可称为习武之人，一个只有真正意义的习武之人有着他极为深刻的内涵，“习武之人”一种极为神圣的荣誉，一个非常沉重的称谓。
晓平 与老师拳友共勉!
