【秩序女神】尤诺米亚(Eunomia Stabilitis)
代表形象为神色肃然、身披长袍、手持法典、肩上站着一只猫头鹰的女人。猫头鹰同时是她的信使,也是她出现时所展露的形象。猫头鹰的叫声是她给予其追随者的信号,暗示某件事情即将发生。常在战争前被当作祈求胜利的对象。神殿在萨里昂,萨里昂仍为(潘德)王都时曾为主神。发音为:“You-know-me-ah Stah-bee-light-iss”
···对比一下下面的阿丝塔莉娅,我更愿意称尤诺米亚为战神或者胜利女神,对她信徒的描述为“常在战争前被当作祈求胜利的对象“ 神殿在烈狮城,不过各路战争人士都可以向她祈祷。
阿丝塔莉娅(Astraea)
象征为头戴星冠,脚踩深蓝地面的女人。于玩家在瓦隆布雷建立黎明骑士团之前她是没有神殿的。阿丝塔利娅曾经居住于大地之上,但她离去了。只有当黎明骑士团成功的完成他们消除违法和不公的任务后才会回来,但她依旧注视著骑士们。她在罗兰爵士的梦中现身,以一个头戴星冠的漂亮女人的形象出现,并告诉他,她仅会在正义与法治支配世界时才会回来,并要求他创立一个骑士团来完成这份使命。发音为:”Ahs-tray-ah”
···对比上面的“秩序女神”,阿丝塔莉娅是切实地让自己的信徒消除违法和不公的,”她仅会在正义与法治支配世界时才会回来”。 她的信徒乃是真正的骑士或者具有骑士精神的人,那些追求正义和法治的人士都可以向她祈祷。
泰拉.维.苏理(Thallo Ver Shures)
她的象征为用花圈遮住重点部位的裸体女孩,手上拿着个罗马风格的水罐,正向外倒出清晨的露珠。她有时会在春天的早晨被发现漫步在菲尔兹威境内--许多早起并在田里辛勤耕作的农民见过她。当她被农夫的辛勤所取悦时,她会把她身上的其中一朵花送给他,而那位农夫的农作物会长得特别快并有更多的收成。神殿在菲尔兹威境内,特别受到农民深深的爱戴。发音为:“Tall-oh-ver-sure-rez”
···播种之神或者春日之神,神殿在菲尔兹威境内,真身偶尔会在菲尔兹威境内漫步。信徒主要是农民,潘德各地的农民都可以春天播种时向她祈祷。
达米亚.普罗维迪(Damia Provideo)
在罗马人的纪载中,她的象征是一名以镶有玉米的花环遮住重点部位的裸体成熟女性。她没有具体的形象。当帝国的农夫们因温暖且雨水丰沛的好日子以获得丰收时,他们就知道女神正庇护着他们。她的神殿在帝国境内,马略皇帝正努力使她取代阿兹.达哈卡成为帝国的信仰,因为她才是原生于潘德本土的女神。发音为:“Dah-mee-ah-Pro-vee-day-oh”
···神殿在帝国境内。有资料说她是潘德的创世神,不过上文的资料更像是丰收女神,部分神职和上面的泰拉.维.苏理重合,即掌管作物丰收。潘德应该会有以她的名字命名的丰收节,而且是潘德人文化的一部分,这将供给她强大神力。
乌尔维特(UllrVetr)
他的象征为一个站在雪地中的持弓男人。他特别受到整个潘德大陆上的弓箭手所崇敬,弓箭手们也可能会以他之名起誓。他的形象是游侠装扮的弓箭手。偶尔会在战斗中以射手的身分上场。他也以一把真实的弓的形象为人所知,以帮助真正有价值的射手。发音为: “Ooo-ler-Vet-er
···射手之神,弓箭的预言里的最强之神每个弓手都可能向他祈祷(也许除了诺多)
编个段子:
诺多精灵的艾萝:“我不明白这些哨兵为何要在战前向乌尔维特祈祷——既然他们的祈祷是如此渎神···我是说,他们显然不能保持手势念完他们虔诚而冗长的祷词——在他们头上中了一支箭的情况。”
哈夫西格拉(HafSigla)
当他出现在大地上时,他的形象是一阵狂风。凡斯凯瑞人虽然是掠夺者,但他们也是水手与探险家,所以风神接受了他们。他将海贼们导引到了潘德本土-用一阵强而稳定的大风将他们导向潘德。"以哈夫西格拉之名,我会拿你的头盖骨当碗使。" 发音为:“Hoff-see-glah”
···风神,所有海员都向他祈祷。凡斯凯瑞人以他的名义进行劫掠。
瓦塔(Vata)
他的象征为一匹鬃毛和尾巴随风飞扬的黑色公马。神庙位于达夏的领土。 当达夏人需要证明某件事情的真实性、交换盐以证明交易成立,或是诅咒时,他们会以瓦塔之名起誓或是咒骂。他的形象是匹漂亮的无主黑色公马,跑起来像风一样。当达夏人试图抓捕他时,当然无法抓到,这时达夏人就会明白自己遇到的是瓦塔神。发音为:“Vah-tah”
···德夏人的守护神,被德夏人提及的次数相当频繁。“以神瓦塔的名义起誓,我说的是真的。” “瓦塔神诅咒你!”
话说,关于这个“交换盐以证明交易成立”,我不理解,但如果每完成一笔交易都呼唤一次瓦塔,那交易给瓦塔带来的神力占大头。
其他神灵,比如阿兹.达哈卡(Azi Dahaka)、 厄瑞达.奥克斯索(Erida Occisor)、迷雾山守护神维约维斯(Vejovis)、迦图守护神因达尔(Indar)因为没有特定职业的信仰者,就不提了。
世界上根本就没有蛇教徒,或者人人都是蛇教徒。
代表形象为神色肃然、身披长袍、手持法典、肩上站着一只猫头鹰的女人。猫头鹰同时是她的信使,也是她出现时所展露的形象。猫头鹰的叫声是她给予其追随者的信号,暗示某件事情即将发生。常在战争前被当作祈求胜利的对象。神殿在萨里昂,萨里昂仍为(潘德)王都时曾为主神。发音为:“You-know-me-ah Stah-bee-light-iss”
···对比一下下面的阿丝塔莉娅,我更愿意称尤诺米亚为战神或者胜利女神,对她信徒的描述为“常在战争前被当作祈求胜利的对象“ 神殿在烈狮城,不过各路战争人士都可以向她祈祷。
阿丝塔莉娅(Astraea)
象征为头戴星冠,脚踩深蓝地面的女人。于玩家在瓦隆布雷建立黎明骑士团之前她是没有神殿的。阿丝塔利娅曾经居住于大地之上,但她离去了。只有当黎明骑士团成功的完成他们消除违法和不公的任务后才会回来,但她依旧注视著骑士们。她在罗兰爵士的梦中现身,以一个头戴星冠的漂亮女人的形象出现,并告诉他,她仅会在正义与法治支配世界时才会回来,并要求他创立一个骑士团来完成这份使命。发音为:”Ahs-tray-ah”
···对比上面的“秩序女神”,阿丝塔莉娅是切实地让自己的信徒消除违法和不公的,”她仅会在正义与法治支配世界时才会回来”。 她的信徒乃是真正的骑士或者具有骑士精神的人,那些追求正义和法治的人士都可以向她祈祷。
泰拉.维.苏理(Thallo Ver Shures)
她的象征为用花圈遮住重点部位的裸体女孩,手上拿着个罗马风格的水罐,正向外倒出清晨的露珠。她有时会在春天的早晨被发现漫步在菲尔兹威境内--许多早起并在田里辛勤耕作的农民见过她。当她被农夫的辛勤所取悦时,她会把她身上的其中一朵花送给他,而那位农夫的农作物会长得特别快并有更多的收成。神殿在菲尔兹威境内,特别受到农民深深的爱戴。发音为:“Tall-oh-ver-sure-rez”
···播种之神或者春日之神,神殿在菲尔兹威境内,真身偶尔会在菲尔兹威境内漫步。信徒主要是农民,潘德各地的农民都可以春天播种时向她祈祷。
达米亚.普罗维迪(Damia Provideo)
在罗马人的纪载中,她的象征是一名以镶有玉米的花环遮住重点部位的裸体成熟女性。她没有具体的形象。当帝国的农夫们因温暖且雨水丰沛的好日子以获得丰收时,他们就知道女神正庇护着他们。她的神殿在帝国境内,马略皇帝正努力使她取代阿兹.达哈卡成为帝国的信仰,因为她才是原生于潘德本土的女神。发音为:“Dah-mee-ah-Pro-vee-day-oh”
···神殿在帝国境内。有资料说她是潘德的创世神,不过上文的资料更像是丰收女神,部分神职和上面的泰拉.维.苏理重合,即掌管作物丰收。潘德应该会有以她的名字命名的丰收节,而且是潘德人文化的一部分,这将供给她强大神力。
乌尔维特(UllrVetr)
他的象征为一个站在雪地中的持弓男人。他特别受到整个潘德大陆上的弓箭手所崇敬,弓箭手们也可能会以他之名起誓。他的形象是游侠装扮的弓箭手。偶尔会在战斗中以射手的身分上场。他也以一把真实的弓的形象为人所知,以帮助真正有价值的射手。发音为: “Ooo-ler-Vet-er
···射手之神,弓箭的预言里的最强之神每个弓手都可能向他祈祷(也许除了诺多)
编个段子:
诺多精灵的艾萝:“我不明白这些哨兵为何要在战前向乌尔维特祈祷——既然他们的祈祷是如此渎神···我是说,他们显然不能保持手势念完他们虔诚而冗长的祷词——在他们头上中了一支箭的情况。”
哈夫西格拉(HafSigla)
当他出现在大地上时,他的形象是一阵狂风。凡斯凯瑞人虽然是掠夺者,但他们也是水手与探险家,所以风神接受了他们。他将海贼们导引到了潘德本土-用一阵强而稳定的大风将他们导向潘德。"以哈夫西格拉之名,我会拿你的头盖骨当碗使。" 发音为:“Hoff-see-glah”
···风神,所有海员都向他祈祷。凡斯凯瑞人以他的名义进行劫掠。
瓦塔(Vata)
他的象征为一匹鬃毛和尾巴随风飞扬的黑色公马。神庙位于达夏的领土。 当达夏人需要证明某件事情的真实性、交换盐以证明交易成立,或是诅咒时,他们会以瓦塔之名起誓或是咒骂。他的形象是匹漂亮的无主黑色公马,跑起来像风一样。当达夏人试图抓捕他时,当然无法抓到,这时达夏人就会明白自己遇到的是瓦塔神。发音为:“Vah-tah”
···德夏人的守护神,被德夏人提及的次数相当频繁。“以神瓦塔的名义起誓,我说的是真的。” “瓦塔神诅咒你!”
话说,关于这个“交换盐以证明交易成立”,我不理解,但如果每完成一笔交易都呼唤一次瓦塔,那交易给瓦塔带来的神力占大头。
其他神灵,比如阿兹.达哈卡(Azi Dahaka)、 厄瑞达.奥克斯索(Erida Occisor)、迷雾山守护神维约维斯(Vejovis)、迦图守护神因达尔(Indar)因为没有特定职业的信仰者,就不提了。
世界上根本就没有蛇教徒,或者人人都是蛇教徒。