《他们生活的世界》里有一句话：电视剧就是矛盾，没有矛盾的电视剧是不存在的，也不允许有这样的电视剧，将矛盾激化到最大限度，不要散漫地将它化解，而要将其升华到一定的境界，那就是电视剧的基本
电视剧就是矛盾，我觉得分析影视剧就是在分析矛盾，在分析影视剧的时候可以或多或少运用“矛盾分析法”
矛盾分析法是依据对立统一规律，在方法论上必须坚持矛盾分析法。矛盾分析法包括一分为二看问题、普遍性与特殊性相结合、具体问题具体分析、坚持两点论和重点论的统一。矛盾分析法是我们认识事物、解决矛盾的根本方法。
1步骤
对社会现象作矛盾分析的具体步骤是：首先把社会现象看成是运动中多层次、多方面的矛盾统一体，考察影响这种现象存在的诸多矛盾。其次，从这诸多矛盾中找出主要矛盾和矛盾的主要方面，主要矛盾和矛盾的主要方面决定社会现象的本质，社会现象是以上诸多矛盾的外部表现。分析矛盾发生变化的内部条件和外部条件。同时注意矛盾发展量变到质变的临界点，即主要矛盾发展转化的条件与时机。
2要求
第一、矛盾分析法是同一性和斗争性的辩证法
矛盾就是对立和统一，矛盾的对立属性就是矛盾的斗争性，矛盾的统一属性就是矛盾的同一性。同一性和斗争性是两种基本属性，二者相互联系，不可分离的。一方面，同一性不能脱离斗争性而存在，没有斗争性就，没有同一性。另一方面，斗争性也不能脱离同一性而存在，矛盾的斗争性是以矛盾双方具有内在的同一性为前提的。在采用矛盾分析方法进行公共政策分析中，必须把握好矛盾的同一性和斗争性的关系，必须将同一性与斗争性有机的结合起来，要从多角度、多层次去认识和把握社会问题。
第二、矛盾分析方法是内外因分析法
事物发展的根本动力在于矛盾，矛盾推动事物向前发展。事物的内部矛盾就是事物发展的内因，事物的外部矛盾就是事物发展的外因，任何事物的发展都是内外因共同作用的结果。内因是事物发展的根据，是第一位的原因。外因是事物发展的条件，是第二的原因。它们在事物发展中的地位和作用却是不同的，不能相提并论，事物运动、发展的源泉在于事物内部的矛盾性。对立统一规律认为，事物发展的根本原因是由内因决定的。正因为这样，事物才是自我运动，自我发展，把这一原则贯彻到方法论上，就是要坚持内因分析法。内因分析法要求我们在分析事物矛盾时，把立足点放在内因上，内因是事物发展的根本源泉；同时也要充分利用外因的作用，创造良好的外部条件，坚决抵制忽视外因作用的错误思想。
第三、矛盾分析法又是矛盾共性与个性、矛盾普遍性与特殊性相结合的分析方法
矛盾普遍性是矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物发展过程的始终。矛盾的特殊性是不同事物的矛盾各有其特点；同一事物的矛盾在不同发展过程和发展阶段各有不同特点；构成事物的诸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性质、地位和作用。矛盾普遍性与矛盾特殊性是辩证统一的关系。矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的个性。矛盾的共性是无条件的、绝对的,矛盾的个性是有条件的、相对的。
任何现实存在的事物都是共性和个性的有机统一，共性寓于个性之中，没有离开个性的共性，也没有离开共性的个性。矛盾的共性和个性、绝对和相对的道理，是关于事物矛盾问题的精髓，是正确理解矛盾学说的关键，不懂得它，就不能真正掌握唯物辩证法。矛盾的共性和个性相统一的关系，既是客观事物固有的辩证法，也是科学的认识方法。
第四、矛盾分析法是“两点论”和“重点论”的统一
矛盾分析法之所以是认识事物的根本方法，这是由对立统一规律在客观世界中的地位以及在辩证法体系中的地位所决定的。矛盾分析方法是“两点论”与“重点论”相结合的方法.两点论是一种辩证的思维方法。在研究复杂事物矛盾发展过程中，既要研究主要矛盾，又要研究次要矛盾，既要研究矛盾的主要方面，又要研究矛盾的次要方面，二者不可偏废。即是说，要从矛盾双方的对立与统一的关系分析问题，既要在诸多矛盾关系的对立中把握它们的统一、渗透、转化，又要在复杂的矛盾群中把握二者的差异、排斥甚至对立，全面的研究矛盾双方的复杂关系。同时，唯物辩证法的两点论不是均衡的两点论，而是有重点的两点论。它要求把握矛盾的不平衡性并把它贯穿于矛盾的分析之中，不能主次不分、轻重不分，采取折衷的、中庸的态度。重点论与两点论是相统一的。在研究主要矛盾和非主要矛盾、矛盾的主要方面和非主要方面之间的辩证关系时，特别要坚持唯物辩证法的两点论和重点论的统一。在坚持两点论的前提下，坚持重点论。这是唯物辩证法必须牢固坚守的一个基本的理论阵地。
3特点
矛盾分析法是马克思主义社会学的基核方法之一，对研究社会现象具有普遍适用性。它不仅能说明现在，而且能预测未来。尤其对宏观的、复杂的社会现象和社会问题的研究，有它独到的作用。矛盾分析法包括一分为二的看问题，具体问题具体分析，抓住重点和主流，坚持两点论和重点论的统一。
矛盾分析方法是唯物辩证法的根本方法。

其实，我觉得分析戏剧首先得要了解什么是戏剧，那是分析戏剧的前提
矛盾分析法的依据是对立统一规律，而对立统一规律是唯物辩证法的根本规律，亦称对立面的统一和斗争的规律或矛盾规律。它揭示出，自然界、社会和思想领域中的任何事物以及事物之间都包含着矛盾性，事物矛盾双方又统一又斗争推动事物的运动、变化和发展。对立统一规律的内涵体现在：矛盾双方的同一性与斗争性；矛盾的普遍性与特殊性；事物发展过程中的矛盾以及矛盾双方发展的不平衡性。
我们普遍看矛盾的思维方式是这样的：否定掉一方就等于另一方，认为逃离牢笼即是自由，牢笼=-自由；讨厌一个人即是对那人没好感甚至是恨，讨厌=-喜欢；如果一个人为爱痴傻就说明这个人脑子不灵光，痴傻=-聪明；如果一个人太依赖于别人，那这人就是不独立的；一个人如果为了爱“舍弃”自己的师傅，跟随自己的杀父仇人，那这人的三观已彻底崩溃了
一般我们理解的矛盾是相互斗争的，矛盾双方互相排斥和互相否定，我们只看到矛盾的这一表面，有谁能看到矛盾的根本：对立的双方是相互依存，互为存在的，一方的存在以另一方为条件，失去自己的对立面，它自己也就不存在了，这就是矛盾的“同一性”
矛盾的同一性还体现在矛盾双方相互贯通、相互渗透、相互包含，不可机械地截然分开，并且在一定条件下相互转化

关于解药，我觉得有人说得对“红莲在看到弄玉死后有些吃惊，并且流露出悲伤，很可能这不在他们的计划之中，红莲出现在那可能是为了给弄玉解药，但没来得及。”


而卫庄紫女却没有一丝惊讶


紫女开口第一句话没有像红莲一样问白凤“怎么会是你？你为什么会和她在一起？”反而很了解白凤现在的境遇

卫庄还能在第一时间判断”害死她的人，不是别人，正是你自己，因为你还不够强”说明对于白凤和弄玉的相处，卫紫必然是知晓一部分的

对于白凤和弄玉，卫紫二人始终表现得很淡定，说明这一切在他们的意料之中，而不在红莲的意料之中

白凤：这座雀阁，无论它外表多么美丽，它实际上是一座深不见底的牢笼。
弄玉：一个男人统治的世界里，身为女人，你觉得我能有什么样的选择？
白凤：身在牢笼之中，你可以选择继续待在里面，也可以选择离开。
弄玉：如果我告诉你，我选择继续留在这里呢？
白凤：为什么？
弄玉：对于有些人来说，她的命运就是一座牢笼。只要活着，无论身处何方，都始终无法脱离。
白凤：我很难相信，一个能够奏出空山鸟语如此乐曲的人，会说出这样的话。
弄玉：也许，你没有认真听。
白凤：永远走不出去的，只有一种牢笼，就是在你心里的那一座。
弄玉：空山鸟语真正想说的是，无论命运把我带往何方，我的心却永远是自由的。
白凤：我不明白。
弄玉：你刚才就说过了，这盏明灯下的她们，原本与你就是属于两个完全不同世界，你怎么会明白呢？
白凤：我原以为……
弄玉：忘了我吧。当你自由飞翔的时候，你会忘了这一切。日落之时将近，你该走了。
白凤：空山鸟语我听懂了，你刚才说的话，我一句也不相信。

被公主威逼，她的命运就是一座牢笼。只要活着，无论身处何方，都始终无法脱离？
被外界权势压迫用外界的力量可以脱离，比如白凤，摆脱强权飞往别处即可脱离
强权是他物，再怎么大的强权，只要瓦解它即可脱离
而弄玉的牢笼是“只要自己活着，无论身处何方，都始终无法脱离”
这是强权也无法困住的
而且不是他物，是自己给自己的牢笼
倾世皇妃中马馥雅对丽妃说“你们可以逃啊！”丽妃反问道“你们呢？你们为何不逃？”
不是逃不了，而是不想逃。
逃得了有形的牢笼，却逃不出无形的牢笼
是什么样的牢笼，只有死了才可以挣脱？
被强权压迫，至少还有路可逃；被感情围困，逃到天涯海角也无法挣脱
恩，恩重如山
父母在，不远行
游子的命运是一座牢笼，无论走到何处，心中也会始终记挂故乡的父母
因为父母有养育之恩


义，义薄云天
燕丹羡荆轲自在逍遥，荆轲怜燕丹风雨飘摇，秦赢政狼子野心，二人心照不宣，此去虽十死无生，却是燕国唯一退路。

同病相怜，同忧相救


白凤救弄玉，也是在救另外一个自己
再者是......血，血海深仇

日本入侵中国，屠害我中华同胞，无数革命烈士纷纷义不容辞加入抗战，以身殉国
至于弄玉，我觉得是三者都有
恩，义，血，只要活着，就始终无法脱离

以下转自独孤de殇帖子一部分内容;
赤练：也要辛苦你了。白凤：你不怕我一去不回？
赤练：那不可能。我们一旦分开十二个时辰，你一定会很思念我，就会回到我的身边。
白凤：我会这么想念你？
赤练：最深的思念往往连自己都不知道。

白凤：如果不回来的话，你也会发动流沙来追我？
白凤明显很兴奋。

赤练说不时，白凤兴奋带笑的表情也消失了。

赤练：但是，你会死的比隐蝠更惨

赤练：但是，你会死的比隐蝠更惨

白凤兴奋的笑意又回来了
傲娇的人总是一种矛盾体，就像白凤，他喜欢自由、不喜欢被羁绊，他也一直云淡风轻不曾被羁绊，可是内心深处却又期待着有人能够绊住他，有本事绊住他。
这和心理研究表明，许多当了一辈子高层管理的人内心其实隐藏着受虐情结，其实是有某种共通之处的。
所以，白凤的确喜欢自由，但究竟喜不喜欢被束缚，那也是要看人的，如果是他愿意的人，他反而会觉得是一种新鲜的挑战。


白凤赤练对彼此都相当熟悉，他以为自己在赤练心中和别人应该是不同的，所以他很期待她到底会以什么样的方式绊住自己，但是万万没有想到，她居然会像对待敌人一样，用毒牵制自己

白凤一字一顿的质问，似乎还是不敢相信

赤练：我还不是怕你一去不回，那可怎么办？你的轻功独步天下，搜索的范围也最广，所以要辛苦你走的更远些。
白凤：放心。走再远，我也会一直想你的。
最后一句话白凤说得有点咬牙切齿，似乎对赤练很失望。

我觉得白凤咬牙切齿的时这一点：
信任
在社会科学中，信任被认为是一种依赖关系。爱她，所以一直依赖她，信任她
他内心渴望赤练不择手段把他留下，但他无法忍受赤练不信任他，在他们相处的日子里的某一天偷偷给他下毒
从他转化的表情来看，他希望赤练发动整个流沙来追杀他以留住他，不然不会在赤练“你会死的比隐蝠死得更惨”的时候露出笑意，还在明知没中毒的情况下自愿受她牵绊
被一个最亲近最信任最喜欢的人这样防备，他怒的，咬牙切齿的是这一点



被赤练不信任，往往最容易令他发怒



老子如此信任你，把受伤的样子都给你看了，你却防贼一样的防我！

友谊和爱情之间的区别在于：友谊意味着两个人和世界，然而爱情意味着两个人就是世界。——泰戈尔


如果我不回来，你会不会想方设法把我留下？

赤练：绝对不会

白凤冷淡的“哦”了一声

赤练：但是你会比隐蝠死的更惨
真的吗？不择手段？


白凤的眼睛放出了光

对于朋友，两个人和世界；对于爱人，两个人的世界


对于朋友，两肋插刀，有难岂能不帮？但，不会侵犯彼此的私人领地；对于爱人，除了无微不至的关心与照顾外，你会期待对方在意你，渴望入侵她的私人花园，并在她的花园里占一席之地

友情，可以有第三个人一起分享；而爱情不能，本该属于两个人的世界，绝不允许有第三个人入侵。如有，我会排斥他，并驱赶他走出你我的世界

朋友，是把你带上天空的人

每当你遇到危险，他会站出来对你说“我是来带你走的”

而爱人，是甘愿为你落地的人



他会信誓旦旦向你保证“我不会输的”

删前留名

有人说白凤救赤练是帮弄玉保护她的主人或是卫庄
好吧，之前小白以为赤练是弄玉的主人，恨不得掐死她，现在又因为她是弄玉的主人拼死保护她了
从空山鸟语我们可以看出，白凤是一个明辨是非的人，姬无夜是他的主人，可他还是为了弄玉违抗了主人，”墨鸦，你这是在与虎谋皮“说明姬无夜这种人在他心里是个恶人，即使是他的主人。
白凤不是那种任人唯亲的人，他连自己的主人都违抗，他分得清好坏，自己心爱女人的主人如果也是姬无夜那样的人的话，他非但不会保护，还会冷眼旁观。赤练一定有着独特吸引他的地方



白凤：你觉得老大“真的”在意你吗？有答案吗？还是你根本“不敢”面对答案？
听这话的意思白凤也不觉得卫庄在意赤练，既然不觉得老大在意她，为了老大去救一个老大不在意的人这说得通吗?

朋友，是助你脱离危险的人
而爱人，是渴望你将自己陷入危险的人

对于朋友，为自己付出太多你会觉得欠了他的人情，就算得不到对方相应的回报也待他如初
对于爱人，在对方身上索取再多的感情也不觉得满足

够了，小白，练姐都没说会强迫你留下来，你倒好，一开口就提示练姐“不怕我一去不回？”你就这么在意练姐是否会怕你一去不回？
单纯的战友情，比如小跖和雪女，小跖见到雪女姐姐有难会不去救吗？但雪女姐姐对小跖说“也要辛苦你了”小跖会反问雪女一句“你不怕我一去不回”吗？不是应该说“放心，我一定会竭尽全力找到老大回来”吗？
我们爱上一个人时，不是都会想知道自己在她/他心里的地位？白凤想知道一个问题：如果我要离开你，你会不会想方设法留住我？


我不回来，连追杀我都不会，不正说明我对于她/他而言无关紧要？所以，当赤练说“绝对不会”的时候，白凤很失望的“哦”了一声



当一个人不择手段把你留下时，不正表明她/他十分在意你？用的手段越激烈表明她/他在意你的程度越深
你就这么受不了我不一去不回，甚至会用比隐蝠更惨的死法来折磨我？


所以，当赤练对自己说“如果你不回到我身边，你就会死的比隐蝠更惨“的时候白凤眼睛放出了光，嘴角上扬了不少