关于这个话题首先需要声明的是，这里面存在一种矛盾性，比如我们可以明确发现暴雪使用的一些术语来源自哪里，但是他们就是没有明确去说，我们就无法确定，这到底算是官方的引用，还是读者/玩家的私货。
比如接下来我想要讨论essence和form的含义，这两个词应该是出自亚里士多德的四因说，不过我们会发现，比如麦德三世就在nga坚决反对引用四因说来解释essence和form，毕竟暴雪用了这两个词，却没有明文引用它们的含义。
但是不得不承认，四因说的思想对解释星际世界观非常有建设性作用。
按照四因说的话，本质（essence）是指最基础的、未分化的物质本源，是构成所有物质的根本，形式（form）则是指抽象的秩序和结构。 本质 发生分化的原因就是 具有了/被赋予了 不同的 形式 ，从而分化成不同物质。
以这个为基础，凯拉克斯研究钥石后说，对于萨尔那加而言，本质（essence），物质（matter)，信息（information），意识（consciousness）是可以相互转化的，实际上就是一个本质不断向形式（form）递进的过程， 本质 首先因为获得 形式 而分化成具体的 物质 ，信息则是对 物质 性质与状态的抽象，用语言与数字去表述物质所具有的形式，意识则是在信息的基础上形成思考的实体（entity），本身信息就是因为思考实体的观测而产生的，因而反过来也成立，意识 识别 信息，认知 事物， 最终 理解 共相。
既然是可以相互转化，本质分化、形成意识的过程自然是可逆的，从意识开始去编写信息、构建物质，如果把这一过程对应为从灵能，会发现灵能也是一个可以说得清楚的概念了，而不需要把灵能类比成魔法。
如果按照这个思路深入下去，并不会破坏萨尔那加降世神通的感觉，最终本质与形式的合并，让他们成为了的存在的最高形式——理念。理念存在于虚空之中， 或者说虚空就接近了柏拉图的理念世界。因而萨尔那加进入各个宇宙的过程，就成了理念投射到显示的过程，所谓化身也就是理念人格化后的形象。
这样也解决了战役和麦三科普中的一些怪相，比如战役中把虚空表现成了一个再普通不过的空间、比如麦三说萨尔那加一次改造一个世界，然后就沉睡——这些都是非常莫名其妙的，尤其把萨尔那加在多个宇宙间的行为说是单向的线性事件，明明已经超出了我们所在的宇宙，却还在用我们日常生活中所习惯的经典力学的时空观，实在太不尽人意了。但是如果萨尔那加是时空之外的理念存在——时空也是理念的一类，那么就至少在世界观上达到了自洽。
甚至埃蒙不杀欧鲁思都可以更好的解释。理念是杀不死的，其他萨尔那加的缺席并不是因为死亡，而是埃蒙与欧鲁思构成一对理念，其他理念对立统一、相互平衡时，唯独这一对出了问题。埃蒙所属的理念是永远凌驾于个体之上的Greater Good，而欧鲁斯对应的则是生而自由、生而完整的个体/自我，这样也可以解释为什么欧鲁斯不能选择卡拉之民和主巢虫群，并不是他们被干涉了就不纯粹了这种卢德主义论调，而是他们被牢牢固定在了集体里（我个人并不喜欢崇尚个人自由的观念，这里只是说在个人与集体中失衡了，过度偏向了集体）。欧鲁斯是最古老的萨尔那加（萨尔那加中的最年长者），也可以解释为它是第一个出现的概念，本来虚空中是一片虚无与混沌，个体与自我的出现让虚空中分化出了理念。
以上都是一本正经地胡说八道。