大道争锋中对功法的设定：大道争锋中对各门各派功法神通的设定非常详尽，如溟沧派的五功三经十二神通，玉霄派的四气二法十六神通，少清派的三脉剑法，南华派的降妖，还真观的伏魔，平都教的法灵，崇越真观的飞刀，冥泉宗的魔头，血魄宗的血魄，九灵宗的傀儡，元蜃门的幻术等等。不过，归根结底，功法设定不外乎这几点：
1.功法好坏都是相对的，选择功法的关键是功法与自身是否契合。如太乙金书虽好，但只适合脉象上中品者，而对孙真人这样脉象下下品者却不一定合适，反倒是走法道的澜云密册才使得他能一路走到洞天。再比如直通大道的九数真经只适合丹煞浑壮有力的修士，如果你是丹成二品，那还勉强可以试试。如果丹成五品六品，那练了也是白费功夫。还有，姜铮入山门时修炼的是张衍给的功法，结果五六十年才从玄光一重炼到二重，而溟沧内资质杰出的弟子通常一甲子内就能有此成就了。但自从修炼了蓬远派的辰火元御正法后，堪堪几天就到了突破关口，那只能说明张衍给的功法虽好，但并不适合他修炼，而后者恰恰与其契合非常。
2.上层功法的根基都是蚀文，蚀文掌握程度和上层功法修行密切相关。这就好比计算机程序都是英文编写的，你要深入钻研的话，看作者原文和看别人翻译过来的，结果是大不一样的。比如张衍在蚀文上的天赋就使得他比沈岳峰更能体会符囊书的精髓，发挥元符的妙用。再比如他看过化剑后，体会只能用蚀文道出，才能体现其不凡。还有韩佐成一开始修行进度颇快，但由于不肯在蚀文上下功夫，最后反倒成最落后的一个。
3.各门功法神通与五行的相生相克相辅相成。如张衍用木行真光克制庄不凡土属神通大罗天袖，用水行真光克制萧翮的玄泽真水。姜铮用太昊派的木属玄功助其火属功行等等。
4.各门功法都有其绝妙之处，但亦有其缺陷，修士的功法神通一旦被敌方熟知，斗战就先输了一半。如张衍前期在剑术上能分光离合十六道，犀利无比。但无论是陆革，黄复州，还是列玄教的公羊盛都有克制其术的妙法。再如五方五行太行真光，这门上古太玄门妙法威力无比，但确需五行精气，否则便是无水之源，直到张衍用九数真经推演出用丹煞发力的太玄真光后才解决这一问题。
5.最后，修为功法固然了得，但对敌经验，法宝助力，遁逃之法同样不可忽视。比如张衍对阵洛元化之时，并未与其切磋飞剑之术，而是用兵法之围三阙一瞬间制胜。再比如玄关境的张衍就能用北冥剑击伤洞天境的晏长生和斩杀元婴境的萧穆岁。而他只所以能一直立于不败之地，也是因为精通剑遁，小诸天挪移遁法，五行遁法的缘故。