世系存疑，不一定准确，“元、梦、应”这是官田族字辈世系，“元”之前是稽古堂世系，“应”之后又非官田族的。

战国后期，姒蹄（1世）继承越国，在太湖以南为欧阳侯国（后又为东越王国、瓯越王国），为欧阳氏族之始祖。
汉朝建立，欧阳摇（7世）继续受封东海王，瓯越国（东瓯国）的都城在浙江温州。
汉朝初期，欧阳朱棣（8世）的两个儿子分别迁徙到山东千乘、河北渤海，为千乘堂、渤海堂之祖。东汉以后仍昌盛的是欧阳鄅（9世）开创的渤海堂。
西晋末年，欧阳崇文（23世）为避祸南迁到湖南长沙，为长沙派之祖，之后欧阳氏族一直半温不火。
南朝时期，欧阳景达（29世）做官显赫，带领整个长沙派蓬勃起来，成为中兴欧阳氏族的始祖。
盛唐时期，欧阳琮（37世）做官定居到江西吉州，为吉州派（庐陵派）之祖。
晚唐时期，欧阳万（44世）在吉州安福县为县令，后来的北宋文坛领袖欧阳修是其后裔，修族谱时列其为欧阳氏族的安福系始祖。

北宋文坛领袖的欧阳修（52世），与我们 石旗头--高滩世系的【实】字辈同辈，他祖上应该是在【詃】字辈与我们分开的。
我们祖上与欧阳氏的官田族一致，欧阳氏的官田族是从江西省安福系回迁到湖南省的一支。
元朝末年，欧阳荣峰（62世）做官定居到湖南安化的石旗头，他的后裔修族谱时，列其为欧阳氏族的石旗头世系始祖。荣峰公的两个儿子欧阳圣祥、欧阳圣斌（63世）在元末乱世参加了义军，成为两名将领人物。
根据后来在明朝的情况，我推测两位先公是就地参加的两湖势力徐寿辉、陈友谅的义军。所以朱元璋建立明朝后，两位将领却没接受朝廷招安，也未做过多反抗，而是带领族人隐居在湖南的丘陵地带。据族谱上讲，两位先公均是90多岁接近百岁高龄才去世，而后很长一段时间未见后裔出来做官。
明朝时期有名的，比如列入了《明史》列传的欧阳，大多来自江西庐陵派、安福系（毕竟有欧阳修这位大神做榜样耳闻目染），一部分来自湖南，可能是未迁吉州的那些长沙派后裔，也可能是从吉州迁回湖南的官田族、石旗头系。
清朝初年，湖广填四川，我们祖上欧阳显名/阳显名（74世，不知此时是否已变欧阳为阳）从湖南省安化县的石旗头，迁入四川省邻水县的高滩。从此，我们与同迁入高滩的几支石旗头系后裔一起组建了高滩世系，旧的族谱一起修。
1998～2016年两次修族谱，四川的高滩欧阳氏都联系了湖南的石旗头欧阳氏，最终把脉络、字辈都统一规整了。

以上解说的几位先祖、字辈及我的字辈，用粗线画出来如下。

我们把尊认欧阳荣峰公、石旗头系以来的宗亲，视为拥有同一本族谱的人。
其次是往上追溯到欧阳万公、安福系以来的宗亲，毕竟也就一千多年，很多世系可以对照普查出来。
再次欧阳彪、欧阳彤、欧阳万是三兄弟，彪公、彤公的后裔也大致能对照。
当然，全世界的欧阳氏都是一家，都是蹄祖的血脉，绝大部分是渤海堂传下来的兄弟姐妹，即使合不上字辈，仍然是一家人。

好

我是欧阳家族的，但是在南充的，只有一个阳

实际上是隆回县六都寨官田族应瑞公后裔

我是石旗头的我是荣峰公后代

仪陇三河镇，荣峰公后人，从永字辈开始往四川，永善、永庆、永松、永福、永康、永通，兄弟六人，大兄弟三人往川，小兄弟三人在老家，我是永庆这一脉

欧阳改姓欧、阳的太多了。。。

事实上和隆回官田欧阳是一派的。