点穴疗法与圆运动
原创： 岐黄山人 化指为针 今天
黄师的一气周流圆运动，以中央戊己土为枢，谓左升右降，谓心肾相交，其实中央戊己土也在升降，脾升胃降在中央，左升右降在外围，心肾相交在上下。
针刺有开四关者，能调肝升肺降，开启外围的圆运动。
用点穴手法，也可依法施之，马老师在《点穴疗法》一书中，只明示开四关可去关节之风湿痛，并非马老师不知升降之理，看背部循按法，马老师叮嘱要先循按右侧，再循按左侧，可使上逆之气顺而下降，字里行间可知老师对升降之理明之于胸，《点穴疗法》不讲，我想最大可能是老师出于方便考虑，这本书本意是为科普，成书于六十年代，当时的氛围，时间上也不合适。
我的课程里主推尺泽配曲泽，也可形成左升右降之势，对上实下虚之症下手即效，力量不足时则配巨阙关元，法简而效宏。
单用左升右降，有时则显力道不足，就可以在心肾上着力，心肺都要降，肝肾都要升，肝升肺降比较明显，心肾则比较隐蔽，力道也弱，它主要是感应，水得心火则能温，火遇水则能润，中间有黄土为媒，上下交感，则成水火既济之象，点穴疗法有神门太溪引心入肾，引肾交心的手法，对心肾不交之不眠特别有效，手法熟练者常能令病患当晚即能安眠，考虑到黄婆之功，组方里就有足三里，又加背俞穴心肾脾俞以助其功，常能出手即效。我有时用巨阙关元，乃心火归元，巨阙心之募，关元小肠募，虽不用肾穴，也能奏效，是因关元虽为小肠募，却也是元气之府，功在两肾之间。
土之运转，脾升胃降，则用阴陵泉足三里，董氏之李姓高徒常爱用此法针刺，马老师在点穴案例中也常爱用此法以升清降浊，堪称经典。
因此点穴组方可为合谷太冲，神门太溪，足三里三阴交，也可为合谷太冲，巨阙关元，足三里三阴交。
但是一气周流之圆运动，并非万能之法，还得临症加减变通，方能辩症施治，显我中医之神威
原创： 岐黄山人 化指为针 今天
黄师的一气周流圆运动，以中央戊己土为枢，谓左升右降，谓心肾相交，其实中央戊己土也在升降，脾升胃降在中央，左升右降在外围，心肾相交在上下。
针刺有开四关者，能调肝升肺降，开启外围的圆运动。
用点穴手法，也可依法施之，马老师在《点穴疗法》一书中，只明示开四关可去关节之风湿痛，并非马老师不知升降之理，看背部循按法，马老师叮嘱要先循按右侧，再循按左侧，可使上逆之气顺而下降，字里行间可知老师对升降之理明之于胸，《点穴疗法》不讲，我想最大可能是老师出于方便考虑，这本书本意是为科普，成书于六十年代，当时的氛围，时间上也不合适。
我的课程里主推尺泽配曲泽，也可形成左升右降之势，对上实下虚之症下手即效，力量不足时则配巨阙关元，法简而效宏。
单用左升右降，有时则显力道不足，就可以在心肾上着力，心肺都要降，肝肾都要升，肝升肺降比较明显，心肾则比较隐蔽，力道也弱，它主要是感应，水得心火则能温，火遇水则能润，中间有黄土为媒，上下交感，则成水火既济之象，点穴疗法有神门太溪引心入肾，引肾交心的手法，对心肾不交之不眠特别有效，手法熟练者常能令病患当晚即能安眠，考虑到黄婆之功，组方里就有足三里，又加背俞穴心肾脾俞以助其功，常能出手即效。我有时用巨阙关元，乃心火归元，巨阙心之募，关元小肠募，虽不用肾穴，也能奏效，是因关元虽为小肠募，却也是元气之府，功在两肾之间。
土之运转，脾升胃降，则用阴陵泉足三里，董氏之李姓高徒常爱用此法针刺，马老师在点穴案例中也常爱用此法以升清降浊，堪称经典。
因此点穴组方可为合谷太冲，神门太溪，足三里三阴交，也可为合谷太冲，巨阙关元，足三里三阴交。
但是一气周流之圆运动，并非万能之法，还得临症加减变通，方能辩症施治，显我中医之神威
