最近老婆因病去世，在家闲暇无事，也为她远行路上祈福，在49天内一笔一划陆陆续续抄完《道德经》《冲虚真经》《通玄真经》《洞灵真经》《太平圣经密旨》《阴符经》《常清净经》《心印经》《玉皇经》《周易参同契》这几部经书，《南华经》比较长，还只抄到第十三章。还有《太平经》和《抱朴子内篇》还没开始抄写。抄写的过程中有些感悟，儒道的确是不分家的，尤其是《道德经》和我们的传统道德文化密不可分。还有些经文中阐述了天地君臣孝，农桑神人鬼等等。虽然成书距今一两千年，物是人非，但是大多数观点在今天看来还是符合现代人的观念的，当然得刨除一些利于封建统治的－民可使由之，不可使知之的观念。也许在当时整体社会的民智上，这种认知并没错，或者为了典籍的传承不得不写下这些话？这些我也未可知。 虽然我正当而立之年，却也经历了很多事，早年丧父，青年丧妻，心态的变化还是挺大的，本身个人就对物质的追求欲望比较低，在别人看来也许叫安于现状缺乏进取心吧，现在就把外物看得更淡了，有种类似于超然的心态了。修行或者说修道不如说是修心，道分天道和人道，天道即是无情之道，无情无欲无喜无悲，就像《道德经》里讲述的，天地不仁以万物为刍狗，圣人不仁以百姓为刍狗。我不知道有没有人接触到这种天之道，也许有吧，或许三清玉帝等上古神仙是真实存在的。人道应该属于有情之道，人生于世，欲与妄总是有的，毕竟人总是脱离不了人世间，要饮要食要穿要住要交际的，当修心到了一定的程度，做到了孝道，夫妇之道，父母之道后，欲与妄越来越少，超过了某一个阈值，也许才能触摸到天道的边际？在我理解，道儒释甚至基督教的一些戒律，就是限制欲望的，修身修心到了火候，不需要条框去圈定了，自然而然就做到了这些戒律了。打算边工作边抽空系统的了解学习下道家的知识，唉，为人父不易啊，不能倾心去学习它啊