你没有问题。总有人汲汲于功利，总有人全性而存真罢了

杨朱不是自私

谁告诉你自我意识觉醒，不利于科技发展的。没有自我意识觉醒会有科学哲学吗？？？你还不懂杨朱，你要多看看里面的文章

你知道商鞅变法这个事件，但是你知道商鞅变法的内容吗？？？我来介绍一下里面的几个内容

《商君书》里可以找出几句话来概括。其一：“国家政策制定的是人民憎恶的东西，人民就弱；国家政策制定的是人民喜好的东西，人民就强。人民弱了，国家就强；人民强了，国家就弱。”(政作民之所恶，民弱；政作民之所乐，民强。民弱国强，民强国弱。)其二：“国家施行善政，民众中就一定会出现许多奸诈之人。国家富有，但执行让人民贫穷的政策，叫做富上加富，富上加富的一定就强大。国家贫穷，但执行让人民富有的政策，叫做贫上加贫，贫上加贫的一定就衰弱。”(国为善。奸必多。国富而贫治，日重富，重富者强。国赞而富治，日重贫，重贫者弱。)其三：“人民弱势，国家就强大，人民强大，国家就弱势，所以治理有方的国家一定要使人民处于弱势。”(民弱国强，民强国弱。故有道之国务在弱民。)凡此种种，在《商君书》的不同篇章里，都以大同小异的表述出现过，它们无疑就是商鞅变法的核心理念。--他的理念就是将国家与人民对立起来，有国家的强大就没有人民的幸福，有人民的幸福就没有国家的强大。要实现独裁者让国家强大的理想，最重要的事情就是使人民更加弱小--换言之，大国崛起的基石，就是人民的苦难和泪水。一个雄视四海的大国的崛起，注定要以牺牲全体民众的幸福为代价。

对于现在的年轻人来说，杨朱的理论确实符合口味。在社会发展到如今，个体思想日益成熟的现代，杨朱的学说也变得好似有前瞻性。人权这一从美国学来的东西却是几千年前被我们先祖打压摒弃的东西。

实际上，杨朱理论描绘的社会还远不是现在，至少在未来没有了家庭，夫妻，甚至父子母子这种关心，才有可能实现。只有在科幻电影里人人是独立个体，无父无母，无亲无故才有可能真的一毛不拔，不取一毫。

哈！劣者认为：一即是多，多即是一。拔之非拔，取之非取。

只有真的懂得对自己好，才有可能真的对别人好，所有舍己为人，必有他图。

同道中人

不是自私！而是通透了。为了所谓的善，所谓的义，所谓的集体利益去牺牲个体利益要慎重慎重再慎重。因为万事万物都是会发生发展的，善因不一定会结出善果。

利己无错，损人利己有错。

没啥问题，挺好的，也没理解偏，又有什么可自私的呢？这要是人人不拔一毛不取一毫，社会自然可安定，但前提是你真的不取一毫，你要取了也没啥事，换了就成。质疑儒家没啥错，得分你质疑哪部分，儒家根本就是以贵族视角看世界的

是因为他说透了 说到了极端 不能随意开口子 人的欲望也不是一毛能满足的