最初迷一法界,不觉忽起而有其念。忽起即是无始,如晴劳华现,睡熟梦生。本无元起之由,非有定生之处,皆自妄念,非他外缘。
从此成微细业识,则起转识,转作能心。后起现识,现外境界。
一切众生,同用此业、转、现等三识,起内外攀缘,为心自性。因此生死相续,以为根本。
——摘自《宗镜录》卷三