宝玉之为人非此一论亦描写不尽，宝玉之不肖非此一鄙亦形容不到，试问作者是丑宝玉乎？是赞宝玉乎？试问观者是喜宝玉乎？是嫌宝玉乎？——第35回批注


同样的表现在婆子们看来是“呆气”，
在批注者看来是“爱之至，惜之深”。
谁的看法对？其实都对，只不过有“境界”的区别。
脂批难得之处在于从不同角度、不同层次理解原文，
无疑给后学带来启发。
比如宝玉是“情不情”，黛玉是“情情”，
很多读者猜宝钗是什么？怎么找不到？
“无情”是原文对宝钗的评价，
还有一个是“忘情”，都“忘情”了，还能找到吗？！

岂知宝玉一日呆似一日，也不发烧，也不疼痛，只是吃不像吃，睡不像睡，甚至说话都无头绪。——第95回

第35回宝玉无意识的“呆”持续时间不长，
玉钏儿一提醒，宝玉的意识回来了。
对看第95回“宝玉一日呆似一日”，
宝玉表现出病态的“呆”，思维不连贯，不灵活。
有停滞的感觉，好比水流时断时续。
“一日呆似一日”，思维的停滞越来越严重。

如果更加细致分析“淋湿”、“烫伤”的区别，
“淋湿”这段体现“无我”，
他人看到宝玉淋湿，宝玉能情不自禁，“禁不住”提醒龄官，
说明宝玉“无我”，这个“无我”是思想层面的意识。
第30回回目：龄官划蔷痴及局外
原文用“痴”字形容宝玉的状态。

而“烫伤”这段则更进一层，到了“忘我”的境界。
宝玉意识不到自己被烫伤，连烫伤的感觉意识都没有了，
忘记了还有一个意识上的“我”，
原文用“呆”来形容宝玉的状态。
这两段的区别在于“淋湿”这段宝玉有意识，而“烫伤”这段宝玉无意识。

如今又听邢夫人如此的话，便知他又弄左性，劝了不中用，连忙陪笑说道：“太太这话说的极是。我能活了多大，知道什么轻重？想来父母跟前，别说一个丫头，就是那么大的活宝贝，不给老爷给谁？背地里的话那里信得？我竟是个呆子。”——第46回

凤姐说自己是个“呆子”，
根据上下文体会，
凤姐说自己刻板不变通。
既然一味“劝了不中用”，那就顺势而为。
邢夫人“又弄左性”，哈哈，什么是“左性”？
倔脾气来了，好像水一定往低处流，
一味加高堤坝劝阻，给邢夫人讲道理不中用，
只能顺着邢夫人的左性脾气疏导。

凤姐给邢夫人讲道理，但凡有点理智都能听进去。
因为邢夫人的左性脾气，情绪战胜了理智。
凤姐顺势而为，似“直”实“曲”。
不劝阻邢夫人，最终邢夫人兜了个大圈，
处处碰壁，还是没得到鸳鸯。


加高堤坝防止河水泛滥，
疏导的结果也一样。
河水经过疏导，弯弯曲曲最终流向大海。

荳官便说：“我有姐妹花。”众人没了，香菱便说：“我有夫妻蕙。”荳官说：“从没听见有个夫妻蕙。”香菱道：“一箭一花为兰，一箭数花为蕙。凡蕙有两枝，上下结花者为兄弟蕙，有并头结花者为夫妻蕙。我这枝并头的，怎么不是。”荳官没的说了，便起身笑道：“依你说，若是这两枝一大一小，就是老子儿子蕙了。若两枝背面开的，就是仇人蕙了。你汉子去了大半年，你想夫妻了？便扯上蕙也有夫妻，好不害羞！”——第62回


第62回回目：呆香菱情解石榴裙
这段的香菱呆在哪里？
为什么上下结花者只能叫做“兄弟蕙”？
并头结花者只能叫做“夫妻蕙”？
难道称为“老子儿子蕙”、“仇人蕙”不行吗？
为什么香菱称作“兄弟蕙”、“夫妻蕙”呢？
原文已经说明了，兄弟、夫妻是香菱心中熟悉的概念，
父子、仇人这些词汇香菱没有太多概念。
这其实是“心理投射”，即“触景生情”。
因为心中有个成见或者观念，于是思维被限制住了。
香菱的呆在于“思维局限”。

我也巴不得早些过来，又添一个作诗的人了。——第79回


香菱听说夏金桂外形“花朵似的”，又读书写字，
这不与大观园的姐妹很像吗？
因此断定“又添一个作诗的人了”。
唉，香菱哪里见过例外的人呢！
因为成见，香菱做出错误判断。

宝钗道：“何苦自寻烦恼。都是颦儿引的你，我和他算账去。你本来呆头呆脑的，再添上这个，越发弄成了个呆子了。”——第48回


“呆头呆脑”指香菱基础薄弱，从小没有受过太多教育，也不够聪明。
所以“慕雅女雅集苦吟诗”之苦在于底子差，又笨；黛玉教起来也很苦。
越发成了“呆子”，这个呆还是不懂变通，笨的意思。
1、香菱的生存状态与黛玉等人不同，就不能强求一致，需要考虑自己的现状。
2、时代在发展，价值观也在变化，要适应时代。
比如：以前大家族在一起生活，而如今家庭发展趋向小型化。