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知识碎碎念

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把一些有趣或者并不有趣的知识贴上来,作为每天学到的知识的回味和总结


来自Android客户端1楼2019-04-06 23:23回复
    月经痛是因为前列腺素,那么解热镇痛消炎药想必是有用的。
    女性青春期始于乳房萌发,随后雄激素分泌刺激阴毛、腋毛生长。顺便,性欲缘于雄激素,无论男女皆如此。在此时女性生长达到高峰,初潮后有所减缓。理论上,初潮后的女性就具备了生育能力,但此时无论中枢还是性器官的生长发育都还不完善,此时进行性行为对健康还是挺不好的。


    来自Android客户端2楼2019-04-06 23:30
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      卵巢是个分泌狂魔,里面有各种各样阶段的**搞分泌工作。窦前**分泌雌激素、雄激素、**刺激素(FSH),在FSH的重赏之下,一群窦**站了出来进一步发育,称为募集。在它们中,最幸运的那个成为卵细胞,其他则直接闭锁挂掉。


      来自Android客户端3楼2019-04-06 23:42
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        叔本华和尼采的观点很有意思啊,叔本华悲观主义的核心是从悲剧中发现人生的痛苦而心平气和,自我结束生命,而尼采的悲剧世界观则是悲观主义对个体来说确实是真理,但是它却不等于最高标准,人们贼了活下去,需要艺术这种谎言来掩饰可怕的真理,然后悲剧可以给予人形而上学的慰藉……嗯,有意思。
        然后尼采和叔本华怎么感觉都在真香定律,就很有意思。
        图片是和教主看到尼采在论述艺术发生时候教主作为一名医生的回怼2333



        IP属地:河北来自Android客户端4楼2019-04-06 23:55
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          低体重儿足月分娩时小于2500g,巨大儿则是达到或超过4000g。和想象中的一样,低体重儿常见于营养不良的孕妇,巨大儿则常见于糖尿病孕妇。但婆婆似乎常常很喜欢“大胖小子”,生了巨大儿反而很开心地抱着在病房里炫耀,也是一大奇观了。


          来自Android客户端5楼2019-04-07 12:15
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            宫缩有节律性、对称性、极性和缩复性。缩复指的是收缩以后不能回复原来的长度,越来越短就把孩子挤出来了。腹壁肌和肛提肌也参与了生孩子的过程,但不应过早运用,否则会耗尽孕妇的体力


            来自Android客户端6楼2019-04-07 17:33
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              肾积水和肾囊肿的鉴别搞得有点头大,外科学上并不将积水作为重点,而囊肿更是完全没提。在搜索文献的能力上,我实在太菜了。。。在知网上获取了一点资料,并且打算明天去找找影像学的书,但这仍然只是初步工作,要怎么完整地把思路彻底理清还是个未知数


              来自Android客户端7楼2019-04-08 23:34
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                泌尿系统梗阻常源自结石、结核、肿瘤。炎症也经常。


                来自Android客户端8楼2019-04-09 00:01
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                  克罗齐文艺理论
                  1.艺术的本质就是直觉,人的知识分为两种,一种是理智的逻辑,由此获得概念,一种是想象的直觉,由此获得意象,而艺术就是直觉活动,它最大的特点就是意象性。艺术既不是物理的事实,也不是实际的功利活动,既不是道德活动,也没有概念知识的特性。所以他认为直觉关涉的对象是无形式的物质,然后通过直觉,审美对象对此进行先验综合,赋予其形式,形成意象,这就是艺术。
                  2.在艺术的发生上,就是因为直觉对象是无形式的物质(根据他前后改变共包含感受,印象,感情),所以艺术直觉就是抒情直觉,即表现,而表现就是心灵通过想象幻想先验综合,对主题情感进行铸造赋形,生成具体形象,获得审美快感【即给予无形式的物质以形式】。而这种内在的活动要外化,这种实践活动就需要语言,声音,形象,材料的帮助。此外要注意它不是理性活动,而且它与语言是同一的(维科)。
                  3.艺术批评与艺术地位上,他承接了王尔德,戈蒂耶的观点,认为批评家与艺术家统一,并且提出了再造说,所谓再造说就是想要判断一个表现品就需要批评家自己体会创作者的历程,而再造需要克服原艺术品的变动和时代以及个体心理情况的变化,而克服方法就是修补还原和历史解释,即真正的艺术批评应该即是审美又是艺术的。艺术地位由于直觉无法按类,属划分,所以艺术就是独立的。他认为为艺术而艺术和为生活而艺术的焦点在于艺术的独立性和依存性。他主张独立性(尽管后来引入社会生活)。
                  实际上他融合了唯美主义,形式主义,表现主义的观点。艺术发生上承接唯美主义强调艺术思维的特点,在艺术地位上与唯美主义一致,在艺术批评上与佩特,王尔德,戈蒂耶的艺术家与批评家统一的观点一致,在艺术分类上在柏格森区别艺术与科学上进一步提出了艺术无法分类的思想。他关于"形象是有生命的整体"的论述将艺术与语言学,美学等同,为符号学和语言学派产生奠定了基础。


                  IP属地:河北来自Android客户端9楼2019-04-09 01:00
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                    爱伦坡文艺理论
                    一、神圣美
                    1.诗歌的目的是创造神圣美
                    反对中世纪的教谕传统,认为诗歌应该与理性无关,与道德社会无关。诗歌的最高审美境界是神圣美,神圣美超过客观物质世界,属于彼岸的辉煌。诗歌的价值就在于能激发人的心灵深处对美的渴望,在于促进人们对神圣美的感悟中实现灵魂的升华。
                    【爱伦坡提高了审美价值,不足之处在于他否定了诗歌的功用与他要求审美促进灵魂升华矛盾,而且他使象征主义带上了神秘色彩。】
                    2.达到神圣美的途径是象征
                    他反对摹仿和再现,认为表象世界和摹仿自然中的美(世间美)都是神圣美的倒影。神圣美是超验的,摹仿再现没办法达到它,他模糊的提出象征主义的基本主张,即世间万物之间有一种内在的相互感应的关系,通过这种神秘的感应可以揭示到永恒的美,即神圣美。世间美是神圣美的幻象,但是世间万物可以象征地达到彼岸的辉煌。
                    【对波德莱尔的“对应"马拉美的“暗示"奠基。】
                    3.诗歌发展最广泛的领域,诗与音乐结合
                    他是象征主义文论家中最早在音乐在诗中的重要性的。承接了叔本华与尼采对音乐的强调,他宣称音乐可以创造和表现神圣美。音乐排除了非诗意的部分(叙事,展现真实),所以能够表现出超验的审美意境。(也因为比他对戏剧和小说持贬斥态度)。
                    【他使传统的诗画论转向诗乐论,并且提瓦莱里的音乐化概念产生影响。】


                    IP属地:河北来自Android客户端10楼2019-04-09 12:58
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                      文学与世界的关系被定义为文学间性问题很好,emmm我再找找资料


                      IP属地:河北来自Android客户端11楼2019-04-18 00:39
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