〇、动机与模版
为什么要先聊动机？写同人卡有什么动机？为什么把动机和模版放在一起说？
同人创作的根本动机是写故事。
同人【设定】创作归根到底，是fate独特的世界观+英灵status系统下存在的一种，fate圈的特色同人创作。
所以同人设定创作也是为了写这个英灵的故事。
或曰塑造人物形象。
由此又衍生出两种情况：你的故事是用同人文来讲？还是像吧里大部分从者卡一样，仅仅用从者卡来讲？
无分高下。但二者间的差别会影响对一张从者卡的判断，也因此应该在最开始就考虑。
如果直接表明“这是用在同人里的人设”的话，那就不需要考虑文采和形象丰满的程度，只需数据不超标、能力设计不烂大街即可。
而如果单纯的【人物设计】，那才有所谓【在人物卡中体现人物形象】可言。
这里的分享的大部分经验二者通用，但有相当一部分是对于后者而言的。
这也就涉及到标题所说的模版问题。
通常使用的模版有五种：
基本模版，也就是我们常见的，在游戏或者小说中即可见的status：
职阶：
真名：
性别：
身高·体重：
属性：
能力值（六维）
职阶技能
保有技能
宝具
也可以说，这种模版包括了一个哪怕是应用于同人文的从者卡，最为基本、不应缺失的部分。
在此基础上添加设定本中会包括的【武装】【喜好】【厌恶】【天敌】以及fsn游戏内用于介绍英灵相应生前传说的【详细】，就构成第二种模版。
可暂定名为古早同创模版的这种模版，一方面，同人用同创有这种程度的完成度即可称之为足够，另一方面，也能最低限度地完成人物形象的传达。
作为个人的经验之谈是，如果想要这样子将人物形象丰富完成……至少需要大约1.5k的文字量。
接下来的三种，则一般用于都用于纯粹人设创作的同创。
基本模版上叠加若干【关键词】
构成fe模版
以吕布为例，其被添加的关键词为：
变卦之将·辕门射戟·赤兔马
总体来说这种模版的特点是：
1、较为自由。关键词全部靠的是自己添加。
2、便于展示英灵的多个侧面。
在基本模版上叠加由基本资料、羁绊一到五、以及最终羁绊，构成fgo模版
这种模版的最大优势便是【逐步揭开】英灵的真面貌。
熟练的dalao甚至会在靠后的羁绊中，改技能名，改宝具性质，甚至把之前几段中塑造的人物形象推倒重来，以营造冲击力。
对于丰富人物的性格而言，这种形式的羁绊也是最为有利的。
最后一种包括【性格】【历史上的真相/人物像】【因缘人物】几个部分。这种模版来自于fgom，也可称为gom模版。
fgo式的羁绊模版基本是把性格与人物像杂糅在七段羁绊中表达，而这种模版则更为脉络清晰些。
同时因缘人物这一部分，也是对你所要塑造的人物很好的补充。
缺点则是每一部分会显得相对而言单薄。自由取舍。

一、人选
这是同人设定的第一步。对于开始对同创产生热情的新人而言，选择一个适合上手的角色完成一份设定是相当重要的事。若果说想让自己的设定产生某种程度的“亮眼感”，在做出选择时必须慎之又慎。
在fgo的大环境下、对于新人的建议仍是：
——首先，不要尝试神灵！
诚然在fgo的游戏本体中有着相当数量的神灵角色登场，然而神灵级战力的卡面总是伴随着；要么是惨不忍睹的数据膨胀与战力崩坏，让你的人物卡充满A、A++与EX，引起阅读体验的破坏；要么为了手动削弱，你的卡上会出现一地的神王不如其他体系中人类英雄的尴尬局面。
——这里必须说明的是，我针对的是“新人”。个人认为一张不辣眼睛的从者卡重点在于如何做到“让人信服”。对于写作技巧成熟的dalao来说即使突破规则把卡面堆满超标的数据，也能靠文笔做到让人信服。而作为新手，必须在数据的设计上做到理智。
同时，神灵角色大部分都拥有多种多样的传说、复杂的起源、以及让人崇拜的各个侧面。这导致他们的人物形象难以在3-5个保有技能与1-4个宝具中很好地得到完善的体现。
所以对新人来说：珍爱生命，远离神灵。
——其次，尽量避免rbq角色
所谓rbq在这里指的当然并不是从者生前的经历，而是说在：他们已经被你之前的无数作成者写过了。
常见rbq大致名单包括：炎黄蚩尤、孙悟空、后羿、秦皇（在他实装前）、罗兰（同上）、熙德（被砍头前）、鲁斯塔姆……
原因相当简单：角色可挖掘的东西有限，而越是大众化的人物，就越难挖掘出让人耳目一新的精彩一面。也就是通常所说的审美疲劳。看到人名就能大概猜出能力内容的卡，总是会让人忍不住猛点右上红叉左上退出。
同时，对比总是产生伤害。即使是本来可说中规中矩的设定，与大佬们珠玉在前相比也容易让读者产生落差。对于新人而言，这种情况自然也是应该努力回避的。
不过，把握一个角色究竟是否同创常客，新人未必有所把握。这个时候活用度娘，输入角色名+fate，大概就能初步把握情况了。
——以及，慎用虚构人物与近代角色。
这些在以往的同创来说可以说是大型雷。从基底趋势来说，月世界的从者倾向于越古越强。而近代角色与虚构人物在这一点上可以说是先天不足，对于新人来说便是：想让他们体现出强大感，让人信服的难度会更高。——本来就冲着写弱角色去另计。
另外一个因素则是，近代角色有相当部分属于zz敏感——这就不是小圈子规则，而是公共环境的共同准线了。
——最后，对于天朝从者。
在fgo以来，天朝从者因基盘不同无法召唤基本已经成了空话。对于新人来说，也可以比较大胆地选用天朝的角色了。
但是，由于是本国，天朝的从者对于读者而言更加为人熟知，形象的偏离记载或是能力从整体上给人的偏高/偏低感（这一点会在后文中详述），也让人更为敏感。——总地来说，新人对此还是应该更为慎重。

二、能力设定
1、基本定位设计
Fate英灵的【基本能力】，说到底就是面板上容纳得下的：六项能力值、对应职阶的职阶技能、自己的保有技能，再加上宝具。
一般贴吧的三二一顶特（靶）五级，或者官方的ex、特a、a级b级、top、一级品、一流……这样子各种各样的评级，基本上都是建立在这几项资料的综合评定来看的。
当然实力论战什么的不是这个吧的主流，但总而言之，在设计人物之前，对他/她（/它？）的能力范围应该有最基本的判断。虽然说fgo以来月球被吐槽数据超标、实力体系崩溃远甚以往，但有句话说得好，没有官方的命别生官方的病。没有官方给你的作品盖章的话，还是好好在月球“古代神秘较强”“大陆神代衰退早于岛国”“神话英雄生前强于死后”等等框架下进行创作吧。
这句话也是下文的基础。如果要认真考究的话官方的从者卡相当一部分不符合这个教程的规范。然而——有“信服力”这个原则在。官方卡天然地在信服力上处于食物链的最上层，这一点是同创卡无法企及的。
所以，在受到批评时，就不要永远以“官方也有xxx的操作”作为挡箭牌了。
2、能力值/六维值
首先回顾官方对六项能力值的定义：
筋力肉体力量的强度。
耐久能够承受多少伤害。
敏捷敏捷性、反应的速度。
魔力能够操纵多少魔力。
幸运运气的好坏。
宝具拥有的宝具的强度。
在英灵中虽然也出现过法兰西剑圣筋力A这种额外的状况，但是总地来说，【英灵的面板一般趋向平均，什么格别的英雄配什么格别的面板，全A乃至全EX的普通从者，是完全不合理的！】我们举几个例子来说一下：
英灵天花板，两河的最大英雄吉尔伽美什
BCCBAEX
最强一角，俱卢之战最强刹帝利迦尔纳
BCABDEX
有理由和吉尔伽美什对抗的希腊最大英雄阿尔喀德斯
ABAABA++
埃及最强法老、火力最强从者奥兹曼迪亚斯
CCBAA+EX
这种从者已经可以说是官方概念中的天花板，但他们仍不存在全A、乃至A+、A++和EX。
那既然我们在第一阶段已经提出了新人创作时应选择【非神灵级，非rbq的角色】，那当然面板设计应不超出这种格别。
以下举我设计的角色为例：
原典来说犹在迦尔纳之上，摩诃婆罗多时代几近人类最强的毗湿摩，我为他设计的面板是A+BA+AC+EX。
混杂了较低的幸运（毕竟死于自己的前世冤仇）、以及相对数据平衡的耐久后，让这位大英雄得以避免让人不适的爆炸面板。
然后三次元和月球来看都不算特别强的甲斐之虎武田信玄，我设置的面板为AEBCB+A-。
虽然为了强化他作为筋肉兄贵的印象赋予了A级别的str值，但相对应地敏捷被大幅下调，同时魔力兼顾时代背景设置的数值也偏低。
总而言之，分开几个部分讨论的话：
俗称前三维的筋力·耐久·敏捷，亦即是在白刃战中较为注重的三个数值；即使是传说侧的战士型英雄，面板以A=5～E=1、+号=0.5来计算，总数值约在15.5-12这个区间浮动即可。
而魔力，若非专精魔术或者宝具需要大量魔力的英雄，则不妨设置在C+级乃至以下。
幸运值则是结合角色生前际遇自由设计。
另外，必须着重提出，【str设置的幅度是有特别意义的】。回归古早设定的话，strA代表着一个从者能正面伤到海叔，是设定本所盖章的一流从者之证。简单点来说——如果没打算设计一流或以上的从者，就不应给他过高的str数值。
毕竟虽然有欧罗巴剑圣这种鬼畜个例，但哪怕是宣称剑技卓越、手臂又是封存咖喱棒的贝狄威尔，都是在status强化后才拥有了A级别的str。

3、技能
总地来说，一张fate从者卡的从者技能配置基本上都是由职阶技能+保有技能组成的。
官方技能的整合在吧内已有先辈做过，这里不再班门弄斧。在具体的评级上来讲，首先和面板等级一样，职阶技能不宜全部填充A和EX，其次则是应尽力地贴合官方对于技能各个等级描述的定义，比如说一般意义上优秀的射手也只能到达C到B级别、连原典里就具有预测未来能力的芬恩都仅是B+的千里眼，单纯的射手就不宜给得过高。
至于具体到完整的保有技能配置，个人认为贴合fgo的设定，保有技能设置三到四个即可，若是非常多面的从者（如大狗），才考虑使用五个技能。
在此基础上有不想舍弃的技能效果，进行互相整合会是更好的选择。
综合以上两方面（等级/数量），此处举一个反面例子、我的早期作品saber/berserker罗兰，帮助各位更清晰地认识。
在这张卡中总共设置了五个保有技能：
直感：A
军略：D
战斗续行：A
圣骑士：A
月映的狂骑士：A
如果是现在再进行配置的话，那应该会将军略糅合到圣骑士的效果之中、删除直感，战斗续行等级下调，再将作为原创技能的“月映的狂骑士”调整为EX级吧。
那么在上述条件下给出最终的同设保有技能配置建议：
A：1-2个来自官方的保有技能
B：1-2个独有技能
魔改的官方技能以随机比例混入其中
随便举几个fgo官方设定例，基本都符合此公式。
拿皇：凯旋领导力（A）/火力支援（炮）（A/B）/皇帝特权（A）/可能性之光（B）
崔头人：治愈的竖琴（A）/不受祝福的诞生（A/B）/：对骑士王的谏言（B）
罗摩：武之祝福（B）/领导力（A）/离别的诅咒（B）
然后以下举一部分吧内能体现此公式的应用作为参考：
德罗纳：心眼（A）/魔力放出（空）（A）/武之梵业（B）
布永的戈弗雷：圣征将略（B）/无穷的武炼（A）/神圣的献身（B）
赫尔曼：领导力（A）/文明大敌（B）/必胜决意（B）（by零五）
在此基础上，就轮到谈一些具体的细节了，以Q&A的形式给出。
Q：刚才提到了官方技能魔改，那么具体来说应该怎么操作呢？
A：善用括号与分隔点。比如“魔力放出”结合英雄的属性，可以形成各种各样的特化形态；与此类似地，“革新”系技能也可以添加各种各样的字段来显示持有者的性质；类似“无辜的怪物”这样子的技能添加“异”“伪”等标注后亦可用于与原意产生的偏差。
同样，以上几种方法以吧内的创作举例如下：
激昂：魔力放出（耀）
曹操：革新·日月之行
妇好：单独显现（伪）（by阿潘）
扬·杰式卡：平民的领导力（by杏子）
题外话地，即使是自己原创的技能，若定位为并非英雄个人所有，也可以利用这种方式进行修正。如我所创作的武田信玄的技能：入道·天台座主沙门。
Q：原创技能本身有什么应该遵循的原则么？
A：首先要解决的问题是，“为什么这个技能会是以往的英灵所没有的”。由此，进行反向的思考：你要写的英灵和现有的类似英灵区别何在？为什么是首先在这里出现？有没有以原作向能力替代的可能性？在这些都进行过审视之后，再进行创作，便能使自己的人物卡更为合理。
以我自己创作的Saber费瑞布拉斯（Fiérabras）为例，一技能采取了原创的「不动豪腕」而非原作向的勇猛和怪力。这是由于他/她属于官方作品中未曾出现的“巨人骑士”角色，并且在作品后半洗白，不属于单纯的英雄/魔物，因而才采用了这一技能显示他/她两者兼而有之的特质。同时，也为在人物卡后半展示的她的身世做了铺垫。
——原创·独有技能的构思思路，基本与此相同，但审视的眼光应该更为严格。如此而已。
Q：怎么样起出好听的技能名呢？
A：首先，要控制好字数。绝大部分官设/同创字数都不超过四到五个字。虽然很长的技能名也有“身形迅疾如鹰隼”、“罗生门大幻喝破（by暖萌萌）”这种例子，但总地来说，四到五个字足以表达完整技能的含义；尤其是非常忌讳【把原典中的大白话整句作为技能名】！哪怕放在具体描述的第一句话混字数（划掉）丰富内涵也好得多啊！
其次，能提升技能名格调的方法也包括使用注音，这种例子有官方的莎翁（附魔enchant）以及哥伦布（征服者conquesador）等。适宜地使用能以之表意的技能注音，能让读者对这一技能的来由成因更为清晰，丰富人物的意蕴。
举例如下：
毗湿摩：不落的英雄（Ichcha Mrityu）
威廉一世：狂皇凯旋（Norman conquest）by儒雅
布伦杜赫特：辉光之冠（farr-i izad）/水的礼赞（aban dokt）by九哥
最后一点则是，文笔本身不是传授，而是通过自学与磨炼得来的东西。——因此，潜水一段时间再提笔，多观摩老人们的作品，才是让自己的设定日臻完美最为踏实的道路。

4、宝具
嘛……重头戏终于来了。
宝具的设定细分的话，大致包括以下几个方面：
数量。等级。命名。能力。来源。
首先复读一下一个设定：某种意义上来讲，从者战即是宝具战。英灵首先是英雄，宝具则是他们的英雄荣誉之证。正如官方给出的读音Noble Phantasm，宝具作为人物能力最重要的一环，也可以说是一张从者卡的灵魂所在。
以及，宝具和技能不同，是整张英灵卡中唯一【必须原创】的部分，哪怕前面保有技能不含有原创要素，宝具作为英灵的独有物也必然是原创。
重新回头看第一部分“基础能力设计”，和基础能力相类似，作为“整体定位”里最被关注的一项内容，宝具的力量以及数据本身，首先应该与从者的定位相适应。
最开始被决定的自然是数量。许多新人容易犯的错误就是把过多的宝具堆到一张卡上，过于庞杂的内容非常容易让人心生厌烦。
实际上，官方给出的最高位正统英雄，如阿喀琉斯、迦尔纳等，他们也只不过拥有四到五个宝具而已。不同的职阶会限制从者的出力，哪怕是最经常被说成接近全装的Rider职阶，骑士阿斯托尔福也被砍掉了宝剑、坐骑拉比冈、火神铸造的网罟等装备。——因此，在自设时请同样根据官方的数量上限对从者的宝具进行一定量的整合与削除。
宝具的等级从E-一路到最高的EX，而种别除了基础的对人对军对城对界结界对魔术，现在又有了对阵、对国、对神、对肃正、对恶、对魔、对宴、对人（自身）/对军（自军）、对智、对民，对人理、对笼城、对都市、对大军、对冠、对波、城塞、出阵、诗歌……基本可完全凭喜好选用。
至于单纯的宝具等级本身个人认为可自由心证/在不违和的前提下自行发挥，只给出一部分官方数据、不宜打脸的作为参考
全部宝具威力的顶点之一：EX/对界
全从者最大火力之一：EX/对城
最强圣剑：EX（A++）/对城
最强魔剑：A+/对城
题外话的技巧谈包括：
1、对人宝具的格调未必不如对军、对城乃至对界的。官方典例就有杂鱼觉的归一转生、娜娜子的兽主法宝等等。宝具的等级也未必需要堆积得越高越好，E级宝具的龙娘同样被官方认定为B+到A级别。以上这些都是避免你的设定被看作“滥强”的小窍门。
2、对文笔和创意有信心的新人也可以尝试自创宝具种别，以下举几个例子：
渡边刚 对人/对怪异宝具（by 暖萌萌）
亨利八世 冕礼宝具（by co）
纳达斯蒂·费伦茨 天动摄理（by 松爹）
好的自设种别宝具，同样能让宝具设定增色。
接下来讲命名。
和大部分日轻的技能一样，fate的宝具一般包括以日文（我国同创圈是中文）写出的“写法”以及假名/外文写出的“读法”……虽然有些从者的宝具写法和读法相同。
其实这部分能够介绍的技巧和原创技能名一样——并不多。旧时代的同创还会注重的各地区格式之类的东西，也都基本已经被官方骑脸成了傻子（悲）。
总地来说，宝具名的读法则应尽量向英灵自身地域的语言靠拢，无脑一点的用机翻、高端一点的用wiki或者查阅外文书。至于近现代英国人以外素直使用现代英语……那还不如不写也没事呢。
而写法同然应避免过度的口语化、或是完全套用现成的典故名。将出典提炼、简约化，在此基础上稍为润色加工，就可称之为设定中的合格品了。……举个例子，“如同星辰浑身光闪地奔过平原”和“彗星走法”，哪一个更适合作为宝具名自不待言。
再次复读：熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。多潜水看看dalao的起名方式，自己慢慢磨练，在这种问题上比什么教程都有用。

至于能力本身，除去单纯的等级/种别，这个概念更相当于视效与实效的总称。好的宝具设定，应该是二者的结合。
实效所需的是“平衡”。这个问题在前面已反复强调过多次，在这里也就不再多说。总地而言，将自己的宝具结合官方的类似情形适量斟酌，同时【尽量避免完全复刻原典的战绩】即是。
以及传授一些歪门邪道……即使在原作里即是“纯攻击”的能力，简单地同样以“纯攻击”复刻到fate的设定中。
在这里以我和暖萌萌、两个版本的持斧罗摩进行解释：
离坏空・杀界罪武（Paraśu-śaiva Kṣetra）
种别：对国宝具
等级：A++
范围：1～99
最大捕捉：1000人
以苦行从大神・湿婆（Śiva）的手中取得的神斧，也正是『持斧罗摩』之名的表征。
因斩落了母亲的首级而与自身一体化，二十度将地上作乱的刹帝利戮尽，鲜血堆积为五湖，让大地也陷入战栗的，血涂之凶刃。
容易被错认为与『固有结界』（Reality marble）类似的大魔术，但实质却大相径庭，唯一共同的特征，也只是“需要对抗世界的修正”这一点。
【以斧刃的一斫作为开端，从虚空中涌现出血色的祭坛，将覆盖于地表的物理法则剥离，时空本身于一时化为虚无，连同因果轮回的尽头也跌入坏灭的终局一击。】
无愧于武之歼灭者的名义，将遍布大地的暴乱者送葬的终焉之灾，单纯以破坏力衡量，甚至要略微的凌驾于星之圣剑（Excalibur）之上。
灭裂天幕之自在（Parashu Vidyudabhi）
EX/对人
武具「泛滥神怒之血吼（Parashu）」的最大展开形态。在他操使的众多法宝中提取五大元素——地、火、水、风、空，以及与梵（Brahma）同在之、神代的真以太；然后将它们灌输入战斧之中，使其成为足以撕裂大气与空间、从混沌之中审定独一之灵的「楔」。
【其本质并非攻击，而是将斧（Parashu）本身化作引导魔力流的「湍流之针」，与他自身遗世独立的性质相结合，暂且地将整个空间从世界的观测上切出，在凭借第一形态的宝具进行斩切后遗留下的血池上，构成能够完整地开启自在天（Shiva）的神威的领域/圣地。
从格别上来说甚或在单纯地侵蚀了现实的「固有结界」之上。
然后，在被完全由Saber的意志支配的这个空间之内，展开的是——被输入「杀戮」这一纯粹意志、自律展开的「事象操作」。】
散发着硫磺臭气的火焰在整个空间里弥漫，聚合的雷云下射闪电，空气本身被剥夺氧分，海潮在其脚下聚成峰峦，大地本身鸣动咆哮——亦即是，无穷无尽地面对着世界本身的敌意。
能量总量虽然远在一般宝具之上而几近无法测算，然而却名副其实地，是将此世界之中的「人性目标」肃清殆尽，唯余屹立于世界中的Saber一人。
因而分类属于，对人宝具。
这样子比起单纯“砍下一斧头，打出超高的伤害”的优越处，可以说是自不待言。
Q：我灵感不够了怎么办？
A：多看其他的acg作品找灵感。比如我的印度系列多多少少有圣斗士系列的影子在内。看不出……？嘛，做到看不出时也就成功一半了。
Q：如果还是没有灵感呢？
A：坦白地说，若是仍旧没有灵感……最好还是暂且搁置为上。我自己也因为没有灵感将帕西瓦尔搁置了三年。毕竟同创本质是写作的一种，与其勉强拼凑，不如暂且放在一边以待能力的提高。这对你打算写的人物，也是一种尊重。

来源这一部分，在月球总地而言有三个类别：
实际拥有类——英灵生前就拥有的武装、异能、遗迹等“实物”。
例子如大龙头的圣剑Excalibur，大狗子的魔枪Gae-bolg都在此列。
（其中也有部分个例，如团长的滋水枪虽然真名是名剑枪之子Mac an Luin，但同化了另外一柄弑神的魔枪Bil-gae）
传说升华类——如微笑boy的疵兽咆哮、史洛尔的骑士不死于徒手都属此种。
性质具现类——如c妈的破戒符。
这三类有时亦可互相结合：如小太阳的对国梵宝，是在所拥有的梵天法宝上附加自身炎热属性的第二形态（实际拥有+性质具现）；大帝的牛车一方面是实际拥有的战车（为什么耕田的车子那么强我就不懂了），一方面也结合了他作为宙斯之子被人崇拜的传说（实际拥有+传说具现）。
对于新人而言，最为适合的是【使用复合来源的宝具】。其一是扩充文本量、延展人物内涵的深度与广度；其二则是为宝具的成立提供更强的“可信度度”、让其视效和实际效果尽量远离空穴来风。
以及在进行宝具背景的相关资料查询时，也理应尽力寻找宝具名字的来源、在记载中的象征、英灵本身的特质、与这些相关的传说逸话等各个方面——总而言之，优秀的宝具设定，绝不可能是空中楼阁，必然地需要以丰富的文化背景为依托。
以下举一些例子：
死毒的岳飞：
沥泉枪·帝降天亟
Rank B+（常态）A++（完全）
对人宝具（常态）对城宝具（完全）
最大距离：0-99
最大捕捉：1-1000人
Lancer所持的一丈八尺的黑色长枪，枪尖部分与传统的枪大相径庭，其形状更接近佛教与印度教中神明·因陀罗，即帝释天的「金刚杵」。
传说中，万鸟之王迦楼罗为了救出自己的母亲，只身前往因陀罗的天国，想要取走了传说中的圣水·甘露，一种永生的灵药。因陀罗大怒，将手中的金刚杵全力向迦楼罗砸去，却只打掉了迦楼罗的一根羽毛，双方讲和后，这根羽毛因为是三界中最美丽的羽毛，而背称为美羽，二人交战途中甘露洒落，被一只娜迦舔食，娜迦蛇类从此有了蜕皮的能力，但锋利的草叶也将娜迦的舌头割成了两节。
传说岳飞在洞中所遇到的怪蛇便是那只第一个舔食甘露的娜迦，而沥泉便是由那只娜迦所化作的神枪。“沥泉”这个名字代表“刺入大地便会涌出泉水”，而其涌出的也绝不是普通的泉水，而是真正的甘露，尽管由于神秘的衰退使甘露失去了往日的神力，但是令使用者的伤势回复，魔力充沛还是能够做到。
当这件宝具进入完全解放时，枪内部会同时汇入迦楼罗与因陀罗的神力，苍色的闪电与赤色的火焰缠绕于神枪之上，最终化作彩虹版的光辉，再现因陀罗与迦楼罗从斗争到何解的经历，投出后其威力足可一枪贯穿大地。
然而，受到神力刺激的神枪也会释放出娜迦族特有的剧毒，其毒性之猛烈连毁灭之神·湿婆都无法完全承受，如果使用次数过多的话，毒素积累就会完全杀死使用者，就如同因贪吃娜迦而背毒死的迦楼罗一般……
（讲解：除去“老蛇怪献枪”这一传说以外，从岳飞本身在传说中的“大鹏金翅鸟”转世这一身份，溯源到印度神话的金翅鸟那伽传说，以此填充宝具的实际效果）
我的熙德：
君临炎爝（Tizona）
A++/对军
双剑之二。在无数传说中被歌颂，与Saber羁绊深厚的“尊贵幻想（Noble Phantasm）”。亦是以其灵性选择主人，唯有高贵战士方能使其焕发荣光的圣剑。
如同其名的源头“火炬（tizón）”般，吸纳着缠绕剑身的大气、喷吐出熊熊燃烧的烈焰。在平常的挥击中即使提取少量灼热的剑气也有着不亚于一般宝具解放的威光。
然而，储存其中的黄金烈焰并非人智、亦并非幻想。而是让现代魔术师也久久深思其面目的、天使之辉。
将人类始祖驱逐出永恒乐园时那封绝其道路的炎剑、或是明亮之星（Lucifer）率天军叛离神国时他昔日部下给予的迎头痛击。Saber的剑刃与之无二、宣告着至高存在的判决。
在揭示真名时，并非放出斩击，而是将剑刃往天空中甩抛。以悬挂长空的“天动兵装”之姿外扩、化为光芒万丈的十字架，向着地面投射焚尽宿业的神国耀炎。
将万军荡尽的炎剑·圣裁。对军宝具。
“荣光归于圣母玛利亚（AVE : MARIA GRATIA）、愿主与汝同在（PLENA dOMINVSSMECVN）——君临炎爝（Tizona）！”
（解说：结合了Tizona剑名自身的“火炬”，以及熙德死后天使握炎之剑出现的传说，结合其他基督教文化背景中的“炎之剑”记载进行叙述。）

——羁绊四——
低吟神泽荆之冠冕（Advocatus Sancti Sepulchri）
EX/结界
身为“圣墓之守卫者”这一存在方式具现化的存在。
在麾下士卒纷纷迷醉于异教宫殿的富丽堂皇、并肩战斗的诸侯开始为分割至今夺来的领土暗斗之时，唯有她哀悼着神子的献身，在圣城中完成了仪祭，并且舍弃了王座而选取“圣墓守卫者”成为自己的名号。
把那从天之恩惠而来的手臂作为祭品献上，在展开的圣墓之孔中将其焚尽，作为钥匙将圣墓的所在开启，让那神于大地之上的唯一烙印投映于现代的世界。
在锁定发动宝具地点、确定坐标后，由彼处展开的圣墓便将把地表焚却，展开连亘的光带·笼壁，宣告着神的威仪，将一切敌性攻击在仅仅一瞬之中确实地无效化。
寄宿于手的圣剑已无存在之必要，身为骑士而受高讴荣名亦并非吾之希求。踏过血河与骨丘，手中的剑刃早已锈迹斑斑。
但是此心依旧澄澈，一如当初初次将那银色天空之上四个黄金十字展开于风中一般，踊跃着自豪的喜悦。
若那位神子为了有罪的反骨不惜捐献生命，那么自己仅仅是将一臂作为对他的赞美献上又如何。
是啊……父亲大人，那时你想让我明白的事，我终于知道了。
答案就只有一个。为了我敬爱的主，将自己的命脉献上——
（如果有第四技能、第二/三宝具，最好便是在第四、第五段中提出。和第一宝具不同，它们应该更能显示被描写从者的本质、形象内核，或是“存在形象反转者”的“真相”。甚至可以说，一定程度上如果要将一项能力放在羁绊内，那就应该让它对塑造人物形象有所帮助。）
——羁绊五——
对于那光辉一生的落幕，在不同的文化中有着不同的说法。
新月之界自得地宣称着，那凶名赫赫的武士在沙场之中为己方的流矢所中，被毒液侵染、在缠绵病榻后死去。
十字之世则哀悼地彼此相告，或许是由于至高存在的宠召，那伟大的十字军之王早早地被疫病夺去生命，保留着纯洁、摆脱尘世躯壳进入了天国。
在不同的原因背后，不约而同地指向的都是她的身体行将衰竭这一事实。昔日迅捷的身姿无法闪躲区区射击也好、往日坚强的体魄被疾病击倒也好，在那之前她的身体机能就已经处于崩坏当中了。
那便是圣杯守护者家系的“返祖现象”的代价，与那乐园之釜同化的魔术回路将侵蚀寄宿者的躯壳，让其如同伟大的祖骑士帕西瓦尔卿一般英年早逝。
早在倒下前的数个月间，她那往昔引以为傲的健臂就已经变形，行云流水的挥剑变得犹如撕裂血肉地疼痛。虽然少女尽力抑制着这份痛苦，但仅凭意志支撑的身体在前行之路上倒下也是理所当然。
“真不甘心呐，如果再多十年……不，五年的话，那就能打开被扼住的大陆咽喉，把主的荣光带到比起亚历山大王还远的远方吧。”
“那么就拜托你了，虽然作为弟弟和战士是个笨蛋，但你会是个好国王吧，鲍德温。”
“主啊，我的一生究竟有否过错，就让我在你的面前审定吧……”
（羁绊文本的特征是“层层解锁”，放在这里的应该是对这名从者而言人生中最为重要的“特写镜头”。具体到这位Saber，由于她的能力是返祖现象的手臂，这里着重描写了这只手臂带来她的早逝、壮志未酬的一面。）
——最终羁绊——
她将“夺取圣杯”本身视为自己的责任。
将自己召唤的御主同然，必须为他负责，严格地审查他追求圣杯的动机。
然而除了职责以外，在那胸中想必也潜藏着自己的渴望。
若是身为贵族少女度过人生的话，能否与守护自己的骑士堕入爱河。
若是放弃执剑的话，说不定有机会学习读写，自己阅读那歌颂着各位伟大先辈的诗篇。
又或者，若是从出生起就是个平民，是否有资格卸下肩上的责任，去追求自己人生的平凡幸福。
但是，她把寄托此希望于所谓“万能愿望机”本身就视为罪恶。
想必，无论第几次的人生，她都会将这个
想法埋藏在心底吧。
（最终羁绊应该是真实的/深层次的行动动机，寄托圣杯的愿望或是回应旮旯底愿意拯救人理的原因，诸如此类的东西放在最后一段最为恰当。）

五、结语
这次的同创指北就到此为止。
仅仅是抛砖引玉，希望作为一只老菜鸟，这些经验之谈能让新人们少走一些弯路。
法特是不会停下来的，而同创也不会停下来。只要新人们还乐于创作、乐于学习，前辈们永远都会在前方等着你们。
以上。
以及迦摩最高！

感谢魅魔大大（虽然不知道为什么但是其他大大都这么喊所以我也这么喊了）！
另外百度又吃楼了。