胡邑---即胡子国的最先生活的地方。
　　胡子---尧舜时代的后蘷，东夷集团的一支。在《山海经》的最后一段有‘东海中有波流山，入海七千里。其上有兽，状如牛，苍身而无角，一足，出入则必风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔。黄帝得之，以其皮为鼓，橛以雷兽之骨，声闻五百里，以威天下。’
　　从《山海经》我们知道，胡子原属于夔，即古老的东夷部族中的一支，而且说‘其光如日月’，表明这个部族看起来像是东方（日）和西方（月）的结合体，从《山海经》的其他地方我们知道，这个部族只有从今天大兴安岭地区迁徙而来才有可能，
　　这里所说的‘其光’指他们看起来像是，至于是不是真的是东西方民族的结合体还不能肯定。
　　‘出入则必风雨’----说明其到达的地方比如会给当地的社会带来不安，所谓‘风雨’即造反也或者造反的消息。
　　‘一足’---指这些部族均是其他地方的迁徙者，也就是说，他们不是生活在当地的部族，而是不断迁徙的部族。
　　苍身而无角---苍者，北方之象；颛顼之后曰黑，苍者近黑，故苍身比喻其来自北方与颛顼的后人相关之部族。角者，自卫之武装也。
　　我们从这里可以看出，其属于东夷的一支，跟随蚩尤造反，后被黄帝，‘其皮以为鼓’，鼓也是轩辕黄帝赐予姓氏的古老部族，为炎帝之后，说明黄帝打败蚩尤后，把东夷‘夔’的俘虏编入‘鼓’部落作为改编的武装。‘皮’指动物的保护组织，这里借指‘夔’部族的自卫武装，即这些自卫武装，在他们战败后被编入黄帝的‘鼓’部族。由此可知，这个东夷的‘夔’部落是被黄帝俘虏，并且进行了改编。
　　所以这个部族留在山西这里是可能的。后面说在尧舜时代，他们已经是‘后蘷’，能称‘后’者，说明其部族已经变得很强大了。从竹书纪年中我们知道，尧舜时代约在黄蚩大战后300余年，也就是说，在他们被迁徙到山西上党地区后三百年，夔部落形成了一个能称‘后’的部落，这个部落邻近‘后羿’的部落而在其北。在商代建国后，大部分夔人因不愿臣服商王而南迁，其中有一支迁移到颖州汝阴（今安徽阜阳），建立了胡子国。
　　所以这里的‘胡邑’是指古‘夔’人在向南迁徙前生活过的城邑，即今山西襄垣县虒亭镇与夏店镇之间的区域。
从地图上看，今襄垣夏店西石村的地理位置与胡邑的描述一致。