1、首先唯物主义不是世界观,它不解决世界本原问题,不能回答我是谁的问题。
在我们的唯物主义教材中,最核心的一句话:物质决定意识,意识反作用与物质。
从世界观的角度讲,这句话是武断的,这句话只表明是世界二元论。
如果唯物主义是世界观的话,它应该去解释存在的根本问题。但,唯物主义不解释这个问题,只武断地讲世界是物质的。那,这个物质究竟是什么物质?分子?原子?量子?还是什么?
毕竟,唯物主义要做为世界观,它讲的物质,必然不是任何一种具体的物质存在,只能是一个抽象的概念存在。或者讲,唯物主义讲的物质,只有抽象概念的存在,而没有具体现实的存在。这个存在,也就是精神存在了。
如果,唯物主义中的物质就是精神的存在,那与精神别无二至,就归于精神了。
抽象的物质,与抽象的精神。都是抽象的存在,不是具体的存在。这里就抽象出了世界的两个本原,一个叫物质,一个叫精神。而这两个本原又不能合一。
唯物主义大师恩格斯就反对把,物质与精神合一,认为物质与精神是有区别的,因此,也曾痛批当时流行的一种唯物主义观点,其实这观点在后人看来是挺科学的脑医学对精神的认知观点,为“庸俗唯物主义”。
就是因为,恩格斯是唯物主义的大师,现代唯物主义的创始人,而即使之后有人批评恩格斯,我们的教育或社会也不能正面回应或正视这种批判。
如果真能正视来自各方面的对唯物主义的批判,物质与精神之本原之争或许早就不存在了。
不让批判,就延续了社会现存的争执;而且,这种无谓的争执以各种形式发生在社会的各个层面。甚或发生在社会生活的最高层。