禽，鸟也。南方朱雀，火也。

神见气如禽御风。内观无，则生有，有之皆为气冲，冲气不执，则自然生有，气合生精，或为百骸，或为精神，可生可死，是万物盗人，化有形成。人神则盗天一之气，一呼一吸，升清降浊，推陈出新。故人神见天一之气则生元。神见冲气，静和则万化归身。神见五贼心欲之气则受盗克。故曰制禽，在见气。

观天之道，在于观无见虚，虚室生白，神得天一。

我觉得是飞“禽”的”禽“比较合理，因为上两句是天之至私，用之至公，禽之制在气，也就是说是公是私全凭如禽之在气时如何制约之使其不偏一边，或高或低随心而不乱

钥匙掉了，进不去，谁不是火冒三丈。
一堵必出气。不出气憋会成病的啰

禽之，制在气。乃云修心养气安神之道。

天之至私，用之至公，禽之制在气。 禽，古通擒，统摄。制，造化。自然之理，行于无象，运于无形，微不可知，私之至也。自然之功，生长收藏，为物不贰，明不可违，公之至也。统摄万殊，生化庶物，刻雕众形，尽在一气。擒之以气，制之以机。若以力相取，则失之阴符。《化书》云：“道之委也，虚化神，神化气，气化形，形生而万物所以塞也。道之用也，形化气，气化神，神化虚，虚明而万物所以通也。”天有五贼，唯一气耳。气也者，动静之先见，机之所在也。机也者，出入之先驱，权之所行也。人有三要，唯一心耳。心感气机，行权达变。