古代邺城便是今天的临漳，东汉末年，曹操击败袁绍，占据邺城，于此建王都，此后的400年，邺城先后为曹魏、后赵、冉魏、前燕、东魏、北齐六朝都城，所以临漳有“三国故地，六朝古都”之美誉。
《太平广记》五明道士
长庆之代，邺中有五明道士者不知何许人，善阴阳历数，尤攻卜筮。成德军节度田弘正御下稍宽，而冒于财贿，诛求不息。民众怨咨。时王庭凑为部将，遣使于邺。既至，忽有微恙。数日，求医未能愈。因诣五明，究平生否泰。道士即为卜之，卦成而三钱并舞，良久方定。而六位俱重。道士曰：此卦纯乾，变为坤。坤土也，地也。大夫将来秉旄不远，兼有士地山河之分。事将集矣，宜速归乎。庭凑闻其言，遽自掩其耳。是夜，又梦白须翁形容伟异，侍从十余人，皆手持小玉斧。召王公而前，（前字原缺，据黄本补）谓曰：患难将及，不可久留。既觉，庭凑疑惧，即辞魏帅而回。比及还家，未逾旬，值军民大变。弘正为乱兵所害。士大夫将校，共推廷凑。庭凑再三退让，众不听，拥胁而立之。翌日，飞章上奏。朝廷闻之大骇，征兵攻讨。以裴度为元帅。赵人拒命二年。王师不能下。俄而敬宗即世，文皇帝嗣位。诏曰：念彼生灵，久罹涂炭。虽元凶是罪，而赤子何辜。宜一切数而宥之。就加节制。仍诏庭凑子元逵入侍。因以寿春公主妻焉。庭凑既立，甚有治声，朝廷称之。在位十三年卒。赠太师。子元逵继立，官至太尉。二十六年薨。长子绍懿立二年，荒淫暴乱，众议废而杀之。立其弟绍鼎。绍鼎立六年卒。子景崇立十三年，官至中书令。爵常山王卒，子镕立，即赵王也。后恣横不道，为下所杀。立四十一年。自庭凑至镕，凡五世六主，一百余年灭。初庭凑之立也，遣人诣邺，取五明置于府。为营馆舍，号五明先生院。公曾从容问曰：某今已忝藩侯，将来禄寿，更为推之。道人曰：三十年。愿明公竭节勤王，爱民恤物。次则保神啬气，常以清俭为心。必享殊寿。后裔兼有二王，皆公余庆之所致也。《春秋》所谓五世其昌，八世之后，莫之与京。公曰：幸事已多，素无勋德，此言非所敢望。因以数百金为寿。道士固辞不受。公亦固与之，载归其室。数日尽施之，一无留焉。二王：景崇封常山王。镕为赵王也。（出《耳目记》）
【译文】
唐朝长庆年间穆宗李恒即位时，邺城中有个叫五明的道士，不知是哪里人氏，懂天文地理，尤其精通预测，未ト先知。
成德军节度使田弘正因当时朝廷立法不严，治理宽松时，一味地聚敛财富。当地百姓诛讨之声一浪高过一浪，民众怨恨载道。有个叫王庭凑的人是田弘正手下的一位将官，田弘正派遣他到邺地做了魏帅。王庭凑刚到邺地不久，忽有小疾，身体时常不舒服。数日来，多次求医，未能痊愈。于是找到五明道士，探究平生运气好坏。五明道士便为王庭凑以制钱起卦。王庭凑手摇三枚制钱六次，当摇到最后一次，卦将摇成时，三枚制钱一出手，同时在地面并舞不止，并久オ停了下来。六次摇钱出手都很重。五明道士据卦像预测曰：“此卦属纯乾卦，变为坤卦。坤是土心，地也。大夫你将离举旗造反不远了，定有土地山河之分。你马上将会集中人马，应该速速回去。”王庭凑闻听此言，危言耸听，怕招祸殃，立即掩其双耳拒听。
这天夜里，王庭凑又梦见有个白头长者，行走面容伟壮而与人不同，带着十几个待从，人人手拿小小的玉斧，将他召到面前说：“大灾大难将要来到，你不可在此久留。”一觉醒来，王庭凑又怀疑又害怕，即辞去魏帅而回。等他回到家的时候，未过十天，正值军民造反，世态哗变。成徳军节度使田弘正被乱兵杀害，士大夫和将帅们一致推选王庭奏为节度使。王庭凑再三辞退推让，众人不听，胁迫着把他拥立为节度使。
第二天，飞章禀报皇上。朝廷闻之大为惊恐，立即以蒙度为元帅征兵攻讨。军民造反，王师无耐，两年而攻讨不下。不久唐敬宗李湛驾崩、文宗李昂嗣位。皇上下诏说：“念一方生灵，久经涂炭。这是元凶田弘正的大罪，其他人都是无辜的，应该一切赦罪，以王庭凑为节度使加以节制。又圣诏王庭凑之子王元逵入待皇宫招为驸马郎。
王庭凑立为成德军节度使后，严明政纪，宽待百姓，将一方治理得井井有序，很受朝廷的称颂。王庭凑在任三十年病卒，被皇上荫赠太师。子王元继任父职，屡屡升迁，在朝官至太尉，继任二十六年卒。长子王绍懿继任两年内，荒淫暴乱，众议废而杀之。又立其弟王绍鼎。王绍鼎继任六年病卒。其子王景宗继任十三年，官至中书令，封爵常山王而病卒。其子王熔继任，即赵王。王熔任赵王后多行不义，恣横不道，任赵王四十一年被部下所杀。从王庭凑至王熔，共五世六代，先后一百余年。
起初王庭凑被皇上赦罪，封为成德军节度使时，派人到邺城，邀请五明道士到府衙，并为他营建馆舍，取名曰“五明先生院”。王庭凑曾认真地寻问五明道士说：“我今天已到了藩侯爵禄，将来我的禄寿如何，请你一代一代地给我推算一下。”五明道人说：“你的官运应是三十年，愿明公孝敬皇上，爱民恤物。其次要常保勤俭，清俭存心，必享高寿。在你的后代中还有两人为王，这是你积德所至。《春秋》所谓五世其昌，到八世以后，只怕你的后代就进不了京城了。”王庭凑说：“好事这么多，我平时无功无德，你所说的话我是不敢奢望的。”于是赠给五明道士数百金。五明道士坚持不要，王庭凑坚持送给。五明道士载着数百金回到家中，几天内全部施含给穷人，一概不留。
王庭凑的后代中出了两个王，一个是曾孙王景宗被封为常山王，另一个是玄孙王熔被封为赵王，正应了五明道士的推断。
《太平广记》五明道士
长庆之代，邺中有五明道士者不知何许人，善阴阳历数，尤攻卜筮。成德军节度田弘正御下稍宽，而冒于财贿，诛求不息。民众怨咨。时王庭凑为部将，遣使于邺。既至，忽有微恙。数日，求医未能愈。因诣五明，究平生否泰。道士即为卜之，卦成而三钱并舞，良久方定。而六位俱重。道士曰：此卦纯乾，变为坤。坤土也，地也。大夫将来秉旄不远，兼有士地山河之分。事将集矣，宜速归乎。庭凑闻其言，遽自掩其耳。是夜，又梦白须翁形容伟异，侍从十余人，皆手持小玉斧。召王公而前，（前字原缺，据黄本补）谓曰：患难将及，不可久留。既觉，庭凑疑惧，即辞魏帅而回。比及还家，未逾旬，值军民大变。弘正为乱兵所害。士大夫将校，共推廷凑。庭凑再三退让，众不听，拥胁而立之。翌日，飞章上奏。朝廷闻之大骇，征兵攻讨。以裴度为元帅。赵人拒命二年。王师不能下。俄而敬宗即世，文皇帝嗣位。诏曰：念彼生灵，久罹涂炭。虽元凶是罪，而赤子何辜。宜一切数而宥之。就加节制。仍诏庭凑子元逵入侍。因以寿春公主妻焉。庭凑既立，甚有治声，朝廷称之。在位十三年卒。赠太师。子元逵继立，官至太尉。二十六年薨。长子绍懿立二年，荒淫暴乱，众议废而杀之。立其弟绍鼎。绍鼎立六年卒。子景崇立十三年，官至中书令。爵常山王卒，子镕立，即赵王也。后恣横不道，为下所杀。立四十一年。自庭凑至镕，凡五世六主，一百余年灭。初庭凑之立也，遣人诣邺，取五明置于府。为营馆舍，号五明先生院。公曾从容问曰：某今已忝藩侯，将来禄寿，更为推之。道人曰：三十年。愿明公竭节勤王，爱民恤物。次则保神啬气，常以清俭为心。必享殊寿。后裔兼有二王，皆公余庆之所致也。《春秋》所谓五世其昌，八世之后，莫之与京。公曰：幸事已多，素无勋德，此言非所敢望。因以数百金为寿。道士固辞不受。公亦固与之，载归其室。数日尽施之，一无留焉。二王：景崇封常山王。镕为赵王也。（出《耳目记》）
【译文】
唐朝长庆年间穆宗李恒即位时，邺城中有个叫五明的道士，不知是哪里人氏，懂天文地理，尤其精通预测，未ト先知。
成德军节度使田弘正因当时朝廷立法不严，治理宽松时，一味地聚敛财富。当地百姓诛讨之声一浪高过一浪，民众怨恨载道。有个叫王庭凑的人是田弘正手下的一位将官，田弘正派遣他到邺地做了魏帅。王庭凑刚到邺地不久，忽有小疾，身体时常不舒服。数日来，多次求医，未能痊愈。于是找到五明道士，探究平生运气好坏。五明道士便为王庭凑以制钱起卦。王庭凑手摇三枚制钱六次，当摇到最后一次，卦将摇成时，三枚制钱一出手，同时在地面并舞不止，并久オ停了下来。六次摇钱出手都很重。五明道士据卦像预测曰：“此卦属纯乾卦，变为坤卦。坤是土心，地也。大夫你将离举旗造反不远了，定有土地山河之分。你马上将会集中人马，应该速速回去。”王庭凑闻听此言，危言耸听，怕招祸殃，立即掩其双耳拒听。
这天夜里，王庭凑又梦见有个白头长者，行走面容伟壮而与人不同，带着十几个待从，人人手拿小小的玉斧，将他召到面前说：“大灾大难将要来到，你不可在此久留。”一觉醒来，王庭凑又怀疑又害怕，即辞去魏帅而回。等他回到家的时候，未过十天，正值军民造反，世态哗变。成徳军节度使田弘正被乱兵杀害，士大夫和将帅们一致推选王庭奏为节度使。王庭凑再三辞退推让，众人不听，胁迫着把他拥立为节度使。
第二天，飞章禀报皇上。朝廷闻之大为惊恐，立即以蒙度为元帅征兵攻讨。军民造反，王师无耐，两年而攻讨不下。不久唐敬宗李湛驾崩、文宗李昂嗣位。皇上下诏说：“念一方生灵，久经涂炭。这是元凶田弘正的大罪，其他人都是无辜的，应该一切赦罪，以王庭凑为节度使加以节制。又圣诏王庭凑之子王元逵入待皇宫招为驸马郎。
王庭凑立为成德军节度使后，严明政纪，宽待百姓，将一方治理得井井有序，很受朝廷的称颂。王庭凑在任三十年病卒，被皇上荫赠太师。子王元继任父职，屡屡升迁，在朝官至太尉，继任二十六年卒。长子王绍懿继任两年内，荒淫暴乱，众议废而杀之。又立其弟王绍鼎。王绍鼎继任六年病卒。其子王景宗继任十三年，官至中书令，封爵常山王而病卒。其子王熔继任，即赵王。王熔任赵王后多行不义，恣横不道，任赵王四十一年被部下所杀。从王庭凑至王熔，共五世六代，先后一百余年。
起初王庭凑被皇上赦罪，封为成德军节度使时，派人到邺城，邀请五明道士到府衙，并为他营建馆舍，取名曰“五明先生院”。王庭凑曾认真地寻问五明道士说：“我今天已到了藩侯爵禄，将来我的禄寿如何，请你一代一代地给我推算一下。”五明道人说：“你的官运应是三十年，愿明公孝敬皇上，爱民恤物。其次要常保勤俭，清俭存心，必享高寿。在你的后代中还有两人为王，这是你积德所至。《春秋》所谓五世其昌，到八世以后，只怕你的后代就进不了京城了。”王庭凑说：“好事这么多，我平时无功无德，你所说的话我是不敢奢望的。”于是赠给五明道士数百金。五明道士坚持不要，王庭凑坚持送给。五明道士载着数百金回到家中，几天内全部施含给穷人，一概不留。
王庭凑的后代中出了两个王，一个是曾孙王景宗被封为常山王，另一个是玄孙王熔被封为赵王，正应了五明道士的推断。
