我看站桩
经常眼见耳闻一些站桩的行者，尤其是初学者，喜欢纠结在身体的姿势上，搞的自己整天疑神疑鬼、焦虑矛盾，下面是本人的一些个人见解：
你要知道你之所以姿势老摆不好，正是因为你身体气血之力不足，所以筋骨撑不起来，身体僵硬所致；只要气血养足了，一切问题自然迎刃而解，到时候你要什么姿势有什么姿势；可是许多桩友却弃本逐末，喜欢在肢体上摆弄，左看不顺眼，右看也不顺眼，不停的折腾，可谓之不务正业，自寻烦恼，这么搞，我看旧病未去，新病已在列队等候签名报道了。
初学站桩，心不要急，只要保证身体整体协调平衡即可，功夫到了自然该有的都会有；可是你们就是爱闹腾，自己给自己找罪受，这是何苦呢？
还有人在找重心，重心在哪里？你现在能找到吗？
身体气血活力不足，阴阳失和、虚实不归位，身体就根本达不到真正的松，身体不松又如何能找到重心呢？重心是身体放松到一定程度的自然呈现，并不是你想找到就可以当下实现，这是瞎子摸象，自欺欺人。
只有当你身体气血复苏了，虚实归位了，五内调和了，阴阳平衡了，那么你随便往那一站，无论什么姿势，都可以刹那重心呈现，这是修出来的，不是你想有就会有，初学者可以假设足底涌泉为重心，但那有意义吗？如果你的肢体是僵硬的，无论你重不重心，都是风一吹就倒，有用吗？要记住，画饼是充不了饥的。
所以初学站桩，除了稍微关注一下身体整体协调平衡，其他一切皆是神马浮云，切记之啊！
还有站桩的许多对姿势的要求，什么舌顶上腭、虚灵顶颈、含胸拔背、会阴上提、脚心内含、尾闾下垂、、、这些对健康者而言执行起来不难，但对于已经病苦缠身的患者来说，就是刁难，还让不让这些人好好站桩，心无挂碍的站桩呢；为什么不能简简单单、老老实实的站桩呢，只要把握住身心整体协调就好，安心老实站桩，时候到了，该有的都会有，你们急什么呢？
站桩要真正出效果、出功夫，其重点根本不在于姿势的美丑，而在于心境，在于对【桩势】的理解和感悟，在于意境，对于这一点大家应该好好的虚心向大自然中的一草一木、一山一石好好学习，去了解它们、感悟它们、融入它们、、、读懂它们的默默不语，读懂它们的自然博大，读懂它们的厚重磅礴，读懂它们的自在洒脱、、、，而不是整天关在小屋里，面对头脑的小我在那里摆弄小聪明，折腾这副臭皮囊的造型如何，站桩不是在玩堆积木，不需要大脑的瞎折腾，是用心，用真意。
我个人站桩从不讲究姿势，只悟桩势，只讲意境，我可能散步时走着走着就突然站住了，定住了；我习练书法也是摆个站桩架势写着写着就定住了；坐着喝茶亦如此，屹立山巅亦如此、、、重在融入它们，和它们合为一体，懂吗？
何谓融入其中，那就是站桩的你消失了，你站的桩也不见了，唯留一灵独照，你就是桩，桩即是你。

用爱和宽恕来站桩
许多人站桩时容易被障碍在自己身心的【囚牢】里，执着在身体的表相上，有人纠缠在身体的【气感】中，也有人纠结在身体的【病相】中，对于这些困惑，初学站桩者应该如何正确的面对和理性的对待呢？下面我们就一起来唠嗑这个话题。
站桩的初级阶段，因为每个人的身心健康状态不同，所以不同身心状态的个体，在不同的时间、场地、气候条件下，都可能会交集呈现出站桩者个体身心的不同体验状态，不同的身体气感觉受和精神轻安体验；站着站着，你突然感觉这里发热，那里冰凉，这里酥麻，那里胀疼，这里通了，那里堵了、、、你要知道，这些反应都只是身心的表层【动触】而已，是气血运作中所产生的能量交感现象，这些现象是变化的，生灭变幻无常的，犹如电光石火、梦幻泡影一般，是刹那的烟花汇演，是不可捉摸和执取的；有些初学者在冬天里站桩感觉到身体的暖触来了，感觉暖融融的好舒服，很开心很欢迎，希望它不要走，留下来常相伴；感觉到冰凉来袭了，感觉凉飕飕的很不爽，很排斥很讨厌，希望它快点滚，走的越远越好；殊不知这些都是身体能量跟你开的小玩笑，无论是温暖的感觉，还是冰凉的觉触，其实都是身体能量的一种【体现】，可是你不懂，却在里头计较纠结，于是就感到身体怎么越来越冷，越来越不对劲，哎！记住啊，温暖来了，你要放松舒畅的去接受，冰凉来了，同样要去接受和面对，要懂得去【感恩】它们，【宽恕】它们，当你真的这么去坦然接受和宽恕了冰凉，冰凉才会很快的消失，温暖才会常来，懂吗？要用爱和宽恕去站桩、去生活啊！
还有一部分人，他们可能多数是亚健康的病患者，它们的困惑在于很难享受到比较温馨的【气感】，因为他们早已被绑架在【病苦】的十字架上，有的只是身心的折磨，他们经常讨厌和埋怨自己，活在自责和懊恼的阴影里，可是你却不知道，你对【病相】的态度和认知，直接的作用和影响了自我身心的康复进程，你一边躯体在站桩，一边心意却在【病相】上起烦恼纠结的情绪，你要知道你的一道期待，就是身心的一道镣铐枷锁；你的一个疑虑，就是身心的一道悬崖险滩；你的一份焦躁，就是你前进路上的一座火焰山；所以，治病先得【治心】！克服自己的心魔才是治病的第一步，首先你要学会爱和宽恕，宽恕自己以往所犯下的一切过错，宽恕自己的疾病，不要仇视自己，不要埋怨病患；尤其是年轻的肾虚朋友，不要因为自己曾经年少无知所犯的过错，而感到自责和懊恼，更不可以有自卑和自暴自弃的念头，你要知道【惊恐伤肾】啊，你心里越是害怕纠结就越伤肾，那岂不是雪上加霜，伤上加伤；是吧，所以要当下走出自我的桎梏阴影，当下自我涅磐重生，回到心灵的阳光下，宽恕自己、善待自己、阳光生活；当你的心灵桎梏消融了，你才可以在站桩和生活的当下心无挂碍，这样才能更好的做到身心的放松和柔软，如此才能把站桩的效益最大化，才能从根本上彻底的消融和化解那顽固难化的【病灶】，一路顺风的到达身心康复的彼岸。对吧，所以要学习用爱和宽恕来站桩啊！
站桩锻炼是犹如逐渐储备雨水的循序渐进过程，只有当水量足够了，河道自然宽阔畅通，水到渠成，自然灌溉农田、滋润大地、生长万物、焕发生机、繁衍生命，自我生命的升级进程也会随之自然呈现，这是自然大道的规律；所以在思想上千万不要去妄求什么打通任督二脉，什么小周天、大周天等等，这是错误的逆反理念，【贪必成贫】，不可追风随流，误己误人啊；行者只要遵循自然大道，自然会平稳的到达彼岸，该有的都会有，该来的自然来，一切悉自足矣，不假他求。

大爱站桩谈站桩
简单、直接、有效是站桩治病的核心。
当身体真正放松了，不自觉中你会发现，舌抵上颚会自然呈现，无需作意，凡有作意，皆是干扰生命的自然。逆反气血相运，延缓气血复苏，故意舌抵上颚不可取也。
放弃一切有作意的所求吧，当你虚实相合，身体放松之时，去发现吧，当你发现了自然呈现，即可知何为天人合一。此时，就晓得了，很多人作意之为，实为大错特错；很多大师的骄做拨点，实为误人误己。
看到提肛这几个字，心起忧患，2010年站桩之初，我也崇拜“道袍”，模仿加尝试，一直到2011年末，身体愈感不适，下焦淤堵愈来愈重，凝结滞重不断加剧，放弃了提肛，度过半年的修复，才知道，提肛是大错。
可是你却不知道，到了2015年初，当身柔如水，轻松如毫，身薄如羽，桩中当细细体会身姿，却蓦然发现，提肛收腹是自然呈现的，是无作意中完成的，实在是不知道从什么时候开始，自身已经自然地提肛收腹了，无需作意，无需感知、无需作为，一切的一切都是自然完成，这就是自然的效力，内外五行相合的功效。
（其实提肛收腹所自然呈现原因，实为结丹护元之始）
当站桩度过病堕之气的考验，身体将会逐渐阴阳平衡，下焦充实、下元充沛，重心不动，稳如泰山，身体舒适自然，轻松虚灵不断地舒缓呈现，此为上虚下实，阴阳平衡，此时就会自然而然舌抵上颚。
这个时候，生活中身体就会不断地放松，并且这种放松于身心舒缓中放松不断地呈现，放松呈现层次和次第的舒缓，当放松舒缓到纯然，禅乐于内心深处，犹如深山古泉汩汩流淌，愉悦和缓；此时，柔软才会出现，当生活中身体柔软了，站桩中就会自然呈现提肛收腹之“虚其胸、实其腹”的虚实相合。
当虚实相合，身心柔然，由身心深处所喷薄而出的、是一种无形的力量，绵延不绝、向身外辐射，这就是武术界或者意拳界所描述的“力”，此时，如果有人无论有意或无意，触及或触碰这种力量，就会伤及五脏。
不要执着这种力量，执着就落入外道，这种现象只不过是修行过程中，千万境界之一微尘，没有实义，即便是执着这种力量，你能刀枪不入否！即使执着这种力量，即便是全世界的人，上至老叟下至妇幼，都尊称你为武林绝学、又能如何呢？你难道能练就长生不老之身否？你能脱生死否？
夕有‘吕祖飞剑取黄龙’的公案中，吕祖被黄龙祖师‘拂子打落知见（剑）’后，黄龙祖师问他‘半升铛内煮山川，即不问，如何是一粒粟中藏世界？’黄龙祖师说：‘饶你活八万劫，最终落入空茫。’（哪怕长生不老的神仙都是‘守尸鬼’，不能真正出离生死。）然后吕祖顿悟正法眼。乃述偈忏曰‘弃却瓢囊击碎琴，从今不恋汞中金，自从一见黄龙后，始觉当年错用心！’。可见吕祖神仙胸怀，‘知非即舍，见贤思齐’。此段典故被收录进《全唐诗》。
因此：世间欢乐如泡影，人生一切似梦幻。
于此梦幻虚渺世，执以为实深可悯！
无有散乱禅定观，定中境象过万千，
无所不现难具说！噫戏！三界轮回法，空而能显甚奇哉！
所以，这种力量是身心所呈现的清净，由于心灵的纯洁所绽放，他已经超越了站桩，不能用站桩来衡量，心灵的纯洁所绽放，来源于生活中不断地无我、利他、牺牲、奉献、承受、禅让、、、、、、等等，因为生活中的无我利他就蕴涵大爱、宽恕与忏悔，当你实践无我利他的时候，脱离无我利他，清净无挂的时候，无我利他就消散了，大爱与宽恕、慈悲喜舍就会呈现。这就是修行。

桩吧精华，吧主之帖，新手必备。（师弟的转帖题目不响亮）

谈谈站桩的【提肛】问题
最近常见一些同修在纠结站桩是否应该提肛的问题，他们主要的动机都在于想通过提肛锻练来快速提升肾气，以达到壮腰强肾的目地，这个理想很美妙，但是现实很冷酷，如果真的采用这种急功近利、似是而非的【本末倒置】修炼法，那么很可能百分之九十九的人要失望的，甚至需要付出相应的妄作非为代价。
提肛现象本是修炼者通过无相站桩或打坐后，随着身心重组更新的不断深入，到达相应的身心状态后自行出现的微妙动触，乃身体清基达到一定纯度后，身体本能出现的结丹护元之象，属先天之无为而为之吉兆，而非人为作意的后天行为。可是现代人急功近利，人为粗暴的作意而强行之，这已经逆反了生命的本然之道，如果只是好奇娱乐偶而行之问题不大，如果功利心盛强为之，虽暂得蝇头小利，却埋下无穷后患…
人体是一个奇妙的小宇宙，只要求行者遵守道法自然的基本原则，戒行第一，尤其是淫欲必须戒断，然后精进修行，当完成练精化气的筑基后，身体会自发的进入凝结丹元的奇妙生命状态，随着修炼的不断深入、禅定之力的不断精深，结丹处会形成越来越强大的引力点，甚至透体而出，有如空间黑洞一般吞噬、浓缩、提纯各种身体内外的精微能量……此时会出现微频提肛、缩会阴…等外在微动触相，乃至于小弟弟也会逐渐自动内缩隐形，平时或只留指甲盖大小包甲在外，真人不露相矣，但功能仍在，并得以升级换代，欲行人事，一念之间便可刹那雄起，并可操控自如，不是常人常情可以测度理解的。
所以，你那么急眼干什么呢？老实去付出，自然圆满收获；修行人首重脚踏实地，要摄心不乱，缓而不急地实心、诚心而修之，自然功到自然成。

心君立，病魔亡
混沌之初，阴阳未判，天地未立，虚空寂寂，恍兮惚兮，忽现有光，光渐长大，大至无量无边，忽悠忽悠，光中有一王生，王身变大极无边，王身化小藏于密，神通天成，无量妙自在大逍遥，潇潇洒洒，法身不动定如山岳，化身无量畅遊十方，此王自号‘心君’，师法‘信念如来’，手持降魔圣剑，口诵‘松、静’二咒，破十方一切魔幻，灭三世一切障邪。
忽有一日，心君安卧于九彩祥云之榻，定住于大幻无边自在天，正此时，光中影生，刹那成形，暗瞳蝠形，邪气阴森，目视卧榻间安睡的心王，斜眼阴笑连连：“哈哈，你心君大人也有打嗑睡的时候，天助我魔，属于我‘心魔大王’的时间来也，这个世界是我的，包括大人您最终也将会成为我的奴隶，所有的所有都是我的，我的…，哈哈哈……”。
凑合着想象几句玄幻之言为引，博吧友大伙们的微微一笑，好放下身心之疲惫，安住于轻安自在心间，大家一起煮茶畅聊之。
人身长大，如一国之立，国立则君生，则民心聚，百业兴，如若国之一日无主，则群雄并起，国中乱生，百业废，民不聊生矣。
人身亦如此，一个人若六神无主，挂碍丛生，则身内群邪并起，脏器毁坏，百病丛生，身苦心苦不堪言。那么何以安身立命呢？在于重振心君，灭邪扶正，休养生息；比如站桩，当先立信念，心君振作，方可君心所指，身心相合至极致，则康复可期，万事成办，若君心纠结懦弱，则心魔生，民心散即精气泄，如此懦弱用心来站桩，则如乌合之众，散兵游勇又如何能够打胜杖呢？
永远记住，治病的根本核心在于日常修心、日常用心，其次才是站桩炼形，心为君王，君心立，方可身心相合如一，君民亲，则其力断金。
病重患者治病，有些症状似病非病，实为业障外显，每每此时，除了站桩用功之外，尚需多行真心忏悔之功，才能感通身心的无限潜能，则化解消融病灶之力，胜过良药万般，心诚则灵，重在其‘诚’，你有多少分诚意，便有多少分灵验。
患病的站桩初学者，把握基本桩架即可，重在用心实践体认。慎戒急病又贪心，不要太多的去读去看太多的所谓方法、所谓经验，没用的，徒费本已虚弱的精气神，反受其扰，治病养身的关健在于放下身心，而不是成为‘法奴’，为什么有少部份人‘心死’放下了，病却神奇的不药而愈了，很简单，一点不奇，因为心死则无欲无求，放下了对身体的奴役，则身体本身重获自由活力，自助修复；心无挂碍则烦恼消失，这暗合了身心相合统一的义理，自然康复迅速。
治病之理，并非让你‘一根筋’的劳其筋骨，而是通过这个熬练的过程，通达身心相合之体验，而最终康复。
许多病患者站桩治病，难得寸进，苦苦煎熬，便是不肯放下那些所谓的种种法门，舍不去他人的万般经验心得，就象个爱拾荒的‘破浪大王’，在心里头越搞越多越复杂，越弄越纠结糊涂，这是在劳神耗气伤精啊，还怎么治病呢？又谈何康复！
先聊到这里，祝大家宁静健康！

站桩人最重要的品质【心甘情愿】
大家都读过【心甘情愿】这个成语吧，不知各位对这四个字了解多少，理解多少，受用多少呢？
大家站、坐桩时，都是十足的心甘情愿、喜乐奉行的吗，还是杂质太多、纯度堪忧呢？上了60%的及格线了吗？如果没有，那么你要自己好好去自我检讨一下，改进一下了，你要知道，这直接关系到你站桩的成效，有人站了三个月效果显著，也有人站了三年仍然不知桩为何物，为什么呢？因为用心不同，诚心有别，说透了就是有人站的心甘情愿、如鱼得水，有人站的心苦情结、味同嚼蜡，可谓之成也心，败亦心，心甘情愿是核心！
要如何才能做到站桩时心甘情愿，心诚如铁呢？你需要深入的解剖自心、了解自心、深究自心，深度明白你为什么要站桩，要在自心的反省感悟中，默默的越来越让自心变得心甘情愿、甘之若怡，只有你的心通透畅通无碍了，才能发挥出心的大力量，才能更好的在站、坐桩中，乃至于在生活日常中直接体验天人合一之玄妙精微的生命状态。
学会通融心、把握心、和心一体同在，并安住在这种宁静自在的生命状态中，这是感受生命深层脉动的初体验，这是一切修行的起步，这才是行者征程的出发点…

这一念你转了吗
站桩时，困意来了，疼痛来了，纠结来了，境界来了，诱惑来了，欲望来了，焦躁来了，怀疑来了，吓唬来了，不想站了，你怎么办？
这一念你转不了，摇摆纠结，你就输了，还没上路，你就当逃兵了，无缘人。
这一念你摆平了，如如不动，你就赢了，赢在当下，你有强者潜质，有缘者。
人的一生，无论多少风云变幻、惊涛汹涌，只是一念，一念复一念，念起复念灭，描绘了你一生的走势图，或崎岖惊险，或雄伟壮阔，浮沉涨跌，皆为一念。
佛说：人生只在一呼吸之间，一念矣。

站桩无他，松静傻站、虚明自照足以一路到家
修行无他，行站坐卧，虚明自照，浑然天成。
同样的生活，同样的行站坐卧，为什么一个在凡，一个在圣呢？因为一个纠缠在妄念的轮回里，耗尽了这一生的精气神；另一个不为妄念所转，于虚明自照间，明了了生命的来去奥妙，全精全气全神，漫步在涅槃的故乡路上…
站桩者，站之势也，松静熟站久久养之，精髓自悟自得之，无为安养则势力初成，习武者称之为功夫上身，切不可执之为有，不然就拐进小道旁门了，始终要以独立守神、虚明自照为旨，大道之行不是假我为引、我行我素，而是道自归真、浑然天成。
心若不修，站桩无益。为什么这么说呢？因为心即容器，心的平稳大小直接决定了容器的大小、坚固性，小器者小得，大器者大得，心性不稳者难得，心性暴虐阴暗者危矣。所以说，不打造一个坚固稳定的好容器，你的桩就白站了。那么怎样的心才是最坚固、最宏大的呢？虚心即是，毫不执着沾滞即是…
无为站桩可以是一扇门，一扇通达生命奥妙的大门。如果你够精进、够悟性，那么很可能同时找到门钥匙。无论是门，还是门钥匙，都是身心高度契合的产物。安顿你的心，才能造化你的身，身心合则恍惚之间顷刻而成。
站桩要精进进步乃至于圆满，要学会看好【自心淫魔】，此魔不仅仅好色，他还爱好广泛，三界之内的东西他都想占有。简而言之，沉迷沦落在身心六根的感触中不能自拔，谓之淫。眼、耳、鼻、舌、身、意之身体六门简称六根，它们的取向为六尘，即色、声、香、味、触、法。六根对六尘迷恋不悟、狼狈为奸，互为之贼，名为淫。若能明悟根尘之间的欺骗性、虚幻性，那么你的修行肯定是一路坦途。
有些调皮的吧友，平日里喜好刷存在感，不修心性，更不肯脚踏实地站桩，只知伶牙俐齿，以为天下有免费午餐，喜当好奇宝宝，时时偷心萌发，云游于前贤先辈的理论典故堆里，走马观花见得一鳞半爪，便洋洋自得，四处演说，好像是自修自证所悟，这就叫掩耳盗铃，自误误人。希望你们快快回头，爱惜生命，人生苦短，只争朝夕…

谢谢，希望大吧能回来

楼主写的这些是摘抄过来的还是自己的实修

站桩站姿之协调平稳
许多人想站桩，却因为种种害怕和顾虑，最终和站桩无缘，也有的站出了一点小状况，吓住了，仍是有缘无份之人，可惜呀…
有些站桩者认为，站桩是【以形炼气】，是这样吗？这个牵强附会似是而非，如果只是单纯的以形炼气，那么我家养的那只鹦鹉每天都站够24小时，岂不成了老妖精了！所以说站桩的入门关键不在于姿势摆的标准漂亮，站姿协调平稳即可，而站桩的核心关键在于是否【身心相合】，心才是最核心的站桩原材料。
如果站桩的你，内心懦弱、执念厚重、欲海深陷，则一切外在姿势皆为神马浮云，一切身心触感无非是业境执念的错觉，无非是心相见心相，幻以为是，境象万千皆是身心五蕴的欺骗矣…
Power自己也是曾经经历了十几年每天不足两小时的温水煮青蛙式站桩，养生保健之力倒是十足，尽管当时年轻的我贪爱杯中之物，恶习颇多，期间却也无灾无病，但自从那一年忽然明悟前缘、信愿筑基开始，站桩才算是真正开始了不可思议的梦幻之旅，每天基本都是六到十个小时的站桩，也由此开启了power的生命体验新篇章。
从筑基站桩的第二个月底的奇怪发现就让power吃一惊，原本站桩时穿的白色拖鞋发生了诡异事件，不知道什么时候开始左脚拖鞋脚接触面上成了浓艳艳的血咖啡色，而右边拖鞋只是浅黄色，更不可思议的是左边拖鞋那个血咖啡色，我用强力洗衣粉加刷子猛刷竟然洗刷不了，根本洗不动，估计这个脚底分泌物几乎比染色剂更利害，实在很无语呀！
第三个月更古怪的事情来相遇，两小腿上出现了芝麻血滴状的疹子，密密麻麻如血蚁一般爬满两小腿，奇痒难忍，不抓不爽，抓了更要命，尤其是你如果破戒喝酒了，那个痒才真的要命…一个多月后才自动消失。
站桩姿势也发生了自动微调，抱球臂手成了左掌斜插向地，后掌斜伸向天，倒是有些象手抱琵琶的姿态，又是一个月后，有一天无意间审查双脚大吃一惊，左脚底仍是血色饱满、绵绵润泽，右脚底的基本面却呈现出半公分厚的老茧，坚硬如铁甲，纳闷矣！为什么呢？我一直自我感觉站桩时两脚掌均匀受力呀…直到半年后右脚底的老茧才逐步自然消失。
光阴荏苒、岁月峥嵘，接下去的站桩所引发的身心故事，更古怪不可思议和超越思维逻辑…机缘到了再续吧。