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1楼2019-05-22 14:24
    德的本义有两种解释,一种解释是用眼睛看路,走正道,轮回主张这种解释;另一种解释是耕种使种子发芽,引申为有益生命,以生命为中心。我支持这种解释。先秦文献中的多以后者为主。老子:道生之德畜之;《庄子》:化生万物之谓德;《左传》:民生厚而德正;《韩非子》:德也者,人之所以建生也;《周易》:天地之大德曰生。


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    2楼2019-05-22 14:25
      儒家的德很清楚,就是仁义礼智信。


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      3楼2019-05-22 14:26
        老子之德是什么?德是万物(包括人)得之于道的禀赋、特征、功用。


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        4楼2019-05-22 14:27
          含德之厚者,比于赤子。拥有深厚德的人,好比婴儿。婴儿懂仁义礼智信吗?他要懂这个,那他就不是人而是妖了。显然老子之德另有深意。婴儿与成人相比有什么特征?
          第一,婴儿成长的能量超过成人,一个人从婴儿到少年、青年、成年、老年、直至死亡,生命能量是逐渐衰减的;第二,婴儿汲取爱的力量超过成人,或者说婴儿处于极佳的人际关系中,没有人不喜爱婴儿,至少没有人会敌视婴儿。成人再优秀也会有敌人或对手,因为嫉妒之心人皆有之,木秀于林风必摧之,行出于众人必毁之。比如动物,就是小虎崽、小狼崽也会惹人怜爱,但你会喜欢老虎老狼吗?晚清大知识分子梁启超有感于儒教统治下的社会死气沉沉、毫无生气,写下《少年中国说》以警醒国人,他的观点和老子思想是一脉相承。


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          5楼2019-05-22 14:27
            治人事天莫若啬,夫唯啬,是以早服,早服是谓重积德。治理人事、事奉上天,没有比稼穑更重要的了,因为稼穑重要,所以要及早耕耘,及早耕耘就是重视积德。老子把德与生产力联系在一起,生产力越高,德越多。古希腊、古罗马也有等级,但不是按血缘划分,而是按财产划分。改革开放,小平提出一个重要理念,发展就是硬道理。发展什么?当然是发展生产力,难道发展那空谈仁义吗?


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            6楼2019-05-22 14:28
              生之畜之,生而不有,长而不宰,是谓玄德。创生万物畜养万物,创生万物而不据为己有,畜养万物而不主宰、控制万物,这就是深奥的德。对君王而言不控制不主宰就是有德,对百姓而言,不依附、自立、自为、自富、自化、自正、自朴,,,等等,就是有德,用一个现代词语来概括,除了自由这个词汇还有更恰当的词汇吗?


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              7楼2019-05-22 14:29
                所以,老子之德就是能量(成长、创造)、和谐关系和自由。
                孔德之容,惟道是从。老子之德源于道,由道的属性所决定,德越多越合道。


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                8楼2019-05-22 14:29
                  进一步提炼,可以看出老子之德指向做大蛋糕,而儒家之德关注分配蛋糕。老子并不是不关注分配,老子说:天之道,损有余以补不足。老子也关注均平富的。但老子更关注创造,没有蛋糕,分配什么呢。


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                  9楼2019-05-22 14:30
                    老子讲修德(修之于身,其德乃真……)、积德(早备,是谓重积德)。


                    我曾说楚简《老子》只有一处论德,是错误的。应改为:只有一处讲用德(重积德则无不克)。


                    只有一处讲用德,与前段的“早备”的“备”字连用,可见老子对德有谨慎的地方。可以理解为老子将德做最后的准备之用。


                    这种谨慎见于“上士闻道”一章中的“建言”的部分。


                    上士闻道,堇(勤)能行於其中。中士闻道,若闻若亡。下士闻道,大笑之。弗大笑,不足以为道矣。是以建言又(有)之:明道女(如)费,迟道女(如)〈类,进〉道若退。上德如浴,大白女(如)辱,广德女(如)不足。建德女(如)〈揄,质〉贞女(如)愉。大方亡禺,大器曼(慢)成,大音希圣(听)。天象亡型,道〈褒亡名〉。


                    也就是说老子对“建言”有警惕和校核的再审度的意识。这是楚简《老子》的格局,不见于帛书《老子》,亦不见于儒家之德。


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                    10楼2019-05-23 17:00
                      道生万物,万物各有其德。所谓道生之,德畜之,万物作而能生是因为各有其德附体,顺道无为而行是上德,生。逆道有为而行是不德,死。所以修德于身,修德于家,修德于邦,修德于天下而各归其所。
                      故德是道的体现。道不可名,而以德明之,德为道之貌,世有万物而有万德,所以道之为物,惟恍惟惚,不可名状。


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                      14楼2019-05-27 07:17
                        宇宙全景图


                        这个图的中心,难道不能算宇宙中心么?


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                        15楼2019-05-27 14:00
                          道思想的萌芽,来自远古统治阶级的朴素世界观。举几个例子,如古埃及文明的起源,来自尼罗河流域。尼罗河河水的泛滥,虽然对一个农耕社会来说是一种灾难,但这个灾难指的并非河水泛滥本身,而是指河水泛滥时间的未知定数,突入起来的泛滥,导致无法预防而形成灾难。在远古时期,农耕种植技术因没有化肥技术,土地会因丧失肥力则会失去使用价值,然而河水的泛滥,却能够快速重新使得土地恢复肥力。于是探寻河水泛滥规律,周期,成了尼罗河文明发源的原始动力。探寻世界万物相互是否具有何种逻辑关系,观察天气,观察月亮,太阳,温度,气候,以及星相。一个文明【道家思想】就这样开始萌芽。


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                          16楼2019-05-27 15:20
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                            所以关注的重点,只需要关注天气、气候、冷暖季节变化,以及新开垦的土地是不是属于自己的产权问题。故而,占据更多的土地,才能让自己的族人得以续存。这就让统治阶级出现了:普天之下莫非王土,率土之滨,莫非王臣。这样朴素的大一统原始理想,或者说是对外不断扩张殖民的理想。三代封建王朝的历史,其实就是一个农耕民族武装殖民的历史。这里出现了【天下】和【王土】以及【大一统】的概念。天地合一,万物统一,萌发了东方世界统治阶级最朴素世界认知的理念。这就是原始道的思想,并在统治者心理开始萌芽。


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                            17楼2019-05-27 15:33
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                              19楼2019-05-27 15:53
                                在《老子思想》各章节出现的“德”字,翻译成现代汉语,意思就不同。德之厚:诚意深厚。是谓重积德:打下基础。重积德则……:基础扎实…… 当然我的解释不一定正确。


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                                来自Android客户端20楼2019-05-27 16:21
                                  老子:道生之德畜之;《庄子》:化生万物之谓德;《左传》:民生厚而德正;《韩非子》:德也者,人之所以建生也;《周易》:天地之大德曰生。


                                  这并不冲突,德字本义本来就是抽象的,道是人在十字路口,德是人在十字路口已经看到并选择了一条正确的道路,直直的走了下去。 这个德就是抽象含义的。 那么,何为正确的道路呢? 有说升的,有说生的,有说上德不德的,有说各种各样的。这些是具像。


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                                  21楼2019-05-27 16:57
                                    心得体会


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                                    22楼2019-05-27 17:50
                                      天地之德何若?
                                      天地遗人水谷,人遗天地屎溺。
                                      芳华刹那,秽尽归根。
                                      皆天地之恩。
                                      南华真人云:道在屎溺。
                                      天地合德,化育群生。
                                      故云上苍有好生之德。
                                      然天之好生,岂独在人?
                                      德可以引申为人的自由成长与和谐共生。


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                                      23楼2019-05-27 22:13
                                        开国之初太祖说,百代皆行秦制,于是开启新一轮的儒法政治斗争。我记得有一个朋友说过这样一句话:任何学派只要和权力联系在一起,势必成为御用工具,而知识分子团体的最大作用应该是成为整个社会的“守夜人。


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                                        24楼2019-05-29 00:21


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                                          来自Android客户端25楼2019-05-29 21:26
                                            德,得也,你得,我得,才是德,用现代的话来说就是,共赢 。


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                                            来自Android客户端28楼2019-06-27 23:47