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印祖:切不可谓持名一法浅近,舍之而修观像、观想、实相等法。

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民十三祖苏州灵岩印光大师文钞

【原文】切不可谓持名一法浅近,舍之而修观像、观想、实相等法。夫四种念佛,唯持名最为契机,持至一心不乱,实相妙理全体显露,西方妙境彻底圆彰,即持名而亲证实相,不作观而彻见西方。持名一法,乃入道之玄门,成佛之捷径。今人教理观法皆不明了,若修观想实相,或至着魔,弄巧成拙,求升反堕。宜修易行之行,自感至妙之果矣。 〖正 • 与徐福贤书〗

【研读】千万不可以说,持名念佛这个法门浅近,舍弃而修观像、观想、实相等念佛法门。四种念佛法门中,唯有持名念佛,最契合我们的根机。持名念佛到一心不乱,实相妙理,全体显露。西方妙境,彻底圆彰。以持名念佛而亲自证得实相,不作观,而彻见西方境界。持名念佛这个法门,是入道的玄门,成佛的捷径。现在的人,对教理观法,都不明了。如果修观想念佛,实相念佛,或者会导至著魔。弄巧成拙,求升反坠。应该修易行之行,自然感得最微妙之果啊!


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1楼2019-06-23 21:07
    印祖文钞


    【原文】念佛一法约有四种,所谓持名、观像、观想、实相就四法中,唯持名一法,摄机最普,下手最易,不致或起魔事。 〖正 • 复吴希真书〗


    【研读】念佛的方法,共有四种。所谓持名、观像、观想、实相。就这四法当中,唯有持名念佛一法,收摄根机最为普遍,下手之处最为容易,不致于或者生起魔事。(其中持名,系指心口称念阿弥陀佛之名号;观像,指在心中观念阿弥陀佛化身形像;观想,指在心中观念阿弥陀佛真身形像;实相,指如来法身、众生佛性,这与宇宙万法虚妄之相不同,故名实相,因此念实相佛,即指念十方诸佛法身,亦即念我心中本来自性天真之佛也)。


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    2楼2019-06-23 21:07