民十三祖苏州灵岩印光大师文钞
【原文】切不可谓持名一法浅近，舍之而修观像、观想、实相等法。夫四种念佛，唯持名最为契机，持至一心不乱，实相妙理全体显露，西方妙境彻底圆彰，即持名而亲证实相，不作观而彻见西方。持名一法，乃入道之玄门，成佛之捷径。今人教理观法皆不明了，若修观想实相，或至着魔，弄巧成拙，求升反堕。宜修易行之行，自感至妙之果矣。 〖正 • 与徐福贤书〗
【研读】千万不可以说，持名念佛这个法门浅近，舍弃而修观像、观想、实相等念佛法门。四种念佛法门中，唯有持名念佛，最契合我们的根机。持名念佛到一心不乱，实相妙理，全体显露。西方妙境，彻底圆彰。以持名念佛而亲自证得实相，不作观，而彻见西方境界。持名念佛这个法门，是入道的玄门，成佛的捷径。现在的人，对教理观法，都不明了。如果修观想念佛，实相念佛，或者会导至著魔。弄巧成拙，求升反坠。应该修易行之行，自然感得最微妙之果啊！

民十三祖苏州灵岩印光大师文钞
【原文】追顶易受病。大声、小声、金刚、默念，随自己精神调停而用，何可死执一法，以至受病乎？随息不如静听，以随得不好，也会受病。静听不会受病。 〖三 • 答幻修学人〗
【研读】追顶念容易生出毛病。大声念，小声念，金刚念，默念，随自己的精神调适停当而用。怎么可以死板执着一个方法，以致生出毛病呢？随息念佛，不如静听自己念佛的声音。因为随得不好，也会生出毛病。静听念佛，不会生出毛病。

民十三祖苏州灵岩印光大师文钞
【原文】绕佛，当如日月之由东至南、至西、至北。不可由东至北、至西、至南。以顺绕有功德，逆绕有罪过。围绕之法，西域最重，与礼拜不相上下，其意便随顺于佛也。 〖续 • 复宁德晋书〗
【研读】绕佛，应当如日月运行，由东，向南，向西，向北绕行。不可以由东，向北，向西，向南绕行。因为顺绕有功德，逆绕有罪过。围绕念佛的方法，西域最注重，与礼拜佛陀不相上下，其中的用意，是随顺于佛。