心存善念吧 关注:3,040贴子:88,358
  • 5回复贴,共1

印祖:念佛之时,必须摄耳谛听,一字一句勿令空过,久而久之,身

只看楼主收藏回复

民十三祖苏州灵岩印光大师文钞

【原文】念佛之时,必须摄耳谛听,一字一句勿令空过,久而久之,身心归一。听之一法,实念佛要法,无论何人均有利无弊,功德甚深,不比观想等法。知法者则得益,不知法者多受损也。 〖续 • 复 刘惠民书二〗


【研读】念佛的时候,必须要摄耳谛听,一字一句,不要让它泛泛溜过。久而久之,身心自然归一。谛听这个办法,实在是念佛最重要关健的办法,无论什么人,都是有利无弊,功德很深。不比观想念佛等方法,知道方法的人会得到利益,不知道方法的人,大多受到损害。


回复
1楼2019-06-30 10:38
    民十三祖苏州灵岩印光大师文钞

    【原文】切不可谓持名一法浅近,舍之而修观像、观想、实相等法。夫四种念佛,唯持名最为契机,持至一心不乱,实相妙理全体显露,西方妙境彻底圆彰,即持名而亲证实相,不作观而彻见西方。持名一法,乃入道之玄门,成佛之捷径。今人教理观法皆不明了,若修观想实相,或至着魔,弄巧成拙,求升反堕。宜修易行之行,自感至妙之果矣。 〖正 • 与徐福贤书〗

    【研读】千万不可以说,持名念佛这个法门浅近,舍弃而修观像、观想、实相等念佛法门。四种念佛法门中,唯有持名念佛,最契合我们的根机。持名念佛到一心不乱,实相妙理,全体显露。西方妙境,彻底圆彰。以持名念佛而亲自证得实相,不作观,而彻见西方境界。持名念佛这个法门,是入道的玄门,成佛的捷径。现在的人,对教理观法,都不明了。如果修观想念佛,实相念佛,或者会导至著魔。弄巧成拙,求升反坠。应该修易行之行,自然感得最微妙之果啊!


    回复
    2楼2019-06-30 10:38
      民十三祖苏州灵岩印光大师文钞

      【原文】追顶易受病。大声、小声、金刚、默念,随自己精神调停而用,何可死执一法,以至受病乎?随息不如静听,以随得不好,也会受病。静听不会受病。 〖三 • 答幻修学人〗

      【研读】追顶念容易生出毛病。大声念,小声念,金刚念,默念,随自己的精神调适停当而用。怎么可以死板执着一个方法,以致生出毛病呢?随息念佛,不如静听自己念佛的声音。因为随得不好,也会生出毛病。静听念佛,不会生出毛病。


      回复
      3楼2019-06-30 10:39
        民十三祖苏州灵岩印光大师文钞


        【原文】绕佛,当如日月之由东至南、至西、至北。不可由东至北、至西、至南。以顺绕有功德,逆绕有罪过。围绕之法,西域最重,与礼拜不相上下,其意便随顺于佛也。 〖续 • 复宁德晋书〗


        【研读】绕佛,应当如日月运行,由东,向南,向西,向北绕行。不可以由东,向北,向西,向南绕行。因为顺绕有功德,逆绕有罪过。围绕念佛的方法,西域最注重,与礼拜佛陀不相上下,其中的用意,是随顺于佛。


        回复
        4楼2019-06-30 10:40
          民十三祖苏州灵岩印光大师文钞


          【原文】生死大海,非念佛无由得度。欲知念佛之所以然,不看净土经论,何由而知?固当日诵阿弥陀经,常看无量寿经及观无量寿佛经,此名净土三经。读此则知弥陀之誓愿宏深,净土之境缘殊胜,行人之往生行相。 〖正 • 复包右武书二〗


          【研读】六道轮回的生死大海,不是念佛求生净土,没有路途得以度过。想要知道念佛求生净土的所以然,不看净土方面的经论,哪里能够知道。固然应当每天诵《阿弥陀经》,常看《无量寿经》,以及《观无量寿佛经》。这三部经,名为净土三经。读此三经,就知道阿弥陀佛的誓愿宏伟深广,净土世界的境缘殊胜,修行之人往生的行迹相状。


          回复
          5楼2019-06-30 10:40
            南无楞严会上佛菩萨


            回复
            来自Android客户端7楼2019-07-15 08:46