有大佬帮忙润笔，发一下润笔后的。
一样的东西，不同的文笔，不一样的感觉。

印象中，最为清晰的三次泪目：陈母去世、初一的可能被夺以及长城的去留之争。
“世界上怎么会有这么好的孩子，而这个孩子恰好是我的孩子”。弥留之际，一个母亲对孩子的赞美，和孩子刚出生时母亲的夸赞，环环相扣。至于扣住的，许是每个人的故事，但也不过大同小异；
“世界上谁都可以，就我陈平安不可以”，世间有那么多可行之路，可效之法，别人能做，你却不一定能做，哪怕能做，或许也不可以做；
“太徽剑宗没有一位宗主战死长城”，唯一憾事，不过如此，是死生轻而仁义重也。所谓友者，存乎黄、韩两位剑仙的辞让，叹息在黄剑仙的黯然离场。寥寥几笔，并非多有慷慨之词，却最是动人；
这大概也是总管的作品那么受欢迎的原因吧。是要跟你讲道理，但不只是跟你讲道理。道理向来不在字中，它只存在于一个又一个的人物，以及一个又一个的故事中，再把它们串联起来，展现的，就是我们眼前这个宏大的剑来世界。
陈情亦陈母子情，出师也徇为己道，祭文尝论生死义。

且看北俱芦洲剑气长，横过巍巍长城青山荡。何处不见友？不妨观那苍梧盛处，枯骨可安否？
剑修，常被称作四大难缠鬼之一，而在剑修昌盛之地的北俱芦洲，更是难缠的紧。依往昔，若有一位仙人剑修战死于剑气长城，则全洲不管是否躲藏仇敌，洲内的人也无论品性好坏，都会举洲祭剑。恰似春雷，沉闷而激烈。
陈平安平时思绪颇多，虽然杂而有序，但是想的多了，难免会往细微处琢磨。而举洲祭剑这事，劈向平安的道理无非是：生活不止眼前，还有远方，以及远方的远方。 新一批支援剑修的到来，以及当前长城的形式，无一不在证明，人间可救。这批可敬的剑修，就像老秀才一脉行事般不讲道理。但在这一般的不讲道理中也有着万般的差别，老秀才一脉的不讲道理，是来自于多方思考之后的决定：我的不讲道理，并非是我真的不讲道理，而是因为你的学问不够，理不通我的道理。在剑修这里则更是化繁为简，以一剑破不平事，以一剑行可行事。
末了不过，同归殊途。
看着慷慨赴死的剑修，陈平安又一次做起了散财童子，也不过是予人赊欠二两酒钱罢了。
天下谁为友？天下谁不可为友哉！

善

一点浩然气，千里快哉风。何处不知忠孝？且赏无心大戏起，有意人世安。
文圣一脉，左右说等了百年的小师弟。
这句话，有两种解释，一种是指他期望老齐变成这个样子。但是通过后文来看，“做的比他想象中的要好”，所以这里明显说的是一个假想的人，而不是老齐。那么就只第二种解释了，文圣确实要再收一个嫡传，做最后的关门弟子。
我们一起把视线移回百年之前。根据前文提到的一百七十年之前来看（崔瀺跟崔诚见面200岁。崔瀺24岁离家27岁拜师），崔瀺刚刚拜师，老秀才还没发迹，崔瀺有幸目睹了老秀才两次三教之辩，何等的皓月皎皎，而佛道两家又是如何的点星暗淡。后文又思及崔瀺的大骊百年，那奠定大骊统一全州之基的悠然往昔。
所以可知晓，崔瀺经历了三教之辩，及三四之争的开始阶段（事功对礼乐是最后为了定胜负是三四之争的结尾）。

百年前，有三四之争如火如荼，崔瀺叛逃，远走宝瓶洲。
百年前，有文圣用人却无处寻，齐静春走，育人于大骊。
傻大个已经沉寂百年。
事功对礼乐，崔瀺不知道，所以该是百年之前，崔瀺叛逃后方才开始。
然后文圣亲口说，三四之争，文圣一脉不适合赢，更不能赢。
文圣所推崇的是善待人间，而崔瀺恰好是要在宝瓶洲南部建立一座钢铁长城，抵御妖族。
不让妖族肆虐人间，本就是另类的善待人间。
从脉络学上讲，从现在掌握的点来看，三四之争的本质就是一场戏，一场文圣一脉做出巨大牺牲，善待人间的大戏。
其中有个点，现在想来，最是怅惘。作为名声最臭，被评价为欺师灭祖的崔瀺，末了，居然是唯一一个受老秀才牵连的人。
可谓做戏做全套，要不然如何骗过妖族呢，毕竟浩然也非完玉，或许也是有妖族的奸细的。（脉络学讲，当下是如此）
原文提到，崔瀺所做是给山上人立法，很有可能会被文庙采用，在中土神州推行。
但是这远远不够。还需要一个人，从细微处做起。这个人，就是左右在等的小师弟。 为何左右希望平安多走走，也许并不只是因为老齐，而是因为源于文圣一脉的需要，要平安去点燃人间的点点善意。
安可妄言不见忠？善待人间未曾剧终。

我们把目光放回小镇。下面放三段原文（篇幅原因，简短一些。有具体章节感兴趣的可以自己看看）
1、 她突然问道：“就算我对陈平安忘恩负义，但是先生身为出类拔萃的圣人门生，为何会袖手旁观？为何只对弟子赵繇和我家少爷，青眼相加，对于身世平常的陈平安，不过尔尔？这何尝不是与商贾做买卖无异，若是奇货可居，便精心栽培，对待粗劣货物，便敷衍应付，能否卖出好价格，根本不在乎？”
齐静春笑了，“天行健，君子以自强不息。
2、再抬头望向少年陈平安，齐静春有些遗憾，感慨道：“难怪先生说世间成事者，超世之才不过其次，坚忍不拔之志，方为首要。陈平安，你替先生又给我上了一课。只可惜，我齐静春如今已经没有了收取关门弟子的机会。”
3、经常旁听隔壁读书种子朗诵诗文的少年，脱口而出道：“先生何以教我？”
齐静春笑道：“陈平安，你不妨先松开右手试试看，再决定要不要随我四处走走。有些事情我难辞其咎，必须要给你一个交代。”

善

综合分析一下上面三段原文，放在一起来看，不难看出老齐是在考察陈平安，是否适合做文圣一脉的传人。
好比刘羡阳，老齐也曾尝试挽救，想收他为书童，不过被拒绝了而已。
可他为什么没有搭救陈平安，在明知陈平安已经命不久矣的情况之下，还放任王朱吞食他的残余气运？这样的做法明显是不合乎老齐的行事情理的。
所以考察之说，我觉得应该说得通。
为了这个徒弟，老秀才跟老齐，皆可谓煞费苦心。
为传道，有老秀才的顺序相教；
为持正，有老齐的君子可欺之以方，及春风盈袖；
为护道，有老齐跟道祖下棋的光芒万丈；
为舒心，有老齐帮忙拿下老剑条；
为知善，有老齐给平安与宁姚牵的红线；
为明恶，有老秀才安排的裴钱；
为补缺，有老秀才安排的弟子崔东山；
东山，需要重点提一下。伏圣教育弟子那里尽管没有说出口，却提及一点，先生弟子，可不仅仅是先生教授弟子那么简单，而是暗指弟子也可以对先生的学问进行查漏补缺。
所以东山的那个问题：错误的办法，得到极好的结果，究竟是对是错。不止是他自己要问的，更是对陈平安学问的查漏补缺。
崔瀺神祇心性，处理事情如神祇高座，只适合在大问题上推进。用他小的大道去完善这个大问题，就很容易忽略手段的好坏。崔瀺之道虽无偏倚，可在术的选择上却难免失于精微。
而这个小师弟，就是用来补全这部分，以善意作人间点点灯火，点亮整个世界。
或者说，是在崔瀺为山上人立法的基础上，纠正那些个错误的手段。以星星之火，渐成燎原之势。
以小师弟观崔瀺，再以崔瀺追老秀才，同时拎上春风儒雅的老齐，传承的，是文圣一脉的浩然气。是真正的，以己身敬天地，而有大孝于世间。
有忠，存孝，尽友。
有剑忽来，倏尔下泪。

本来发过的东西，但是润笔之后，天壤之别。

真善

膜拜一下