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左传是伪作吗?

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众所周知,春秋很多故事的来源都是左传,左传是研究春秋历史很重要的一本书。
现在,如果有人告诉你是春秋其实是假的,是一本胡编乱造的书,不知道你会怎么想?


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1楼2019-07-07 13:18
    只谈几点左传自身逻辑混乱,自相矛盾的地方,权当抛砖引玉。


    会慢慢更新,有兴趣的可以先收藏。


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    2楼2019-07-07 13:20
      打错字了
      是左传其实是假的,是一本胡编乱造的书
      不是春秋
      不好意思


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      3楼2019-07-07 13:21
        左传是解释春秋的三传之一
        相传鲁国史官左丘明,害怕春秋写的太简略,孔门弟子读不懂或者各抒己见,搞不清春秋真意,因此用孔子写春秋的材料,编辑整理后,附于春秋,作为解释春秋的传文,又名左氏春秋。
        左传里记载的很多故事,都成为后人研究春秋历史的依据。


        然而实际上,左氏并不记载历史,而是杜撰历史。


        现在,我们来看看,左传到底有多少自相矛盾,无法自圆其说的地方……


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        4楼2019-07-07 13:25
          1、桓公的母亲仲子是夫人子氏?
          左传于开篇,在春秋经文之前,首先描述的人物就是仲子。在左传看来,仲子是宋国的公主,自然姓“子”了。夫人子氏不是仲子是谁?


          左传隐公元年:“宋武公生仲子。仲子生而有文在其手,曰为鲁夫人,故仲子归于我。生桓公而惠公薨”
          “秋七月,天王使宰咺来归惠公、仲子之赗。缓,且子氏未薨,故名。”


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          5楼2019-07-07 13:26
            但是孔子似乎不赞同左氏的观点。


            春秋一共记载过两次仲子,一次夫人子氏。

            我们看一下春秋的原文。
            隐公元年“秋七月,天王使宰咺来归惠公、仲子之赗。”
            隐公二年“十有二月乙卯,夫人子氏薨。”
            隐公五年“九月,考仲子之宫。”

            同一个人为什么一会叫仲子一会叫夫人子氏?脑抽么?


            根据春秋的记录,很显然孔子认为仲子就是仲子,夫人子氏就是夫人子氏,这是两个人。


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            6楼2019-07-07 13:28
              2,左传作者不懂历法?


              春秋经文开篇写到“元年春王正月”。


              左氏在此解释到“元年春,王周正月”,也就是,左氏认为春秋的正月就是周朝的正月。


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              7楼2019-07-07 13:28
                但是根据记载,周朝的正月是子月,是冬季的第二个月。

                而根据春秋的记载,正月在春季,而且是春季第一个月。


                左传作者号称左丘明,同属于生活在周朝,使用周历的人,怎么会没有注意到这点呢?


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                8楼2019-07-07 13:29
                  有人会说可能周朝人就把冬天叫春天吧,或者他们把正月所在的季节当作春天?

                  但是我们知道,汉代的人显然不这么认为。原因是汉孝武帝按照春秋改正朔,即重新确定正月所在的月份。若正月已经在春季了,就没什么可改的了。


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                  9楼2019-07-07 13:29
                    3、王命没有公命大?
                    左传里补充了很多春秋没有的材料。对于为什么这些材料春秋并不记载,左传也对一部分进行了说明。


                    比如隐公元年,左传记载了“及邾人、郑人盟于翼”,“新作南门。”等事件。
                    为什么春秋不记载这些事?左传说“及邾人、郑人盟于翼。不书,非公命也。 新作南门。不书,亦非公命也。 ”


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                    10楼2019-07-07 13:31
                      左传的作者认为春秋不记载这些使,是因为“非公命”。


                      不过奇怪的是,在隐公元年“十二月,祭伯来”的经文下,左传写道“十二月,祭伯来,非王命也。”


                      也就是说,在左传的作者看来,非王命是可以记载的,但是非公命是不行的。或许在左传的左传看来,王命没有公命大吧?


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                      11楼2019-07-07 13:32
                        4,礼也?非礼也。
                        隐公元年“天王使宰咺来归惠公仲子之赗”,左氏认为“非礼也”;
                        隐公五年年“公观鱼于棠”,左氏认为“非礼也”;
                        隐公八年“宋公、齐侯、卫侯盟于瓦屋”, 左氏认为“礼也”;
                        桓公二年“公至自唐” 左氏认为“礼也”。


                        为什么春秋符合礼的记载,不符合礼的也记载?其实春秋记载这些事本身和礼无关,对吧?


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                        12楼2019-07-09 18:00
                          有人会说,春秋本身就是史书,只是直接记录事件而已。左传只是帮忙分析这些事符不符合礼而已。


                          是么?


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                          13楼2019-07-09 18:01
                            左传在隐公七年,补充“冬,京师来告饥。公为之请籴于宋、卫、齐、郑,礼也。”
                            春秋没有记载。


                            隐公八年,左氏补充“八月丙戌,郑伯以齐人朝王,礼也。”
                            春秋没有记载。


                            我们知道,左氏增加了许多春秋没有的资料。对左氏而言,这些资料非常重要,因为如果缺少这些资料的话,左氏解释春秋的观点就无法成立了。那么为什么孔子在著作春秋时,并不记录呢?是因为孔子的观点和左氏的解释不同,所以把这些资料尽数删掉?还是因为孔子本身并不知道这些资料呢?


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                            14楼2019-07-09 18:02
                              5、纪子?纪侯?杞侯?杞伯?
                              隐公二年春秋记载“纪子伯莒子盟于密”
                              左传认为经文记载的不是“纪子伯”,而是“纪子帛”

                              纪子帛是什么意思呢?纪是国命,子是爵位,帛是名字。也就说纪国国君是子爵,名字是帛。
                              显然这说不通,因为纪国国君是侯爵,如桓公三年“公会纪侯于盛”,桓公十三年“公会纪侯、郑伯”,庄公四年“纪侯大去其国”(取左传的经文)。
                              那“纪子帛”到底是什么意思呢?左传没有解释,你们自己猜好了。
                              这时候左传的作者不害怕“恐弟子各安其意以失其真”了吗?


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                              15楼2019-07-26 15:10
                                说到爵位了,其实左传里的问题还是蛮多的。
                                比如桓公二年有“秋七月,纪侯来朝。”


                                左传认为不是纪侯,来的是“杞侯”。
                                不仅如此,左传还说“秋七月,杞侯来朝,不敬。杞侯归,乃谋伐之。”
                                因为杞侯不敬,所以桓公“谋伐之”。


                                根据下文“九月入杞”,似乎左氏的解释本身并没有问题。


                                但是春秋并没有“杞侯”!杞国国君只是伯爵,如庄公二十七年“杞伯来朝”,成公五年“公会晋侯、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、邾娄子、杞伯同盟于虫牢”等(取左传)。


                                那么左传里一会杞侯一会杞伯是什么意思呢?左传没有解释。


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                                16楼2019-07-26 15:10
                                  6,穿越的史料?
                                  左氏在解释春秋的过程中,增加了很多有趣的故事,使得左传的文学性大大增加。


                                  特别是隐公、桓公时期,明显左传补充的外国史料要多于本国史料。


                                  但是有得必有失。作为春秋战国时期成书的左传,为什么会有这么多别国的史料呢?


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                                  17楼2019-07-26 15:11
                                    例如左传在隐公三年,增加了卫国的史料
                                    “卫庄公娶于齐东宫得臣之妹,曰庄姜,美而无子,卫人所为赋《硕人》也。
                                    又娶于陈,曰厉妫,生孝伯,早死。其娣戴妫生桓公,庄姜以为己子。公子州吁,嬖人之子也,有宠而好兵,公弗禁,庄姜恶之。石碏谏曰:“臣闻爱子,教之以义方,弗纳于邪。骄、奢、淫、泆,所自邪也。四者之来,宠禄过也。将立州吁,乃定之矣,若犹未也,阶之为祸。夫宠而不骄,骄而能降,降而不憾,憾而能眕者鲜矣。且夫贱妨贵,少陵长,远间亲,新间旧,小加大,淫破义,所谓六逆也。君义,臣行,父慈,子孝,兄爱,弟敬,所谓六顺也。去顺效逆,所以速祸也。君人者将祸是务去,而速之,无乃不可乎?”弗听,其子厚与州吁游,禁之,不可。桓公立,乃老。”


                                    卫国灭亡于秦朝,按理说除了卫国史官外,只有卫国灭亡后,收集其史料的秦,以及继承秦资料的汉能够查阅到卫国的史料。


                                    左传据传成书于春秋战国时期,其作者是如何查阅卫国国史呢?


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                                    18楼2019-07-26 15:11
                                      左传在桓公十六年,记载了以下的卫国史料

                                      初,卫宣公烝于夷姜,生急子,属诸右公子。为之娶于齐,而美,公取之,生寿及朔,属寿于左公子。夷姜缢。宣姜与公子朔构急子。公使诸齐,使盗待诸莘,将杀之。寿子告之,使行。不可,曰:“弃父之命,恶用子矣!有无父之国则可也。”及行,饮以酒,寿子载其旌以先,盗杀之。急子至,曰:“我之求也。此何罪?请杀我乎!”又杀之。二公子故怨惠公。十一月,左公子洩、右公子职立公子黔牟。惠公奔齐。



                                      和前一篇不一样,这篇的记载又是隐私,又是密告的。


                                      这些东西当事人不说,其他人是怎么知道的呢?


                                      春秋共记载62个国家(左传里的国家更多),鲁国不会也不能把每个国家的历史记载得详细清楚。不知道身为鲁国史官的“左丘明”,是如何获得卫国的史料的?


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                                      19楼2019-07-26 15:12
                                        当然,除了查阅卫国史料外,还存在另一种可能,那就是这段文章是杜撰的。


                                        类似的史料很多,除了卫国以外,左传在隐公、桓公时期补充了郑国、晋国以及楚国的史料。


                                        郑国晋国都是在战国才灭亡的,若左传作者是战国时期的文人,还是多少有机会收集到部分他们的史料。


                                        但是楚国么,一直存活到秦朝,是最后被灭亡的国家之一。


                                        左传是如何收集到楚国的史料的呢?


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                                        20楼2019-07-26 15:13
                                          桓公十一年,左传补充的楚国史料“楚屈瑕将盟贰、轸。郧人军于蒲骚,将与随、绞、州、蓼伐楚师。莫敖患之。斗廉曰:“郧人军其郊,必不诫,且日虞四邑之至也。君次于郊郢,以御四邑。我以锐师宵加于郧,郧有虞心而恃其城,莫有斗志。若败郧师,四邑必离。”莫敖曰:“盍请济师于王?”对曰:“师克在和,不在众。商、周之不敌,君之所闻也。成军以出,又何济焉?”莫敖曰:“卜之?”对曰:“卜以决疑,不疑何卜?”遂败郧师于蒲骚,卒盟而还。”


                                          可以明显看出,这并非“敌国”记录的历史,而是本国的历史。太详细了,连具体对话,思路等都有。


                                          类似的记载不胜枚举。春秋战国时期,史料并不像汉代中央集权下那样统一管理,一国的史官,或者连史官都不是文人,是如何收集到这么多别国的国史呢?


                                          我们是不是可以这么说?
                                          或者这些史料是真的,左传成书于秦汉以后,非孔子亲传,也和了解孔子心意没什么关系;或者这些史料是杜撰的,左传没有史学价值……


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                                          21楼2019-07-26 15:13
                                            说假的,打断他后腿。


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                                            来自Android客户端22楼2019-07-27 01:51
                                              清朝有专门的考据学,如果是假的,考据家们不会放过的


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                                              来自Android客户端23楼2019-07-27 11:33
                                                先秦最多可疑史料


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                                                来自Android客户端24楼2019-07-27 13:14
                                                  胡编是没有的


                                                  收起回复
                                                  来自Android客户端25楼2019-07-27 13:19
                                                    绝对不是


                                                    收起回复
                                                    来自Android客户端26楼2019-07-31 14:49
                                                      战国楚墓,有出土竹简《左传》。。。。。。。。


                                                      收起回复
                                                      27楼2019-07-31 18:46
                                                        7,自相矛盾的解释?
                                                        左传在隐公元年“郑伯克段于鄢”下解释到“如二君,故曰克”。


                                                        但是同样的“克”字,在解释庄公十一年“公败宋师于鄑”,左传说道“凡师……得俊曰克”


                                                        克到底是什么意思呢?


                                                        回复
                                                        28楼2019-08-01 11:35
                                                          大概有的同学会说,左传说的是“凡师”,而“郑伯克段于鄢”未见提及“师”。


                                                          好吧,虽然非常牵强,但我们就当如此吧。


                                                          庄公十年有“公败齐师于长勺”,按照左氏在庄公十一年“公败宋师于鄑”的解释,应该属于“凡师……敌未陈曰败某师”。


                                                          但从左传在“公败齐师于长勺”下补充的资料可以看出,“公败齐师”前,“齐人三鼓”。总不能说齐国军队不陈列,就开始鼓吧?


                                                          也就是说两处解释互相矛盾,不能自圆其说。


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                                                          29楼2019-08-01 11:42
                                                            类似的例子左传还有不少。


                                                            例如隐公四年“卫人杀州吁于濮”
                                                            左传在下面补充了材料
                                                            “州吁未能和其民,厚问定君于石子。石子曰:“王觐为可。”曰:“何以得觐?”曰:“陈桓公方有宠于王,陈、卫方睦,若朝陈使请,必可得也。”厚从州吁如陈。石碏使告于陈曰:“卫国褊小,老夫耄矣,无能为也。此二人者,实弑寡君,敢即图之。”陈人执之而请莅于卫。九月,卫人使右宰丑莅杀州吁于濮,石碏使其宰獳羊肩莅杀石厚于陈。
                                                            君子曰:“石碏,纯臣也,恶州吁而厚与焉。‘大义灭亲’,其是之谓乎!”卫人逆公子晋于邢。”



                                                            大意就是石蜡用计杀了州吁。


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                                                            30楼2019-08-01 17:03