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不一样的阴符经

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一 . 《阴符经》是一本什么书?
其实,就是要回答《阴符经》是一本什么书? 给一个比较正确的总结定义。
分析过程如下:


首先,看经文的内容:
李筌分为“神仙抱一之道”、“富国安人之法”、“强兵战胜之术”。经文含有 道理, 治国方法和兵术, 这本书是跟政治有关的。


其次,我们再缩小范围,政治的哪方面是既需要占理,又需要管理,更需要带兵打仗的? 答案,我觉得最大可能是战争,战争发起需要占理, 带兵需要管理,打仗需要兵法。


最后,综上, 这是一本指导战争的书籍。


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1楼2019-07-09 11:30
    二 .《阴符经》,用在哪里?
    想要回答这个问题,就要从书中的内容进行推断。
    前面已经确定这是一本指导战争的书籍,而战争分为国家间战争和国内战争,那这本书到底是用在哪个方面呢?


    这个问题,我们首先看这本书是什么时候写的,参考作者的时代背景,来进一步揣测,有学者论断这是南北朝时候写的,我很认同这个观点,本贴吧中《不一样的《阴符经》》这个帖子的贴主论述的更加详细,我就不费另一番事了。南北朝是个乱世,刀兵四起,朝代更替频繁,这样的时代背景使得这本书更倾向于运用到国内战争中。


    我们再看书中内容,书中对“天”的态度称不上恭敬,例如“天有五贼,见之者昌”,“天生天杀,道之理也”,“天地,万物之盗;万物,人之盗;人,万物之盗”,“天发杀机,移星易宿;地发杀机,龙蛇起陆;人发杀机,天地反覆”,而天代表什么?都是代表政权的正统地位,这本书对天的杀之道论述很多,其实质是拉低“天”的地位,间接告诉我们不需要太过崇拜“天”,因为天也有五贼,天也是强盗。道家书籍大体脉络都是观天道以喻人事,这本书在第一段落中,说了天的杀伐,那喻的人事是什么?就非常明显了。


    基于这样的分析,我们有理由相信这是一本指导国内战争以下克上的书籍。


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    2楼2019-07-09 11:30
      如果, 这两个分析是对的, 那么 基于这样的目的, 再返回头去翻译《阴符经》,很多地方就一通百通了。


      看“天”以前是怎么成事的, 我们效法“天”的行为,就行了。


      五贼, 就是 正统的私欲, 私欲横流, 社会就动荡, 机会就来了啊,善于利用五贼,那就宇宙在手了啊。


      “天”也是人啊, 人就有心机谋算私欲,我们就要以彼之道还施彼身啊。


      天杀,地杀,人杀, 都是有迹象的, 如果得天时,取地利,又人和,三者合发,大事可成。


      人心诡诈, 那些家伙都善于隐藏五贼(私欲),怎么把五贼勾引出来?私欲是可以动静的,勾引出来很容易 , 最重要的是要在“三要(眼耳口)”这三方面下功夫。私欲就想木里的火,国里的奸,只要启动火和奸,必然成事,知道这个道理,还用实际应用,那就是圣人。


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      3楼2019-07-09 11:31
        翻译O(∩_∩)O:


        “天”有生就有死, 这就像日月有数一样, 正统更替循环是大道之理,况且“天”也是强盗, 没什么可怕的,不需要像神一样敬畏他们,****,宁有种乎?关键是要找好时机啊,时机好, 大事可成,明主再临。要知道时机这玩意看不见,摸不着,但是能感受到, 君子感受时机到了都会行动, 小人更不用说, 连命都不要了也要上。


        抓住时机还不行, 还要一心一意,持之以恒啊, 你看聋子眼睛好, 瞎子耳朵好,都是专心一志的结果。
        带兵也是, 别看兵数量少,要是能一心一意, 置之死地,那就可以翻几倍,万倍的兵力。 时机的把握,需要用眼观察, 更要默默积累自己的力量,悄悄的进村,打枪的不要,你看迅雷烈风之前都很宁静,那就是暴风雨前的宁静啊。


        另外, 凡事要留有余地,不可追求圆满,凡事都相反相成的, 不能意气用事, 不争一时之短长。 要知道 生死相依,福祸相依,相互转换的,塞翁失马焉知非福?


        愚昧之人常以懂得别人说什么天之准则为智慧,我却以遵循时机、洞悉事物发展规律为聪明;俗人以欺诈为智慧,我却不以欺诈为聪明;俗人以奇异为智慧,我却不以奇异为聪明。所以说:(以欺诈与奇异行事的正统啊,)如水入火,自取灭亡。


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        4楼2019-07-09 11:37
          你在说啥呢?阴符经原文呢?


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          来自Android客户端5楼2019-07-09 12:54
            阴符经与道德经有相同之处,‘万物复阴抱阳’,在‘五行’之中,而‘天(还有人把‘天’等同于道来看)与道’是不在阴阳五行之中的存在……所以这两本典籍可以从各个方面的角度去解释不同事物,阐述不同事物,借助、运用不同事物的吧……~共参考


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            来自Android客户端6楼2019-07-10 09:13
              阴符经
                出于唐李筌。其云得于石壁中,上封云:「上清道士寇谦之藏诸名山,用传同好。』于是筌诡为黄帝所作。后遇骊山老母,说其玄义。按:此书言虚无之道,言修炼之术,以气作 ,乃道家书;必寇谦之所作,而筌得之耳。其云得于石壁中,则妄也。若云黄帝所作,骊山老母为之解说,则更妄矣。又相传七贤注,为太公范蠡张良诸葛亮诸人,益不足辨。或谓即筌所为,亦非也。褚遂良书之以传于世。又朱仲晦尝注之,而曰「谓非深于道者不能」。吁,不知其所谓道者何道也可慨也夫!


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              7楼2019-07-10 14:23
                [重考]
                  阴符经伪书,褚遂良书迹,出明之中叶,伪托不足据,清四库已言之。姚氏谓寇谦之作,亦不确。考隋志兵家有太公阴符钤录一卷,周书阴符九卷,皆不云黄帝,亦无与于道家。新唐志始有集注阴符经一卷,崇文目同。又有阴符经叙一卷。读书志作七贤注阴符经,通考同。黄鲁直尝跋其后云:「阴符出于李筌,熟读其文,知非黄帝书也。盖欲文其奇古,反诡谲不经。益糅杂兵家语,又妄托太公范蠡鬼谷张良诸葛亮训注,尤可笑,惜不经柳子厚一掊击也。」鲁直此语,直断为李筌伪作,确不可易。朱子语录亦称:「闾丘主簿进黄帝阴符经传,先生说握奇经等文字,恐非黄帝作,唐李筌为之,圣贤语自平正,却无跷欹如许。」案:朱子语极正当,而又作阴符经考异一卷,此老多事,大可不必。然唐志崇文目所载集注本,久已散佚,即崇文目所称阴符经叙,无伊尹注,而有惠光嗣等传,亦与今本不合。惟晁氏读书志马氏通考所称七贤注。即今流传之本也。抑且晁氏所引筌注,不见于今本,盖晁氏又别载有筌注一卷,不在此本,而其书已亡也。至今本称骊山老母口授太虚山李荃疏,妄人作伪,愈益可笑。(卷四,页一七—一八)


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                8楼2019-07-10 14:23
                  [补证]
                    吴名凤曰:『朱子谓阴符经恐是唐李筌所为,是他着力去做,何故只因他说起便行于世。愚考汉书艺文志道家兵书俱不载。隋志始载有太公阴符周书阴符而不言经。唐志乃有集注阴符经一卷。故邵子以阴符经为七国时书。伊川程子以为非商末即周末。然则李筌所云至嵩山得黄帝阴符经者,乃诳语耳。其言九窍之邪,在乎三要,可以动静,则参同契之三宝关键也。又谓心生于物,死于物,机在目,则老子之不见可欲,使心不乱也。天地之大德曰生,而此则曰杀机,阴疑于阳必战,而此不嫌无阳,此乱世之书耳。奈何欲上污古圣也哉!史记苏秦得周书阴符伏而读之,索隐引战国策谓得太公阴符之谋,则阴符或即太公兵法乎然风后握奇经传有吕尚增字本,此阴符经义殊不类,而以为出于黄帝,殆所谓无稽之言也。』(此君园文集卷二十五)眉按:吴莱新安朱氏新注黄帝阴符经后序曰:『余闻陇西李筌尝得黄帝阴符经,读之数千遍,竟不能略通,后遇骊山姥始章句解释,盖甚怪矣!自言神农氏衰,蚩尤横暴,黄帝三年百战而未及有功;天命玄女教以兵机,赐以九天六甲兵信之符,皆出自天机,合乎神智者。筌又别着太白阴经阃外春秋以辅行其说。强兵胜敌,岂必务贯于此而后能然耶!广汉郑山古曾语蜀黄承真:「蜀官大火,甲申乙酉,则杀人无数,我授汝秘术,庶几少减于杀伐,幸汝诣朝堂陈之;陈而不受,汝当死泄天秘也。」已而蜀王不听,而承真死。孙光宪窃窥其书,题曰黄帝阴符。然与今经本不同。不知此又何书也若乃筌务用兵,而山古又欲务禁兵,此果何耶凡吾儒者之言兵,本以仁义言兵,虽使黄帝玄女诚有所谓:阴符,则上篇演道,中篇演法,下篇演术,千变万化,出无入有,要之亦不能有外乎此者。又况李筌郑山古道家狡狯之流耶!』其意亦疑李筌而未敢质言其伪,与名凤同。杨慎谓:『阴符经盖出后汉末。唐人文章引用者,惟吴武陵上韩舍人行军书有「禽之制在气」一语;梁肃受命宝赋有「天人合发,区宇乐推」一语;冯用之机论权论两引之。此外绝无及之者。』(升庵全集卷四十六)可知唐人见此书者极少,而慎犹疑为汉末人作,何也余谓李筌撰太白阴经,窃卫公兵法入其书,汪宗沂卫公兵法辑本自序已论之详矣。是书。亦。应。出。李。筌。之。手。。黄庭坚尝跋其后曰:『阴符出于李筌,熟读其文,知非黄帝书。盖诡。谲。不。经。,又煣。杂。兵。家。语。;惜不。经。柳。子。厚。一。掊。击。也。。』吴韫玉周秦诸子书目亦以黄说为然。盖道。家。狡。狯。之。流。,谈兵。自。喜。,妄托。古。帝。,造为。是。书。,与太。白。阴。经。彼。此。辅。行。,其内。容。本。不。足。当。一。吷。!而汪绂有读阴符经一卷曰:『阴符者,沈隐伏匿,藏其用于不测,即老子清静无为,知白守黑之意也。先儒谓老子之书杂,阴符经却不杂;盖其书简约,而前后一意,有以入老氏之阃奥而啜其精微,故不烦言而意已畅。内之为修炼,外之为权谋,五千言之旨备矣。』(双池遗书八种)是岂得为知言哉!又按:道藏有黄帝阴符经疏三卷,题曰少室李筌疏。刘师培辨之,略谓『李筌注阴符经有二种:一种自注,即七家注本;一托之骊山母所传,此本之注是也。观玉海及晁志并引「阴者暗也」一条,与此本合,则此注即宋人所传筌注,确然可征。唐志所云玄义,亦即此书。惟均不言疏为筌作,筌序亦仅言筌注阴符,不言作疏。本藏余字号袁淑真阴符经集解序云:「唐陇西李筌尤加详释,亦不立章疏,何以光畅玄文」此尤筌不作疏之确证。而袁之集解,核与此疏同,惟小有损益,以是知此本之疏,乃后人取袁疏附李注,因以疏文为李作,强加改窜。今袁本有疏无注,遂弗克考,此则极当辨正者也。』(读道藏记)其实阴符经本身,犹疑李筌伪托,则筌之是否作注或作疏,又何争乎今之道藏,刊于明正德间,经录符图,半属晚出,读书者置而不论可也。(页二八八—二九一)


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                  9楼2019-07-10 14:25
                    天地之大德曰生,而此则曰杀机,阴疑于阳必战,而此不嫌无阳,此乱世之书耳。




                    乱世之书啊,哈


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                    10楼2019-07-10 14:25
                      读道德经, 可见道之大道 ,生也。


                      读阴符经, 杀气之重, 如何 又能合于我道家?


                      阴符经 是偏于兵法的。


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                      11楼2019-07-10 14:33
                        找到恩与害,公与私,生与死,心与目,天与人,奸与国,圣与不圣,神与不神得根源,又怎会有杀气?执大象,天下往,往而不害,又怎会奇巧求私?


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                        来自Android客户端12楼2019-07-10 15:56
                          所见略同


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                          13楼2019-07-10 16:11
                            阴符经是讲大道的,很朴素,一看就懂。
                            没必要搞太多玄虚。
                            也没必要套死在一家之言。


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                            来自Android客户端14楼2019-07-10 16:44
                              天发杀机,地发杀机,人发杀机这都是客观事实,又不是天天歌功颂德鸟生鱼汤,康乾盛世,天有异象,地有异动,人心思变,当然这个天是广义的,除本体以外,明明世界都变了,明明都发生了,装着看不见,那不是昧了良心,就是眼瞎心瞎,看见了,那不就逢凶化吉。


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                              来自Android客户端15楼2019-07-10 20:02
                                能运用你的那套,把三才互盗之理说明白吗?


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                                来自Android客户端17楼2019-07-10 20:05
                                  胡二看不见那是眼睛瞎了,辫子看不见,纯粹是心怀鬼祟,歌功颂德就能太平?


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                                  来自Android客户端18楼2019-07-10 20:07
                                    天地以万物为刍狗,圣人以百姓为刍狗。观天之道,执天之行。天地如此,圣人也如此。那么以阴符说天地之理,说圣人之理。也无不可。都是拼图之类的,怎么拼都行。


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                                    来自Android客户端19楼2019-07-10 20:15
                                      有一本书,不是兵书胜似兵书,能把整个国家打造成一部战争机器,什么武经七书或其他兵书和他比弱爆了


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                                      20楼2019-07-10 21:08
                                        不断前行先生你确有经天纬地之才,佩服!


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                                        来自手机贴吧21楼2019-07-14 21:47
                                          顶起,让人看。


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                                          来自Android客户端23楼2019-10-08 21:41
                                            愚人将天地取象,放于文字类比众人所围绕的中心
                                            我以昼夜相参,阴阳相差,物体随之应化的规律放于文字作整加工为主要宗旨。


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                                            来自Android客户端24楼2019-10-09 03:56
                                              得了,这本咋咋呼呼的 阴符经,竟然还挤兑 鬼谷子 心法《阴符经》,档次太差了,不比不知道


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                                              来自Android客户端25楼2019-10-09 05:36







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                                                27楼2019-10-11 21:09
                                                  再看看四库本《鬼谷子》,和明刊本《鬼谷子》的差距。


                                                  简直不忍直视啊




                                                  收起回复
                                                  28楼2019-10-11 21:14
                                                    阴符经,是宇宙密码,开篇第一句: 观天之道,执天之行,尽矣。
                                                    无始劫来生死本,
                                                    痴人唤作本来人。
                                                    元灵是如何被关进如今这具肉身,
                                                    且看无始劫来,一念转动,无中生有,宇宙展开,星系运动,○交●,天地成,万物生,寅时生人。结成肉胎,不想生,而不得不生。不愿死,而不得不死。
                                                    众生既生以后,迷迷茫茫,寻不着出路。
                                                    轩辕黄帝,不忍大道失传。
                                                    留下《阴符经》,指引宇宙密码,能进来却忘记如何
                                                    跳出的人,有了明确的出路,不至于迷失在有形有相宇宙尘埃里。


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                                                    来自Android客户端30楼2020-04-18 03:31