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中国创世神话简述

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中国创世神话简述
遂古之初,上下未形。恒先无有,朴、清、虚。朴,大朴;清,太清;虚,太虚;惟虚惟无,迥同大虚;虚清为一,有一而未形,神微周盈,精静不熙;幽清寂寞,冥昭瞢暗,惟帝存焉。帝者体太一,散形为混沌元炁,无形无相;聚形乃无极道身,有形有相。群群沌沌,窈窈冥冥,如是一千七百五十劫,帝凝灵结炁,显化紫皇—无极混元老祖,宸居紫宫斗府,熠熠生辉;帝者上帝,或曰泰皇—皇天上帝,今玉帝也,字道,名太一,号自然。在太极之上而不为高,在六合之下而不为深;先天地生而不为久,长于上古而不为老;帝也者至贵,超万有而独尊,历旷劫而不坏,莫知其原,莫知其端,无始无终,自古以固存;帝真长在,本莫穷其自,在万象之先,盖生物之主,众神之本,兴益之宗,出震齐巽者也。
浩漫太虚,寂兮寥兮,立于中央,浮游六虚,出入幽冥,神与化游,独立而不改,周行而不殆 ,可以为天地母.。恍兮惚兮,惚兮恍兮,如是又一千七百五十劫,观混合之未别,窥浊清之未分,帝乃出御,启迪元功,含元出炁,炁是自生,生其六炁--水火金木土谷:谷,轻纱曼舞, 幽艳缭绕,太阴之元炁也,西华至妙之炁为其最美者也; 水火金木土,五彩缤纷,变幻万千,五行之炁也。五行之青黑土三炁又即玄元始三炁也。
天心仁爱,上帝好生。上帝有好生之德,亦有情有信,观此新气象,含元秉阳,舒精吐光,帝神通之光普放,照烛一切,恩宥在非常;复流精生一,灌浇甘露圣水,恩泽遍于十方;再调泰鸿之炁,六炁为之感焉。水为一也,一也者,形变之始也,有一而有气,有气而有意,有意便有炁化形。
谷沐浴于神光甘露,萌芽吐叶,茁壮成长,为一黄金树,高千余丈,摇曳生姿于宸阙前。倏忽三千载,金花一朵含苞怒放,但见花冠内香蕊七十二似童女,迎风绕中央如玉女之蕊珠,喜舞翩跹;忽招蜂飞蝶醉咂花芯,花蕊仿若琼珠四溅,旋复幻作金花七十二,层层环卫金花王,花团锦簇胜宝塔,争奇斗艳,姗姗绽放,幽香轻漏瑶京外。如是又三千载,七十三金花幻形为七十三妍姝。其最艳丽者金花王乃西华至妙之气所化,彼仰吸天元,时感帝之情真意切,,遂脱去花卉之胎,幻形为一女体,人形具足,华容婀娜,亭亭玉立,名之曰西王母,姓自然,号金母,俗谓王母娘娘、金母娘娘或谓之无极老母、无生老母、无当老母者也。王母天姿绝妙,出而能言,然五内郁结一缠绵难尽之意,常自暗叹:“我惟帝女,上圣好生之德,将奚以报之也?”其余之金花亦幻化为玛祖婆、观音、华胥、女登、女节、 羲和、常羲、雷祖、彤鱼、斗姆等七十二神母。
谷得一以盈,万物得一以生。上帝乃会王母于天之央大罗天玉京--昆仑。上帝以混沌石炼制之金簪,赠送王母, “婉妗”二凤篆,金光闪烁,御笔铭刻于金簪尾端,映入王母眼帘,王母珠泪闪闪,心潮起伏,情定金簪,爱生玉京。孔乎莫知其终极,滔乎莫知其所止息。元父玄母,养育天地,经天营地,陶钧万物,阴阳交欢,始炁蝌游,凝霞为魂,合风为魄,遂生一蛋,混敦无面目,名之混沌,亦即俗谓之盘古也。却说太一生水,汪洋平静,寂然清澄,横之而弥于四海,黑赤白青四气遇其神母雷祖、女登、女节、华胥遂成水之神四海之帝忽倏凿斧及四海之神禺彊、不廷胡余、弇兹、禺猇与黑赤白青四色龙。
上帝本自号元始天尊—浮黎元始天尊,欲化生万物,乃命四帝助盘古开天辟地。尔时,东海之帝为斧,西海之帝为凿,南海之帝为倏,北海之帝为忽,中央之帝为浑沌。倏与忽时相遇于浑沌之地,浑沌待之甚善。浑沌如鸡子,身长千里,喜为晴,怒为阴。其状又时如黄囊,赤如丹火,六足四翼,是识歌舞,风雨是谒。倏与忽谋报浑沌之德,曰:人皆有七窍,以视听食息,此独无有,尝试凿之。日凿一窍,然浑沌疼痛难忍,遂吸夺斧凿,于蛋壳内,左手执凿,右手执斧,犹如剖瓜相似,辟为两半。七日而筋疲力尽,浑沌长息仰卧于斯矣。混沌既为斧凿所开,天地乃为之诞矣。神于天,聖于地,天高一丈,地厚一丈,如此一萬八千歲,上半渐高为天,含青黄赤白黑,为五色祥云;下半渐低为地.亦含青黄赤白黑,为五色石泥。硬者带去上天,人观之为星,天數極高,地數極深,故天去地九萬裏。
上帝既剖混沌氏,以四肢五体为四极五岳,其中头为东岳,左臂为南岳,右臂为北岳,足为西岳,是为四极以承天;腹为中岳昆仑,乃地之中,脐为昆仑之瑶池,玉籥(命根)为地之柄昆仑之天梯建木,上可通天,后玉籥现之于粤之丹霞阳元山;以血液为河流,以肠胃为江湖,脂膏为海洋,筋脉为地理,肌肉为田土,皮毛为草木,齿骨为金石,精髓为珠玉,汗流为雨泽,气成风云,声为雷霆,一旦虑其掀然而兴,则下无生类矣。於是孕铜铁於山岳,滓鱼盐於江河,俾后人攻取之。世界之间,遂分为四大部洲。


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1楼2019-07-14 11:22
    盘古垂死化身天地山川,白日升仙,上昆仑,登玉京,因立功德见召于天中。帝感其功,乃以本尊号元始天尊敕封其神,并于大罗天以始炁新创一境一宫,名曰玉清。紫云之阁,碧霞为城,为盘古所居。盘古于三十五天玉清境玉清宫,遂为三清之首玉清元始天尊,四海之帝则晋升四方之帝--东方青帝、南方赤帝、西方白帝、北方黑帝;上帝复自号太上玉皇天尊,即高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝;
    上帝与羲和常羲生日十月十二照大地;上帝与斗姆生北斗七星;上帝与华胥生伏羲女娲;上帝命女娲于“正月一日为鸡,二日为狗,三日为猪,四日为羊,五日为牛,六日为马,七日为人;惟人万物之灵,女娲乃奉父皇玉帝之旨,由王母、伏羲、后土、上骈、桑林协助造人,所造第一人即自诩“老子天下第一”之老子,老子乘青牛西出函谷关化胡为佛,据女娲之法造如来,一日老君乗日精,入浄妙夫人,孕为释迦,如来遂为上帝之塞子(曾孙);老子遇关令尹喜於散关,为喜著《道德经》一卷,谓之《老子》。老子得道登仙为道祖太上老君、天庭国师,居于三十三天离恨天或曰太清天;如来于雪山修成正果,玉帝敕封为佛,其地封为西方极乐世界,如来镇守西方化度众生超度亡魂,乃为佛祖,又于灵山说法感动众生男女皈依佛门,今在三十二天为延真官主;上帝之子黑帝化身黑龙之精,夜有二苍龙自天而下,来附征在之房,因梦而生夫子。有二神女,擎香露于空中而来,以沐浴征在。天帝下奏钧天之乐,列以颜氏之房。空中有声,言天感生圣子,故降以和乐笙镛之音,异于俗世也。又有五老列于征在之庭,则五星之精也。夫子未生时,有麟吐玉书于阙里人家,文云:“水精之子,系衰周而素王。”故二龙绕室,五星降庭。征在贤明,知为神异。乃以绣绂系麟角,信宿而麟去。相者云:“夫子系殷汤,水德而素王。”至敬王之末,鲁定公二十四年,鲁人锄商田于大泽,得麟,以示夫子。系角之绂,尚犹在焉。夫子知命之将终,乃抱麟解绂,涕泗滂沱。且麟出之时,及解绂之岁,垂百年矣。征在游于大冢之陂,梦感黑帝使请己,有麟吐玉书于阙里人家,而生丘于空桑之中;大成至圣先师孔子后率众弟子拜见老君遂“得道受书”,不复经受北酆鬼官之考谪,升入仙界成为“太极上真公”,黑帝昌意后禅位与子颛顼,复化为二晨之精气,九庆之紫烟,寄胎于洪氏,育形为人,三千七百年,降诞于西那天郁察山浮罗之岳,于是位列高仙,遂为三清之灵宝天尊,居于三十四天上清天;颛顼乃继位北方黑帝,此乃后话。
    青赤白黑四龙作反,王母奉呈七星金华宝剑与帝,剑中圣母净手亲雕七星北斗文熠熠生辉。上帝驾黄龙挥剑杀四龙于东南西北四方;四帝恃功反目作乱,上帝南征北战东讨西伐胜四帝,王母复遣玄女助帝诛蚩尤,斩刑天,逐荤粥,合符釜山。暴者顿首谢罪,忏悔不已,洗心革面,矢志为帝效犬马之劳;众神俯首臣服,山呼万岁,咸尊上帝为中央天帝,即皇天上帝或曰昊天上帝,尊称昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝。世人观天道阳明,阳主施,其机常张,故俗又尊帝曰张大帝。帝复习乐昆仑,宴谢功臣,仙乐飘飘,歌舞升平,龙凤呈祥,贺平叛之功。玉帝乃为三界十方四生六道万灵真宰--宇宙永恒之最高统治者,坐镇于三十六天大罗天玉京城金阙云宫灵霄宝殿,上掌三十六天,三千大世界,下握七十二地,四大部洲,君临一切神、佛、仙、圣,总管天庭、人间、地府幽冥要事,因而无论是后世道门至尊“三清”,抑或是佛门神通广大、法力无边之如来佛祖、菩萨,凡间亿兆生灵芸芸众生,均为玉帝之眷属统系,昊天之子孙臣属,俱要听命于上帝之玉旨。玉帝乃命四帝镇守东南西北四方,分管春夏秋冬四时,听命中央,由是建立天庭,制定天规天律,万类霜天竞自由。


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    2楼2019-07-14 11:23
      共工与黑帝争神,祝融阻之,父子反目,触不周之山,折天柱,绝地维,天塌西北;玉帝之女儿女娲乃以五色石补天,断鳌足以立四极:黑龙之子为父复仇,兴风作浪,水浩洋而不息,女娲复杀黑龙以济冀州,积芦灰以止**。女娲乘雷车,服驾应龙,骖青虬,援绝瑞,席萝图,黄云络,前白螭,后奔蛇,浮游消摇,道鬼神,登九天,朝帝于灵门,宓穆休于太祖之下。
      天地始辟,人民百艰,任性混朴,男女无别。穴居野处,随山刊木;餐风宿露,茹毛饮血,虎狼妄噬,鸷鸟狂搏;玉帝怜悯众生之苦,复名黄帝,下凡民间,体察民情,撒播文明;地神献草木,述播种之利,因之广耕;蚕神献彩丝,称织纴之功,因之广织。帝乃命容成造历以司天,命大挠造甲子以正时,命仓颉造文字以变质,命邑夷造车以便民,命勾芒等司五行;复命三后,恤功于民。伯夷降典,折民惟刑;禹平水土,主名山川;稷降播种,家殖嘉谷。三后成功,惟殷于民。帝又命四帝助民,青帝名伏羲,画八卦,制嫁娶,为罔罟,氒佃渔渔,致别白众生殊类,则以人为贵。方列其男女、夫妻、父子、兄弟、氏族。赤帝继之名神农,尝百草,日遇百毒,断木为耜,揉木为耒,始作耒耜,教民耕种,闰其衣食,时则有丰年之咏;燧人始钻木取火,炮生为熟,令人无复腹疾,有异于**,遂天之意;黑帝则名颛顼,绝地通天;白帝则名少昊,调律吕,设九正工,利器用,正度量。天下既理,物用俱备,帝乃授命天子,代天治民,复寻真访隐;后帝令臣采首山铜铸鼎于荆山。鼎既成,有龙垂胡髯,下迎帝,帝登龙,群臣后宫从登者七十余人,遂升于天,重返大罗天紫微宫玉京金阙灵霄宝殿。
      天下既定,圣德光被,群瑞毕臻,凤凰翔于庭,麒麟游于郊;玉帝乃复神游昆仑下都、会王母于孤竹、王屋、嵩山、蓬莱,帝得河图书,昼夜观之,王母赠帝以玄羽之衣、白环,又赠帝二仪本形图、地图、还丹十九首,饮帝以碧霞之浆,以护神养气金液流晖之酒,又有延洪寿光之酒、赤精之果,王母为帝列七宝登员之床,敷华茸净光之褥,设九真十绝妙帐,置洞霄盘云九华灯檠二;帝遗玄珠,象罔得之,奇相窃之为江渎神,玄珠化三珠树;鼓与钦鴄谋杀葆江、帝戳之钟山之东;危与贰负杀窫窳,帝梏之疏属之山;玉帝赐羿彤弓素矰以扶下国,羿下凡诛凿齿于畴华之野,杀九婴于凶水之上,缴大风于青邱之泽,上射九日,而下杀猰貐,断修蛇于洞庭,擒封豨于桑林,羿上昆仑,王母赐羿不死药,逢蒙杀羿,羿妻嫦娥窃王母赐之不死药奔月,吴刚伐桂,玉兔捣药;玉帝王母二十三女瑶姬游东海,云雨巫山,神女助大禹治水;夸父追日,杖化桃林;愚公移山诚感上帝,帝命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南;


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      3楼2019-07-14 11:24
        玉帝为渡群生、师以度世,破迷拔苦,传道授经,开来继往,遂劫中化显,于初九日现生于光严妙乐国中,如是再历三千二百劫,示范于后人;玉帝观世道之浇淳,为图治三界,恩泽八方,永宁宇宙,故又分身鸿钧,为三教祖师、万法教主、大道玄师,垂范立教,建立法度,统率儒释道诸教,垂法演教,使万象具备,或流九天,或传四海,以传道受业解惑也;玉帝拟选仙吏十二人,乃下旨鸿钧;鸿钧传宣三圣人:太上老君头一位,元始天尊排二跟,其三乃是通天教主,三教共议那,封神之事应天心;玉帝女儿二姐之子哪吒闹海,玉帝王母之女龙吉公主助武王伐纣、玉帝王母外孙二郎神大显身手,诸神大战,姜太公封神;玉帝女儿一姐下凡保齐王定家邦;秦始皇驱山,孟姜女哭倒长城;二郎父子都江堰治水,二郎神担山赶太阳,斧劈桃山救母---三姐、二郎外甥沉香救母---三圣母;七仙女下凡天仙配;天孙思凡,牛郎织女鹊桥相会;三月三王母娘娘设宴,大开宝阁,瑶池中做蟠桃胜会,孙悟空大乱蟠桃会;养兵千日用兵一时,玉帝运筹帷幄,下玉旨调兵遣将,南海观音来助战,净瓶杨柳也相帮。二郎哪吒巨灵战悟空,老君又抛金钢琢,二郎擒悟空见玉皇张大帝,八卦炉中逃大圣,无穷变化闹天宫,雷将神兵不可捉;孙悟空跳不出如来佛手掌心,佛祖不负天心奉诏锁顽猴;四姐大闹东京战群神;五姐下凡画中人嫁书生王玉春;六姐首爱天柱元帅,复下凡嫁撵山匠、三嫁樵夫大宝、四嫁艄公袁公、终嫁书生齐澄宇;八仙女长白山恋樵夫;九仙女金刚山嫁好运;八仙过海大显神通;王母察皇胎儿女三灾五难,既派燃灯古佛、释迦文佛、弥勒佛下凡度化原人,又亲下凡救度众生。如来会夫子老君同入三教堂中,偕三教牒请玉帝再会诸仙于广寒宫中,设摆三教归一会,谢王母深恩......


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        4楼2019-07-14 11:24
          光阴似箭,日月如梭。天时人事日相催,冬至阳生春又来。又是十一月冬至,阴极阳升、一阳初生,万物争荣; “初候蚯蚓结,二候麋角解,三候水泉动”, 以“天道阳明,阳主施”故,人间天子皇帝乃于阳期开始阳气萌发之日行子之礼——“冬至”率群臣至南郊天坛“郊祭” “贺冬”祭天,祭祀皇天上帝—玉皇张大帝,祈求钦崇天道,安度阳期,永保天命。道观亦于冬至日祭祀元始天尊—实浮黎元始天尊(昊天上帝)也。俗说“冬至大如年”,京师最重此节,庶民至此日更易新衣,备办饮食,享祀先祖,庆贺往来,一如年节。夫馄饨之形,有如鸡卵,颇似天地混沌之象,故于冬至日食之。是谓敬天法祖也。
          风雨送春归,飞雪迎春到。腊月二十三,世人於是日粘糖祭灶,又以酒糟涂于灶上使司命灶君(灶王爷)醉酒,天下人民焚香祀送。灶王乃玉皇三太子,乘红鲤与诸神上天朝玉帝言好事,奏人間一年之善惡;腊月二十五季尽时,帝来人间人不知,察善恶,查臧否,降之禍福…初四灶君诸神回宫降吉祥。
          爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏;千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符。初一鸡日乃女娲造鸡之日,是日子时,天鸡于东海扶桑树巅鸣,日中阳乌应之,天下之鸡皆随之而鸣。人们遂于“更岁交子”初一日吃饺子,贴鸡画,纪念女娲造人造六畜,祭拜三清之首玉清元始天尊---盘古,念其开天辟地之功。初七人日乃女娲娘娘造人日--众人生日,取菜米果七样作七宝羹,亦有熟煮面线,合家团食,若寿日。故民谚曰:“初一饺子,初七人日吃寿面。”
          大年初九,世人追思玉皇劫中化显之德,乃设天公生以铭记帝恩,祭祀玉皇并还一年许下之大愿;是日下午玉帝含笑回鸾返天宫。尔时元妙观最为热闹。初八、初九、初十三日,观之董事,即遍观中悬灯结彩,早夜奏乐演戏。清晨迄暮,男女老幼,持办香陈八珍,叩拜阶前者踵相接。晚于观门外仿燔柴而祭意,斫柏木六、七寸长,造作塔形,投火于尖处焚之,光灼宵汉…


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          5楼2019-07-14 11:25


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            来自Android客户端6楼2019-07-27 06:09
              你这个简述简在哪里,我有点看不懂?


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              来自Android客户端7楼2019-07-29 22:24
                楼主大材


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                8楼2019-08-03 17:37
                  可以换成白话文,再剔除一些修饰词


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                  来自Android客户端9楼2019-08-04 12:03


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                    来自Android客户端10楼2019-08-31 05:46
                      原来灵宝天尊是首任黑帝的转世


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                      来自Android客户端11楼2019-09-22 20:50
                        太有才了,不过混沌开七窍而亡后还被分割了,试求混沌内心阴影面积~


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                        来自Android客户端12楼2019-09-23 22:18
                          可以


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                          13楼2019-09-24 16:06
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                            来自Android客户端14楼2019-09-29 17:34
                              中国神话谱系可以介绍一下吗,百度知道上都是洪荒流小说的介绍,说的真像真的


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                              来自Android客户端15楼2019-10-06 10:00
                                盘古开天,女娲造人补天。


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                                来自Android客户端16楼2019-10-27 11:35
                                  我翻译一下吗?


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                                  来自Android客户端17楼2019-10-27 11:38
                                    为什么说道即天尊即天帝即玉皇大帝,从西王母的出生也可看出一斑。证据如下:
                                    1.《穆天子传》卷三:西王母吟曰:“我惟帝女”。郭璞注:“帝,天帝也。”
                                    2.《.轩辕黄帝传》[唐]:“时有神人西王母者,太阴之精,天帝之女也。”
                                    3.《全上古三代秦汉三国六朝文.全上古三代文》卷十六:“西王母,国名,在西极。一云天帝女,一云神人。”
                                    4.《文章辨体汇选》引郭璞《山海经图赞 》“西王母.天帝之女,蓬发虎颜...”

                                    5.《元始无量度人上品妙经四注》:“大罗之天上有玉京之山,山有七宝玄台,台在七宝城,城中有玉清之殿,高上玉皇治乎其中也。”东曰: “ 玉帝讳廊奕,治玉京玄台之中“;“玉京山在诸境之上,故曰上京。山有玉城,城中有台号曰萧台。城阙山林郁然罗布,皆高上玉皇所理之处也。”
                                    6.《仙传拾遗》:“东王公又号玉皇君”,.《闽杂记》:“俗以玉皇为天帝”

                                    7..《上清灵宝大法卷之四》:“梵炁之祖者,王母也”,
                                    《道藏三洞经》:"西王母者,太阴之元气也。姓自然,字君思。下治昆仑之山,金城九重,云气五色,万丈之巅;上治北斗,华盖紫房,北辰之下。”
                                    ”《上清灵宝大法卷之二十六》:“万炁之母,西方王母也。”
                                    《上清元始变化宝真上经九灵太妙龟山玄箓》:”王母德酬高玄,故为万炁之母"
                                    《元始无量度人上品经法卷之二》:“梵炁之祖者,西元王母也。九灵太妙白玉龟台玉光金真梵炁祖母元君、青金丹皇大道君金母,居西龟之山,亦曰龙山,乃九炁之根纽”
                                    8《太上洞玄灵宝无量度人上品经法卷一》:“元始上帝即非元始天尊也。夫上帝高尊亦位齐元始,始故得称焉。是知元始之号,非一尊之称。”(注:此处说明上帝亦称元始、元始上帝)
                                    9..《古今图书集·神异典》卷二二二按《西王母传》:“西王母者,九灵太妙龟山金母也。一号太虚九光龟台金母,亦号金母元君,乃西华至妙、洞阴之极尊,在昔道(上帝)气凝寂,湛体无为,将欲启迪元功,化生万物,.....又以西华至妙之气,化而生金母焉。金母生于神州伊川,厥姓缑氏,生而飞翔,以主阴灵之气,理于西方,亦号王母。”
                                    《枕中书》:"元始天王在天中心之上,名曰玉京山,山中宫殿,并金玉饰之,常仰吸天气,俯饮地泉。复经二劫,忽生太元玉女,...号曰太元圣母。元始君下游见之,乃与通气结精,...又生九光玄女,号曰太真西王母",(注:此处“元始天王”即“道”,“太元圣母”只是“太阴元气”的拟人化而已。)
                                    10. .《天师请问经》云:“道为最尊,常在三清,出诸天上,以是义故,故号天尊,或号玉帝,或号高皇,随顺一切也。” 《宝玄经》称天尊有十号,“一号自然,二号无极……九号玉皇,十号陛下。”
                                    《周礼》注:“昊天上帝,又名太一。
                                    《礼记·礼运》:“太一,分而为天地,转而为阴阳,变而为四时。”其注:“太,音泰。”疏:“太一者,谓天地未分混沌之元气也。”《淮南子·诠言》;“洞同天地混沌为朴,未造而成物,谓之太一。”
                                    .《庄子·天下》:“建之以常无有,主之以太一。”《吕氏春秋·大乐》:“道也者,至精也,不可为形,不可为名,强为之名,谓之太一。” 又云:“万物所出,造于太一。”注:“太一,道也。”
                                    .《文子·下德》云:“老子曰:帝者体太一“
                                    《皇经集注》:“玉帝乃道身,道无穷,玉帝岂有穷乎?”
                                    《尚书‧舜典》「类於上帝」东汉马融注:“上帝,太一神,在紫微宫,天之最尊者。”
                                    《正义》:“泰一,天帝之别名也。刘伯庄云:“泰一,天神之最尊贵者也。”
                                    《路史‧余论‧上帝》:「汉既曰上帝,又曰太一,……隋、唐又曰昊天上帝。」
                                    《上清灵宝大法》卷十《三界所治门 · 玄穹主宰》: “昊天上帝,诸天之帝,仙真之王,圣尊之主,掌万天升降之权,司群品生成之机,三洞四辅禁经之标格,大梵至妙无为之神威,乃三界万神三洞仙真之上帝君也。...生万物而不宰也。三才肇立,炁清高澄,积阳成天,万汇之源,岂应无主 ? 故以形象言之谓之天,以主宰言之谓之帝,故曰玉真天帝玄穹至圣玉皇大帝。
                                    《道藏.道门定制》卷2九皇御号:“玉皇即朝廷圜丘所尊昊天上帝,是谓造物者也;”
                                    11.台湾民间传说《玛祖婆》--摘自《话说台湾》之《高山族》 :
                                    “据说,玉皇大帝的宫殿门口有一株高达千丈的黄金树,这树生长三千年才开三朵花,经过了三千年,这三朵鲜艳的花朵变成了三个美丽无比的姐妹。也就是玉皇大帝的三个女儿,大姐就是后来的王母娘娘,二姐后来成了玛祖婆,三妹就是后来的观音娘娘。 ”


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                                    18楼2019-12-04 14:44
                                      由上引古籍《穆天子传》、《.轩辕黄帝传》、《闽杂记》可知,西王母是天帝之女,这个天帝就是玉皇大帝。又由《天师请问经》知,道即天尊即玉帝即高上玉皇;又由《元始无量度人上品妙经四注》可知,玉皇居于大罗天之玉京;再由《枕中书》知元始天王生西王母;《西王母传》则言道生西王母;台湾民间传说《玛祖婆》则说王母是玉帝之女儿。综此可得生西王母的有帝、天帝、道、元始天王、玉皇大帝,这五神号其实就是同一个至尊神的不同尊号,也就是说道即元始天王即天帝即玉帝---玉皇大帝!!


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                                      19楼2019-12-04 14:44
                                        故知,玉帝散形为道-混沌元炁,聚形为万天之帝--昊天上帝。混沌之初,上帝(道)为创造万物,乃启迪元功,先聚形万天之帝--玉皇大帝(化名为东王公),后道(上帝)再启迪玄功,以西华至妙之气(太阴元气)化生王母,王母为上帝所化生之女(是化生而非胎生),为太阴之精,后王母感帝恩而与玉皇上帝结为夫妻,成为天国第一夫人--天后。


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                                        20楼2019-12-04 14:44
                                          东华帝君有几位?
                                          答:其实东华帝君有好几个,
                                          1. 道教全真道关于东华帝君有一说,称东华帝君姓王,名玄甫,师事白云上真,为汉代山东人。
                                          王玄甫(?—345),名诚,字玄甫,号东华帝君或紫府少阳君。汉代东海(今山东兖州)人。幼慕真风,白云上真引之入道,遂居于昆仑山烟霞洞,韬光晦迹,又徙居代州五台山紫府洞天。后授度门人钟离权,嗣弘法教。全真之道由此滥觞,故被尊为北宗第一祖。晋穆帝永和元年(公元345)白日升举,后称“中岳真人”。农历六月十五生,十月十六(一说正月十五)上升。
                                          元世祖时敕封“东华紫府少阳帝君”。元武宗时加封为“东华紫府辅元立极大帝君”。道教北五祖之一。
                                          2.东华帝君即东极青华大帝、青华帝君、《西游记》第二十六回中方丈仙山的“东华大帝君”、第七十九回的“东华帝君”,又曰东华小童、东海小童、上相青童君、东海青童君,东华青童、东华大神方诸青童君,与南极长大帝(神霄玉清真王或曰九天真王)、玉清元始天尊一样,均为玉皇大帝与王母娘娘的儿子。
                                          道经《紫微玄都雷霆玉经》:“昔在劫初,玉清神母元君,是浮黎元始天尊之后,长子为玉清元始天尊,其第九子位为高上神霄玉清真王长生大帝,”“(长生)大帝曰:‘朕为浮黎元始天尊之子,玉清神母元君之男,玉清元始天尊之弟,太上老君之叔’
                                          《玉清贊化九天演政心印集經》:“神母元君,是生玉清,妙無元始,森羅淨泓。玉清神母元君自然聖胎化生九子主上九霄,其長則元始天尊統主萬道,其末則神霄真王總司五雷。夫元炁未判,未始有雷,太虚旣開,太極始立,太極之數五五居乎中,中黄正炁同乎一,初散在萬殊,遂分隂陽,隂陽之炁激而成雷,其中有神主之則神霄真王也。….神母元君于無量刼前特命真王君主五雷,東極青華君從而丞之,復佐以六波天帝主。
                                          注:此两经文明确说明玉清元始天尊、神霄玉清真王长生大帝是浮黎元始天尊(玉帝)与玉清神母(王母)之子。太上老君为浮黎元始天尊之孙。

                                          《宋史.林灵素传》:“天有九霄,而神霄为最高,其治曰府。神霄玉清王者,上帝之长子,主南方,号长生大帝君,其弟号青华帝君者,主东方,摄领之。
                                          《皇宋通鉴长编纪事本末.宋徽宗皇帝》:“朕每澄神,默朝上帝,亲受宸命,订正讹俗。朕乃昊天上帝元子,为大霄帝君。…遂哀恳上帝,愿为人主,令天下归于正道。帝允所请,令弟青华帝君权朕大霄之府。
                                          《国史后补》:“神霄玉清王,上帝之长子,主南方,号长生大帝君。既下降于世,乃以其弟主东方,青华帝君领神霄之治,天有九霄,而神霄为最高,其治曰府,故青华帝君亦曰判府天尊。”
                                          《高上神霄紫书大法》序曰:“元始天王运化开图,金容赫日,玉相如天,陶育妙清,分辟乾坤。乃自玉京上山下游,遇万炁祖母太玄玉极元景自然九天上玄玉清神母,行上清大洞雌雄三一混化之道,生子八人。长曰南极长生大帝,亦号高上神霄玉清王。”
                                          《高上神霄紫书大法》卷一:
                                          元始八子封职:“长子,高上元始化生南极长生大帝君,任高上神雷玉清王,职太阳九炁玉贤君、玉清保仙王,讳混洞,字曜华。次封保生大君,任东华帝君,职青华帝君玉清太和王,讳泳洞,字曜烟。”同卷《八帝封号官职位》中亦称:“第一子任神霄玉清天王,绰霄太平应化道主大帝,遥领扶桑太阳九炁神君;第二子,任青霄好音元真宝耀天帝,遥领东华大帝君。-
                                          玉帝有八子:昔混明大化,元始与梵炁祖母,行大洞雌雄,回风混合,结八十一正阳之炁,生长子神霄王。次结七十二纯阳之炁,生次子青华君。….次结一十八宝阳之炁,生第八子。”
                                          《元始無量度人上品妙經四註》:“夫上帝高尊亦位齐元始,故得称焉。是知元始之号,非一尊之称。”,



                                          道经《上清灵宝大法卷之四》:“梵炁之祖者,王母也。”,
                                          《元始无量度人上品经法卷之二》:“梵炁之祖者,西元王母也。九灵太妙白玉龟台玉光金真梵炁祖母元君青金丹皇大道君金母,居西龟之山,亦曰龙山,乃九炁之根纽”
                                          《上清元始变化宝真上经九灵太妙龟山玄箓》云:"王母德酬高玄,故为万炁之母"。
                                          《上清灵宝大法卷之二十六》:“万炁之母,西方王母也。”
                                          《清微仙谱》:“太华西真万炁祖母元君。元君一炁孕真,群仙教主,生生化化,莫不由之。口口相传,不记文字。都白玉龟台西金太素宫。”
                                          《太上无极总真文昌大洞仙经》之《玉清无极总真文昌大洞仙经注》卷十“西元九灵炁”:“故九灵太妙白玉龟台金真梵炁祖母元君,即西王母,主管女仙。”
                                          《枕中书》:“太真西王母”
                                          《靈寶領教濟度金書卷之一百七十七》:“西靈九真太妙萬炁祖母“
                                          《蠡海集》:“金为气之母”
                                          《太平广记》卷第五十六:“西王母者,九灵太妙龟山金母也,一号太虚九光龟台金母元君。“
                                          《灵宝领教济度金书》卷二百六十:“九天上玄玉清神母,行上清大洞雌雄三一混元之道,....太虚九光白玉龟台金母元君(西王母),乃长生大帝圣母,生八子。长生帝君乃长子,一身三名,其圣一也,曰南极长生大帝,亦号太阳九龙扶桑日宫大帝,亦号高上神霄玉清王。”
                                          上引唐宋文献资料记载可知,南极长生大帝为太虚九光白玉龟台金母元君--西王母八子之长子、昊天上帝元子、上帝之长子、玉帝上子、玉帝(元始)八子之长子,这就说明至迟到宋代,就明确王母与玉皇上帝为天国第一夫妻。

                                          由上经文可知,玉帝又称元始,即浮黎元始天尊,梵炁祖母即王母、玉清神母、万炁祖母,有八子或九子,也就是说玉帝与王母有玉清元始天尊、神霄玉清王南极长生大帝、东极青华大帝(东华帝君)等八九个儿子。


                                          3.至于说到与西王母一起的东王公,《仙传拾遗.木公》:“东王公又号玉皇君……歌曰:「著青裙,入天門,揖金母,拜木公」...盖言世人登仙,皆揖金母而拜木公焉。”,
                                          明《冲漠子独步大罗天》:“东华帝君上开:我觑东海一洼水,泰山一携尘;舞袖乾坤窄,开眼日月昏。天高三二寸,地厚一鱼鳞。抬头天外觑,无我一般人。吾乃东华帝君,掌管玉霄紫府洞天福地得道真仙。夜来自瑶池宴罢归来。…东华帝君领群仙队子上,云:昨日令纯阳与紫阳,去点化那冲漠子去了,如今敢待来也。就这大梵弥罗之天,玉清境内,瑶池境上,设一大宴会,诸天仙与他庆贺者。.....嫦娥领仙女队子四人上,云:梓童乃广寒宫嫦娥的便是。今日闻知大罗天蕊珠宫内瑶池会上,东华帝君会集群仙,与冲漠子庆贺登真。我须索走一遭去。”
                                          《吕祖无极宝忏》:“尔時,玉皇至尊,在兜率凌霄天宮, 同瑶池圣姥(母), 演说《开天无极普济妙法》,三官五帝,九府四司,偕十洲三岛,五岳四读,三界真仙,咸集左右,听闻妙法,”
                                          《七真祖师列仙传》(41):“邱祖到了瑶池见了王母,又到灵霄宝殿上见了玉帝”
                                          《七真祖师列仙传》(42):只听得天上声吹细乐,仙童仙女,幢幡宝盖,仙姑捧旨叫道:“孙不二!你今功完行满,上天召你。早赴瑶池紫府斗牛宫见王母,再到灵霄殿见玉帝,标名挂号,万仙簿上落名。”
                                          《七真祖师列仙传》(43):宴罢,王母道:“母女今日相见,返本还原,仍归你的旧位。再拜见玉帝,标名挂号。”.....孙祖出瑶池紫府。至灵霄殿跪倒,口称:“天齐,弟子前来庆寿无疆!”玉帝道:“孙不二仍回斗牛宫复你的本位。”......王母赐下一杯酒,仙桃仙果摆宴前。刘祖赴宴罢,王母吩咐:“你今日才打过瑶池,你成一个真人去见玉帝,万仙薄上落名。”刘祖拜谢己毕,到灵霄宝殿前倒身下拜,口称:“陛下,弟子来见。”玉帝道:“等你男女众道友齐集,查了功行大小,再好万仙薄上落名。”...再说郝太古功完行满,上天丹书来召。太古入了天界,过了瑶池,见了玉帝。玉帝吩咐:“你的神仙己经成就,理当标名挂号。”
                                          《七真祖师列仙传》(44)拜过王母,见了玉帝,玉帝说:“等你众道友来齐,再好发落。”又说王祖处一也成了大道,到瑶池拜过王母,又到灵霄殿见了玉帝,也着候旨发落。王祖奉旨召来,上帝敕旨传下..
                                          《七真祖师列仙传》(45):只见金童玉女声吹细乐迎接,遂到斗牛宫拜见王母,过瑶池,到灵霄殿,邱祖下拜,三礼九叩。玉帝道:“你今日才学会道中礼拜!早能如此,不打你二下天台。刘处元前过太白金星捧上万仙簿来,查他众人功苦...又将女仙班在万仙簿上一查...又钟吕二仙凡朝代屡屡度人,功德无数,加功三千。众仙下拜谢恩,各回洞府,才完了众仙成果之难。
                                          《棲真宣演拔濟苦海雪過修真仙懺本卷》:“爾時,呂祖孚佑帝君,在大羅天上,金闕雲宮,大通明殿,與諸天諸仙,恭侍玉皇上帝,欲聽法音。維時玉皇至尊,寂然靜默,安坐無為。諸天簇擁,萬聖侍階,十洲三島,一切真仙,莫不在會。”

                                          《集说诠真》引《读书纪数略》云:“三清者,玉清圣境,元始居之;上清圣境,道君居之;太清仙境,老君居之”

                                          《酉阳杂俎》卷二:“三清上曰大罗,又有九天、波利等九名。”
                                          《元始无量度人上品妙经四注》:“大罗之天,在众天之上;紫微之宫,处乎玉清之上,焕乎紫虚之中。明道既彰,大罗之天则郁然澄清,七宝之树各生一方,弥覆一天;八树弥覆八天,包罗众天,故曰大罗也。......大罗之天上有玉京之山,山有七宝玄台,台在七宝城,城中有玉清之殿,高上玉皇治乎其中也。”
                                          《皇经集注》:“玉帝所居,为三千大千世界天宗,永无退转,至高无比,故云大罗”
                                          《辩伪录》曰:“使大罗玉帝魂惊於九天之中,元始天尊胆落於三清之上”
                                          《西游记》第六十二回:“公主又去大罗天上灵霄殿前,偷了王母娘娘的九叶灵芝草,”
                                          《西游记》第六十三回:龙婆道:“只是我小女万圣宫主私入大罗天上灵霄殿前,偷的王母娘娘九叶灵芝草。
                                          《道藏·太平部·三洞珠囊》卷七引《老君圣迹》云:“此即玉清境,元始天尊位,在三十五天之上也。此即上清境,太上大道君(灵宝天尊)位,在三十四天之上也。太清境太极目,即太上老君位,在三十三天之上也。”
                                          道教青林道人《给佛教徒的一封公信》中关于玉帝所居处的描述:“玉皇不居住于三界内的任何一天,反而潜默于“太上弥罗无上天”即天穹之极处(编者注:即三十六天大罗天),也是出三界生死之无上净域,故而至尊至贵,..三界二十八天是有生有死之处,而以上的四种民天、三清圣境以及最高的“弥罗天”是生死不相干的清虚道境、无上净界,玉皇悠然于无上天,岂是生死所干的三界天主能比拟?“

                                          由上文献资料,神话传说中东王公又叫玉皇君,东华帝君与玉皇又居大罗天,夫人为王母,可知神话中此东王公(东华帝君)其实就是玉皇大帝几个化身中的一个!
                                          所谓“东华帝君”有三个,其中之一为上帝之子东极青华大帝君;第二个“东华帝君”为道教北五祖之一,姓王,名玄甫,师事白云上真,为汉代山东人;第三个为神话仙话中之东王公(东华帝君)其实就是玉皇大帝几个化身之一!玉帝与王母娘娘为天国第一夫妻!


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                                          21楼2019-12-05 13:27
                                            《玉清贊化九天演政心印集經》:[玉清元始]天尊乃垂眥良久,若有所許,而告諸真衆曰:“昔我神母運無極而分太極,時則有隂陽二儀,是青童木公者,乃陽儀之精,混字全陽之祖炁,九微太真玉保真王。[玉清]神母言曰:于未来世,道德流傳,當使青童,降馭九陽,開東華府。主全真教,輔元立極,肇祖元胎,帝主元皇,號太極仙,承宗禪祖,文尼紹焉,文尼因是以興行妙道,開化人天,選仙膺命,建極靈開。”...天尊曰:“..當得玉皇誥命,普建玄壇,宏敷育化。”...于是東華木公道君,...玉帝告曰:“...咨爾東華帝子,紫府王孫,...朕當�帝子以大任,以諧爾無量刼前。至真宏願,帝子欽哉,帝子慎乃在位。”...于是純陽真人,自班位出,雍容雅歩,百拜朝天,稽首頓首,恭敬奏曰:“微臣降刼,素行不加。惟帝降衷,下民隂隲,式由多福,以御混宇。...扶元贊化。”


                                            由此可见,道教北五祖之一的“东华帝君”,是由天后玉清神母旨意,玉帝诰命儿子“东极青华君--东华帝子--东华木公道君--东华帝君--纯阳真人”青童木公--青童君下凡,降馭九陽投胎为山东人王玄甫,主全真教,輔元立極,后又为纯阳真人。



                                            玉帝儿子东极青华大帝之名“东华帝君”则盖由玉帝已为昊天金阙至尊玉皇上帝,遂以己之旧名赐之儿子青童君青华大帝。


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                                            22楼2019-12-06 02:47
                                              《岱史》第九卷靈宇紀
                                              (明)查志隆撰 :

                                              “一氣之分而輕清上浮者,謂之;主宰乎其間者,謂之,吾儒曰昊天上帝,彼道家者流尊其名日昊天玉皇上帝,世之日宮、日觀,皆其奉香火之地也。”


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                                              本楼含有高级字体23楼2020-01-04 00:45
                                                1.《神异经.东荒经》:“东王公...恒与一玉女投壶,每投千二百矫,设有入不出者,天为之唏嘘;矫出而脱误不接者,天为之笑。(言笑者,天口流火照灼,今天下不雨而有电光,是天笑也。)
                                                2.《北堂书抄》卷一五二引《神异经》:“玉女与天帝投壶,天为之笑,今电光是也。”
                                                3.《云笈七签》卷三 道教本始部:“托生扶桑太常玉帝天宫,以法授扶桑太帝

                                                4.《云笈七签》卷一百四 纪传部·传二:“西王母曰:子心至矣!吾昔先师元始天王及皇天扶桑太帝君见遗以要言,汝愿闻之邪?”
                                                对比《神异经.东荒经》与《北堂书抄》引《神异经》之文可知,“东王公”即“天帝”,《仙传拾遗.木公》:“东王公亦号玉皇君”,《云笈七签》也有“扶桑太常玉帝天宫“、”扶桑太帝“、“皇天扶桑太帝君“等说法,而《闽杂记》则更明曰:“俗以玉皇为天帝”,也就是说东王公即天帝又即玉皇大帝
                                                又《七真祖师列仙传》中描述七真祖师升仙上天庭先到瑶池拜见王母,再到灵霄宝殿朝见玉帝,则是对应汉初儿歌曰:「著青裙,入天門,揖金母,拜木公」...盖言世人登仙,皆揖金母而拜木公焉。”的真实写照,也就是说王母即金母,玉帝即木公、东王公。


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                                                本楼含有高级字体25楼2020-01-24 03:05
                                                  昊天金阙玉皇大帝显:
                                                  诗云:
                                                  天门大开连世界,后此乾坤永相接;
                                                  金鸾玉阙入大道,玄明万法归神天。
                                                  朕居凌霄,乃无极界玉皇天子,统摄万灵,上治三十二天,下辖七十二洲。上感天恩,下怀黎民,无时不以苍生是念。今派太乙救苦天尊领其人间弟子下游地狱阴间,开示地府阴司机制于后世,严明阴间六道之究竟。
                                                  善者敬之礼之,心生明辨是非之力,善书皆为劝世而降,挽世人心,乃是上善之德。既无所求亦无所期,不可以私心而待,暗生偏疑。
                                                  上有神灵录记是非功过,一心一念,天尽悉知。瞒天过海欺天欺心,愚昧也。朕不忍下世万灵贪婪心私丧弃万德,固颁旨下降诸善道,是以无愧天地恩,不失善己责,代天宣化。


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                                                  26楼2020-01-31 16:13
                                                    天外有天,看看《昊天玉皇新金阙游记》介绍就知道了!


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                                                    27楼2020-01-31 16:36
                                                      太上弥罗无上天,简称“大罗天”,也就是三十六天大罗天。天最高之处,玉皇大帝所居处。
                                                      《元始无量度人上品妙经四注》:“大罗之天,在众天之上;紫微之宫,处乎玉清之上,焕乎紫虚之中。明道既彰,大罗之天则郁然澄清,七宝之树各生一方,弥覆一天;八树弥覆八天,包罗众天,故曰大罗也。......大罗之天上有玉京之山,山有七宝玄台,台在七宝城,城中有玉清之殿,高上玉皇治乎其中也。”
                                                      《皇经集注》:“玉帝所居,为三千大千世界天宗,永无退转,至高无比,故云大罗;”
                                                      《道藏·太平部·三洞珠囊》卷七引《老君圣迹》云:“此即玉清境,元始天尊位,在三十五天之上也。此即上清境,太上大道君(灵宝天尊)位,在三十四天之上也。太清境太极目,即太上老君位,在三十三天之上也。”
                                                      《魏书.释老志二》:“二仪之间有三十六天,中有三十六宫,宫有一主......佛者,昔于西胡得道,在三十二天,为延真宫主。勇猛苦教,故其弟子皆髡形染衣,断绝人道,诸天衣服悉然。”
                                                      36天中圣境四天各位神仙的居处:
                                                      大罗天 玉皇大帝 (道、元始、大罗元始天尊、浮黎元始天尊) 36天 大罗天
                                                        三 玉清境清微天 元始天尊(玉清元始天尊、盘古) 35天玉清天
                                                        清 上清境禹馀天 灵宝天尊(太上道君、通天教主) 34天上清天
                                                        境 太清境大赤天 道德天尊(太上老君、老子) 33天太清天
                                                      释迦牟尼佛祖如来---32天延真宫主


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                                                      28楼2020-02-01 01:33


                                                        民间传说《女娲造人》--摘自《中国民间故事集成》(湖南卷)
                                                        女娲是王母娘娘的满女(最小的女儿),每天炼石补天。一天,炉子突然坏了,女娲来到地上取泥补炉。她看到地上又美又宽广,有山有水,有鸟有草有树,只是没有人住,就用泥土捏了三百个人,把他们向天空一抛,袖子一甩,他们变成三百个男人,之后,驾着彩云飘到地上。
                                                        一年后,女娲的炉子又坏了,再次来到地上取泥补炉。她看到人间人丁不旺,原来是没有女人,就到清水塘捏了三百个泥人,向天空一抛,袖子一甩,变成三百个女人。驾着彩云飘到地上。她又命令喜鹊从天上含来一粒谷种给人们种。
                                                        后来这六百个男女成双配对,结成夫妻,生儿育女,地上人丁兴旺了。


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                                                        本楼含有高级字体29楼2020-02-08 23:34
                                                          唐.吴筠 《步虚词》之九:“爰从太微上,肆觐虚皇尊。”
                                                          宋 陆游 《江上观月》诗:“诗成莫驾长鲸去,自是虚皇白玉京。”
                                                          明 屠隆 《彩毫记·仙翁指教》:“知君旧籍隶虚皇,列近侍班行,谪来尘土离仙仗。”
                                                          《黃籙齋十洲三島拔度儀》:“叅陪王母虛皇。”
                                                          《玉清無極總真文昌大洞仙經注》卷之八:虛皇,即玉帝也。”

                                                          《一切道经音义妙门由起》引《太上太真科》:虚皇金阙玉帝,最贵最尊,无生无死,湛然常住。”
                                                          《皇经集注》:“玉皇者,聖中最尊,神中最貴,諸佛聖師,萬天帝主,故尊稱曰玉皇皇非一天之尊,萬天之主,三教之宗,最上無極大天尊,玄虛蒼穹高上帝。”


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                                                            唐.吴筠 《步虚词》之九:“爰从太微上,肆觐虚皇尊。”
                                                            宋 陆游 《江上观月》诗:“诗成莫驾长鲸去,自是虚皇白玉京。”
                                                            明 屠隆 《彩毫记·仙翁指教》:“知君旧籍隶虚皇,列近侍班行,谪来尘土离仙仗。”
                                                            《黃籙齋十洲三島拔度儀》:“叅陪王母虛皇
                                                            《玉清無極總真文昌大洞仙經注》卷之八:“虛皇,即玉帝也。”

                                                            《太平御覽》道部二真人上引《太真科》曰:虛皇金闕,玉帝最貴最尊,號日自然,莫能使之然,莫能使之不然也。
                                                            《一切道经音义妙门由起》引《太上太真科》云:虚皇金阙玉帝,最贵最尊,无生无死,湛然常住。”
                                                            《一切道经音义妙门由起》引《太玄都玉京山经》云:太上曰:夫玄都玉京山有七宝城,城有七宝宫,宫有七宝玄台,即太上无极虚皇大道君之所理,诸天大圣、天尊帝王、高仙真人各各持斋,奉法宗太上虚皇於此矣。”

                                                            《元始无量度人上品妙经四注》:“大罗之天,在众天之上;紫微之宫,处乎玉清之上,焕乎紫虚之中。明道既彰,大罗之天则郁然澄清,七宝之树各生一方,弥覆一天;八树弥覆八天,包罗众天,故曰大罗也。......大罗之天上有玉京之山,山有七宝玄台,台在七宝城,城中有玉清之殿,高上玉皇治乎其中也。
                                                            《皇经集注》:“玉帝所居,为三千大千世界天宗,永无退转,至高无比,故云大罗;”
                                                            《皇经集注》:“玉皇者,聖中最尊,神中最貴,諸佛聖師,萬天帝主,故尊稱曰玉皇玉皇非一天之尊,萬天之主,三教之宗,最上無極大天尊,玄虛蒼穹高上帝。”


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