据安溪县志（嘉靖版）记载：龙仙宫，在来苏里。国朝洪武间，胡氏女名仙英及笄，适亲迎日，女乃白日飞升。次日侯山之旁有降真藤，盘结如椅，女现身趺坐寂焉。里人异之，遂葬于山巅。啸天师六塑像建宫祀之，故名龙仙宫。
《胡氏族谱的记载》
据清胡氏族谱记载：女一，年十八，郎家訂婚期鴈奠之夕，忽不見，越早見門外捐所辟縷，循縷迹之，得之乎磐山之顶，坐香籐椅上而委形，乃葬之于山顶，即其山下建祠塑像祀之，邑誌稱仙英，遠近善信呼为玄女，其祠名龍仙宫。
《龙仙宫》
胡氏出肇自周朝驸马胡公满，为虞舜帝后裔，先世授侯爵封于虞，虞思裔孙于文为周武王陶正利器赖之，使奉虞帝祀与夏商后并为三恪谥胡公，其地为今河南陈州。闽中始祖为胡芝山，由唐进士，宫中议大夫，唐乾符（即乾宁）元年甲午，自安徽寿春（今淮南寿县）入福建晋安，任建州刺史，生有五子，时五代混乱，公弃官不仕，同长子回安徽寿春（今淮南寿县），其他四子均婚要留闽。五子胡笃，居晋江。胡笃的七世孙胡凝初，宋宝庆二年(1226年)登进士第，任浙江衢州通判、兵部主事，因政局动荡，约于绍定五年(1232年)隐居安溪斜黎山(今龙涓乡长塔村附近)。胡凝初的次子胡浩斋，赐进士，授驸马都尉(宋理宗的女婿)。后理宗崩，度宗逝，元兵南逼，乃资卖田塘招募勇士抗元兵，因兵尽粮竭于崖山之战阵亡，与公主合葬南安二十六都前砂乡。胡浩斋有九子，因避元兵，分隐各地。次子胡寿(二郎)，居安溪县来苏里(今属湖头镇登贤村)。胡寿生子胡遁庵，胡遁庵生子二：长子胡继基仍居湖头登贤，次子继业留在南安，胡继基被尊为安溪胡氏始祖。
《胡氏宗祠》九天玄女真仙的降生地
胡仙英即是胡继基之女，据传为九天玄女化身降生，从小就与众不同。有一天胡继基到城厢码头村，在与一许姓人家闲聊中为女儿定了门亲事，回家后跟夫人说起，想不到夫人也在当天为女儿定了一门亲事，这急坏了夫妇俩，仙英却没事似的说她到时自有办法。
终于，婚期到了，这天早上，胡继基夫妇一直没见女儿身影，到她的房间一看，房里空空的，窗户开着，从窗户飘出七条麻纱到胡氏祖宇西北方向的一座山上（后来人们把这个地方叫做七池纱）。于是他们夫妇顺着麻纱找过去，终于在山上找到了玄女，只见玄女满脸通红，她母亲把裙摆拉上来给她擦汗，想不到一擦脸就马上变黑了。他们想把她带回家，可是人又突然不见了。在他们往回走到侯山山下时，只见侯山上降下一真藤卷成的坐椅，玄女坐在上面，已化仙而去，人们感到非常诧异，就把她葬在山顶上，又在这里建起了一座龙仙宫。此寺庙于十年前因九天玄女托梦于安溪官桥一华侨，而由该侨亲捐资重建。
胡氏宗祠里供奉的九天玄女真仙
而在安溪城厢码头，码头三乡也建了座昭灵宫供奉九天玄女真仙。据传，昭灵宫那边每年都要带着玄女回娘家（现在是每年的正月初四），并且住一个晚上，玄女每次回湖头时都带有香篮，香篮里有红白两种用纸折成的花，谁家有求儿孙的都会抢香篮里的花，有抢到白花的肯定生男丁，抢到红花的则生女，所以玄女每次回湖头时都有很多人争先求拜。
昭灵宫的九天玄女真仙佛尊
城厢码头昭灵宫
本文根据安溪胡氏理事会部分成员口叙整理，如果大家有更多有关九天玄女真仙的故事或传说，请在后面留言。
《胡氏族谱的记载》
据清胡氏族谱记载：女一，年十八，郎家訂婚期鴈奠之夕，忽不見，越早見門外捐所辟縷，循縷迹之，得之乎磐山之顶，坐香籐椅上而委形，乃葬之于山顶，即其山下建祠塑像祀之，邑誌稱仙英，遠近善信呼为玄女，其祠名龍仙宫。
《龙仙宫》
胡氏出肇自周朝驸马胡公满，为虞舜帝后裔，先世授侯爵封于虞，虞思裔孙于文为周武王陶正利器赖之，使奉虞帝祀与夏商后并为三恪谥胡公，其地为今河南陈州。闽中始祖为胡芝山，由唐进士，宫中议大夫，唐乾符（即乾宁）元年甲午，自安徽寿春（今淮南寿县）入福建晋安，任建州刺史，生有五子，时五代混乱，公弃官不仕，同长子回安徽寿春（今淮南寿县），其他四子均婚要留闽。五子胡笃，居晋江。胡笃的七世孙胡凝初，宋宝庆二年(1226年)登进士第，任浙江衢州通判、兵部主事，因政局动荡，约于绍定五年(1232年)隐居安溪斜黎山(今龙涓乡长塔村附近)。胡凝初的次子胡浩斋，赐进士，授驸马都尉(宋理宗的女婿)。后理宗崩，度宗逝，元兵南逼，乃资卖田塘招募勇士抗元兵，因兵尽粮竭于崖山之战阵亡，与公主合葬南安二十六都前砂乡。胡浩斋有九子，因避元兵，分隐各地。次子胡寿(二郎)，居安溪县来苏里(今属湖头镇登贤村)。胡寿生子胡遁庵，胡遁庵生子二：长子胡继基仍居湖头登贤，次子继业留在南安，胡继基被尊为安溪胡氏始祖。
《胡氏宗祠》九天玄女真仙的降生地
胡仙英即是胡继基之女，据传为九天玄女化身降生，从小就与众不同。有一天胡继基到城厢码头村，在与一许姓人家闲聊中为女儿定了门亲事，回家后跟夫人说起，想不到夫人也在当天为女儿定了一门亲事，这急坏了夫妇俩，仙英却没事似的说她到时自有办法。
终于，婚期到了，这天早上，胡继基夫妇一直没见女儿身影，到她的房间一看，房里空空的，窗户开着，从窗户飘出七条麻纱到胡氏祖宇西北方向的一座山上（后来人们把这个地方叫做七池纱）。于是他们夫妇顺着麻纱找过去，终于在山上找到了玄女，只见玄女满脸通红，她母亲把裙摆拉上来给她擦汗，想不到一擦脸就马上变黑了。他们想把她带回家，可是人又突然不见了。在他们往回走到侯山山下时，只见侯山上降下一真藤卷成的坐椅，玄女坐在上面，已化仙而去，人们感到非常诧异，就把她葬在山顶上，又在这里建起了一座龙仙宫。此寺庙于十年前因九天玄女托梦于安溪官桥一华侨，而由该侨亲捐资重建。
胡氏宗祠里供奉的九天玄女真仙
而在安溪城厢码头，码头三乡也建了座昭灵宫供奉九天玄女真仙。据传，昭灵宫那边每年都要带着玄女回娘家（现在是每年的正月初四），并且住一个晚上，玄女每次回湖头时都带有香篮，香篮里有红白两种用纸折成的花，谁家有求儿孙的都会抢香篮里的花，有抢到白花的肯定生男丁，抢到红花的则生女，所以玄女每次回湖头时都有很多人争先求拜。
昭灵宫的九天玄女真仙佛尊
城厢码头昭灵宫
本文根据安溪胡氏理事会部分成员口叙整理，如果大家有更多有关九天玄女真仙的故事或传说，请在后面留言。
