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《性与自由恋爱》——在这里阐明,本人对于“性”与“自由恋爱”

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《性与自由恋爱》
——在这里阐明,本人对于“性”与“自由恋爱”两个概念的理解。希望大家浮阅。有人喜欢说自由,我本人并不反对自由,恰恰相反,我很喜欢自由。
——但是有些自由逻辑是会令人感觉到恐怖的。自由,意味着让他人闭嘴。人是要虚心学习社会上的规则,才有资格打破规则,因为规则也是有捍卫者的。道理是,“如果你想击败你的敌人,你必须了解你的敌人”。而不是一味强调——“我不听,我不要,我是绝对……”
——我本人也不反对所谓的“自由恋爱”,相反,我相当赞成“自由恋爱”,你要注意这个词汇,“自由恋爱”既然形成了一个整体概念,就要用整体的视角去观察她,即,自由意识产生的恋爱。而不应该在“自由恋爱”里强调“自由”,或者强调“恋爱”,都是不对的。一定是自由,也一定是恋爱,而不是单纯的为了满足“性”的需要。自由恋爱含义里面,是没有性的概述的。也就是没有强制加入“性”的概念。
——这就是我所强调的——“词汇的含义量化”,因为基础解释已经落后了,或者受到了不纯洁因素的影响,所以就需要再次定义。
——下面谈谈我所认知的“性”
——“性”,笔者的一般理解是,性参与者在肢体上的接触,爱抚,或有生殖行为发生,是以彼此身心愉悦为目的的一系列肢体行为。
——从追求身心的愉悦感考虑,参与者,应当是一名男性与一名女性在产生爱慕之心后的性活动。如果是为了纯粹是为了追求刺激,你可以考虑所谓的SM,或让第三方参与,或将刺激性工具参与其中。再或者,将性行为置之于陌生环境之中,或者众目睽睽之下。
——多于相爱男女之间的其他因素的加入,大部分是起因是与战争相关联的,再有就是疾病,或者贫富差距。
——士兵的从军时长或者死亡导致的家庭破裂,进而导致国家秩序的破裂 ,本来我们中华民族的平民性文化里面很少有其他因素加入,有,但多于刑罚,止于广泛的民间性活动。
——近代以来,我们中国的性问题如此丰富,与战争,官商一家的党政文化,导致的性资源不均有想当大的关联,以及日本人的变态文化输出可谓功不可没。
——我将这些其他因素参与的性行为,作一个心理学上的梳理,下面的基础概念从于百度,希望更有助于大家对于“性”与“性虐待”之间的区别,以及词意概念的理解。
——Sm,性虐待是性行为变异的一类,是通过性虐待获得或加强性欲,达到性快感的行为,是将捆绑、施加痛苦或侮辱带人性活动的一种偏好。心理学上分为施虐和受虐两种。个体从施虐和受虐两种活动中都可获得性兴奋。
——性施虐症是指在性交前或同时,向性对象施加肉体上或精神上的痛苦,以获得性的满足和变态心理的满足。受虐症又叫被虐狂,它与虐待症相反,指在性交前或同时要求性对象对自己施加肉体上或精神上的痛苦,以获得性快感和引起性冲动。
——为什么会有这种现象,我认为是与男女之间地位的不平等有关,或者与人的本能有关,为什么会在大庭广众之下,进行性行为,是有宣誓占有的本能意识之于其中。
——为什么会有虐待,一名男性,或者女性,在面对多名性伴侣的时候,无法刺激性欲,必须借助一些虐待因素,才能让性行为继续,这与男人的身体构造有关。另一种解释是,你面对的是非本愿所希望的性对象。
——对于未知世事的少男少女们,你永远无法想象,你将来是要与一个身体与心灵上千疮百孔的人过一辈子。
——作为社会人,我有权利阐明我的观点,借用崔老师的话——我有话说,不说憋得慌,视听见闻,已经不容许我再沉默下去。
——我不反对某些人独特的性观念,但是如果有这样的嗜好。之于家的和谐,之于国的稳定,之于人生的圆满,我认为所有人应该与你的对象,坦白你的“爱好”。如果是非本人意愿的侵害,我是有责任制止的。因为,人不是从属关系。也不是可以丢来丢去的皮球。也不是可以交易的商品。
——是在未经允许的情况下进行一段虐恋,还是进入互相关爱关心的生活,我想,有的人应该拥有知情权。
——吟游者



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来自Android客户端1楼2019-07-18 09:57
    《斗争与规则》
    ——自然法则,物竞天择,适者生存。
    ——进化论(theory of evolution),Evolution字义有演变的意思,是用来解释生物在世代与世代之间具有变异现象的一套理论,从原始简单生物进化成为复杂有智慧的物种。
    ——从古希腊时期直到19世纪的这段时间,曾经出现一些零星的思想,认为一个物种可能是从其他物种演变而来,而不是从地球诞生以来就是今日的样貌。而当今进化学绝大部分以查尔斯·达尔文的进化论为主轴,已为当代生物学的核心思想之一。
    ——以上是物种进化论基础解释及来源。这是普遍认为的进化论概要,作为观察者,我认为其有几个隐含的释义缺陷,如果有不同观点,欢迎指点。
    ——生物进化法则,可泛指主体生物在“繁衍过程中、演化过程中、运动过程中、交流过程中、以及变态过程中”,等等进化过程里需要遵守的时间规律,物理规律,社会规律,斗争规律。这也是一些人一再强调的“强者生存”概念。
    ——物种在自然环境,或者物种之间的社会环境中不断重复这些过程以获得更优的本能技巧,或有肢体,思想的变异产生。
    ——人的进化法则,还要遵循一定的社会规律,我们也可以称之为“人文规律”。
    ——我们都知道,人是社会型动物,不是单打独斗的老虎。老虎仅仅依靠强力就可以立于生物链的顶端。单从强力规律来看,人是万万不能与老虎作肢体上的斗争的。但人有智力优势,有数量优势,工具优势。这些生存优势,是通过与群体交流和教育活动中其他个体的知识分享,工具分享中得来。
    ——你的存在,人的存在,并不是因为高等,而是遵守了生物进化过程中的时间规律与物理规律,同样也遵守了人文规律。你应该看看自己周围的一切,除了有熟悉的人,以及规则赋予的私有财产,除此之外似乎对你的关联性并不大,但是你依然可以拓展你的圈子,这种拓展方式应该遵守一些基本的人文规律,否则就会引起其他群体的抗争,反感。
    ——生存法则,一定是要遵守更大的人文规则以及自然规律的,若脱离集体的人文规律,你可以依靠强力生存,也可以依靠自己创造的工具生存。这样的生存方式更贴近于原始的强力规律,而非人文规律。
    ——人文规律是互学互鉴的,通常是由一类拥有共同的,文化,文明,种族,信仰,等等同质的人的群体,维持和拓延其群体的生存边界。
    ——为什么说原始人原始呢?因为自然选择,劣等的物种被迫淘汰,一种解释是——“生不逢时”。这就是时间规律。人也是有生命周期的,这些都归于时间规律。
    ——
    一个弱的物种怎么可能竞争过强的物种呢?另一种解释是,更强的物种在数量上存在劣势。猛虎架不住群狼,道理是一样的。所谓一山不容二虎,心胸太狭窄,我厉害就应该全都要,赢者通吃能行吗?——强力优势有可能架不住数量优势,可是为什么几百万清兵打不过区区几千联军呢?因为联军的武器的质量优势,指挥优势,训练优势,单兵优势等等一系列优势。清军仅有数量优势,不明原由的一腔热血。为什么叫“不明原由”的一腔热血呢?因为领导集团不是代表自己的种族利益,发展利益。数量优势在利益不统一的情况下,就如同热锅上的蚂蚁,失明的刺猬,禁不住开水。
    ——中华文明里一些非常优秀文化基因——“精卫填海,愚公移山”,这些智慧是远远大于强力逻辑的。我们大多数人都称自己是炎黄子孙,但是已经有一些新加入的优秀群体,优秀的意识形态,优秀的科学文化,新加入优秀宗教,所以集体的称谓,新诞生人文规律,就应该用中华文明来称呼,而不是炎黄子孙了,否则就依然是刺猬。
    ——生物进化是物种通过运动,捕食,性活动,思考,交流,环境体验等等一系列的生物行为,产生的必然结果。重在互学共进,共同发展。
    ——再谈教育,教育不是强调谁应该教育者,谁是被教育者,教育的本意也并不是告诉谁你的活动范围,而是帮助社会个体提高什么技能方法,相关的认识,以适应相应的人文环境,物理规律。再或者,个体生命在什么阶段,什么时间,应该做什么事情。
    ——有人喜欢说性教育,性教育可不是你身体力行去教育谁,逻辑上是有问题的,而是让其遵守所在社会的人文规律,时间规律,物理规律,尊重生殖规律,所以,性教育也包括人文规律中的伦理教育。
    ——当然,除了人文规律,个体的斗争规律,也应该被尊重,有的规律被置于人文规则之内,大多数斗争规律,时间规律,物理规律并不被人力所左右。
    ——因为,存在即差异,有差异即有斗争。


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    来自Android客户端2楼2019-07-19 11:07
      《牛与草》
      ——借用南北朝时期的民歌,说说男人为什么应该是臭的。为什么中国男人叫臭男人。
      《敕勒歌》
      敕勒川,阴山下。
      天似穹庐,笼盖四野。
      天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊……
      ——在乱世之内,无关于经济,男人们可以用一个“乱”字来概括,经济不好了,无事可做,打家劫舍。经济好了,又开始吃喝嫖赌拉撒睡,打架斗殴玩女人。
      ——以前的男人,确少有舞文弄墨,那些酸腐东西都是官少爷,贵公子调情的高级玩物。一般人平民不会那些乱糟糟的。
      ——是不是有首歌叫“李白”,李白逗不逗女孩我不知道,但是起码李白不会玩女人,玩女人是当下社会的一个特殊现象,以前的女人可不是用来玩的。
      ——话一开口,咋样?有人就又拿裹小脚说事了,奉劝你把历史再往前面推一推。看看那些真正的男人,是怎么对待女人的,认识一下唐皇是怎么对待自己的女人的。有些人又开始说“红颜祸水”了,说这句话的人,我敢打赌,你是不会抛弃自己的本能的,到底是谁在混淆视听,自己心里要有点数。
      ——部分贱民不会舞文弄墨,但是血也还得放啊,怎办呢?犄角旮旯的地方,既无田地,又无关系的人就成了土匪,也就有了现在的抢婚习俗,说白了,抢婚现象就是土匪文化的历史遗留,你别以为当下社会有多进步。前不久湖北不是还有拘禁一些人当奴役劳动的吗,视听见闻,自己掂量掂量。
      ——这里就要谈到重点了,男人永远也不会理解女人的好,女人也永远不可能真正的了解男人。因为男权社会里男人对女人只有征服欲望,而非所谓的爱情。这与战争文化有关。时代变了,当女人也可以上战场的时候,或夫妻同赴战场保家卫国的时候,你的观念可能会改变。
      ——中华民族的男人不理解女人为何如此顺从,如此美妙,如此的温柔,亦或者如此会替自己的男人着想。不排除有的女人也是比较暴躁的,总得来说,萝卜青菜,各有所爱,有的男人还就好这一口,为什么?仅仅是因为男人喜欢女人。
      ——男人跟男人在一块,那叫臭味相投,不臭不男人。话说回来,以前的男人为什么叫臭男人呢?主要是因为男人的汗腺比女人发达,又担负了大部分体力劳动,外加“风吹日晒哈喇子”,条件又不允许天天洗澡,汉馊味儿特足,这叫身体上的臭。干活之余又喜欢光着膀子,晾一晾块头,没厕所咋办?大庭广众之下撒泡尿,鸡毛蒜皮的事情打打闹闹,这叫行为上的臭。现在有厕所了,奉劝各位就别再走本能路线,既然是文明的中国男人,就应该走本色路线。
      ——下面讲一下,侮辱人格的行为从何而来,异种族之间为了争夺土地资源,战争是少不了的,但是语言上的攻击性,或带侮辱性质,大多不会针对自己的女人,而是针对敌人,这叫言辞上的臭。整天想入非非的,这叫思想上的臭。你知道竖中指的由来吗?那是英法战争时候彼此叫阵里来的。而不是用来侮辱女人的,更不可能侮辱自己的女人。可是到了中国,什么自由,民主,宗教,信仰,烂得找不着北了。
      ——当下有些男人,花言巧语,欺骗女人,不讲信用,既不负责,又无担当。既没能力,又喜欢投机取巧。玩了女人还要怪罪女人,有骗钱骗色的,更有甚者让自己的****色的,美其名曰——“征服女人”,“人不为己,天诛地灭”。相比于当下某些男人的嘴毒,心毒,倒不如说以前的男人臭得真实。
      ——如果将中国好男人用一个字概括——“臭”是跑不掉了,也有相当一部分比较毒辣的,甚至于说变态的,这在以前是绝对不可想象的。中国的男人,还是臭一点的好。
      ——男人们脑子里只有喜欢女人的想法,宠爱女人,保护女人的意识,哪有把女人当成敌人虐待的道理?这里就提到了,为什么男人会心毒,行为毒。因为选择余地多了,性更加开放了,还有一种解释是——“基因记忆里有虐待敌人女人本能成分”。
      作为文明社会里的文明人,开放一点没人说你,克制一下虐待本能没的错。
      ——作为男人,我总结了一下,为什么中国男人应该是臭的,因为米饭是香的,肉是香的,酒是香的,最重要的是,自己的女人是香的,男人一定少不了女人,有了女人,不仅吃的香,而且吃着有滋有味。就像牛有反刍功能一样,没事的时候回味一下,没嚼透的,再嚼一嚼。
      ——中国的男人就像牛,有反刍功能。还有一个特质,喜欢在酒醉之于自己跟自己较劲,
      ——牛没事儿的时候“嚼自己吃的草”,话已至此,某些人免不了要嚼到舌头根子。既然嚼到了舌头,就一定要感觉到疼。
      ——吟游者




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      来自Android客户端4楼2019-07-19 19:26
        《释义“本能”》
        ——本能,作为词语解释为“某一动物种各成员都具有的典型的、刻板的、受到一组特殊刺激便会按一种固定模式行动的行为模式”;其固定的行为模式非学习得来,也不是继承而来。
        ——固定行为模式的实例可从动物的行为观察得到。它们进行各种活动(有时非常复杂)不是基于此前的经验,例如繁殖行为。海龟会自己朝海的方向前进。蜜蜂通过舞蹈来交流信息。其他的例子还有:动物之间的战斗、求偶行为、逃生、筑巢。本能的近义语是先天行为。
        ——如上陈述,动物本能,有一个很重要的特点,它是某一物种在受到刺激后的共性反应——“饥不择食,绝地求生,排斥异己”等等词汇里其实都有本能的影子。
        ——我理解到的一些本能,大体可以概括为以下几类。
        “求生本能,生殖本能,伪装本能,哺育后代的本能,反哺本能,猎杀本能,探索本能,宣誓领地的本能逃避危险的本能等等……”这些本能在集体的人文规律中或可呈现,或已隐去。
        ——有的物种已经隐去了一些本能,譬如,有的人已经失去了哺育后代的本能,探索本能,生殖本能,猎杀的本能,认为这是应该集体承担的东西。还有的人开始思考反哺的必要性,譬如父母无恩论,但是大部分人的本能还是具备的。某些动物也依然具备养育,反馈的本能,一般兼具这两种本能的动物都是胎生动物。
        ——在相当一段时间里拥有共同的生活环境,而产生的本能,之于人类之间,在情感上你也可以称之为“爱”,这种情感上的本能可以让人产生“保护心理”,有的时候即使明知有生命危险的情况下,依然会去保护。之于伴侣之间的本能,也就有了传统文化规律中继承下来的——“一日夫妻百日恩”的固化人文规律的认识。
        ——我本人并不极端,我认为只要一种新的逻辑被所有人接受,就应该有它的合理性。但是新规律的实践者有没有认识到有害利弊,是不是对群体有益,这是群体思考的问题,而不是靠着谁的嗓门大。
        ——除了集体共性的本能,个体亦有其特殊本能,是个体根据以往的生存经验,在特定条件下,反馈个体独有的特殊行为本能。这与心理学有关系。
        ——举例说明——被棕熊惊吓过的路人,在往后的生活中只要有跟熊相关的因素被其察觉,比如熊的“照片,皮毛”……等等相关因素,就有可能生成恐惧反应,或者失声尖叫,又或者会形成逃避意识。被群体攻击过的人总是逃避人群聚集的地方。有关集体侵害,这也可能是抑郁症多发的原因。
        ——大多数本能被人文规律所掩盖,但是人本能在何时可以毫无遮掩的现出来呢?一定是脱离集体的共性人文规律后。当一个人,或者一群人到了野外,这些本能会被逐渐的释放出来。有的人把共同的人文环境当成野外,是会被制止的,如果所有集体内的人,在见到迫害的时候都高高挂起,也就是整体人文规律被否定的时候。意思就是,会出现混乱。
        ——本能与本能之间也并不是共和关系,而是在不同环境里的斗争关系。
        ——在面对食物的时候,或者面对生命危险的时候,就要考验集体的人文规律对个体的影响了,亦或者,其所在的人文规律是否已经在集体范围内丢失了某些本能。此般,可不必负责于区域性的人文规律。
        ——吟游者



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        来自Android客户端5楼2019-07-20 11:41
          《人文规律的破坏之于战争预兆》
          ——战争,会造成侵略者,被侵略者,以及各方参与者集体内部的人文规律变化,甚至于颠覆。
          ——这里就要提到了,科学的重要性,我们中华文化对时间概念缺失,以及物理概念的混沌状态,不思进取的内斗文化,非必要伦理的泛滥,导致斗争规律不被尊重,异族的侵略性宗教影响,等等因素是近代民族悲剧爆发的根源。
          ——前面提到了战争的个中危害,包括几个方面。
          “伦理的破坏,群体之间道义信用的破坏,身份认同的破坏,生产生活的破坏,种族结构的破坏,等等一系列的人文规律的破坏问题”最终导致了,时间规律,物理规律,斗争规律的方向转变。
          ——以往的大多数人民的生产生活是固化的朝起而耕,日落而栖,或有简易而频繁的商品交易的小农生产状态。观天时,粗糙不精,外加佛教文化的影响,消灭了大部分人的斗争意识,也就是忽略的差异文化之间的斗争规律,不及时融合内部人文规律的差异性,长此以往,皆是周期轮转,乏善可陈。
          ——以前的中国,追求的是极致的内部稳定,用内部稳定以消化外部草原群体的文化规律掠夺,基础方略是求和反击。或在内部互相攻伐期间,被其他文化规律干扰了现代化进程。中国的政府有一个先天弱点,她是惧怕人民的,但是她确实不应该惧怕会思考的人民,但凡有思想的人怎么可能与自己的种族作对呢。除非她没有放正自己位置。
          ——中华文明在物理规律上成就最高级的无非是简单的冷兵器,钱币,建筑,桥梁,船舶,本质上只有结构上的变化,先进的火器不被重用,与千百年前相比较并无创新,甚至于有很大的倒退。之于物理规律,时间规律,斗争规律,都不被尊重。反而被后来者破坏了人文规律,导致了民族惨案的发生。
          ——下面解答一下,在什么情况之下容易发生战争,一个种族或者利益集体,在什么样的外部环境里会牵扯到战争,在什么内部需求的情况下容易发生战争。如何避免战争,以及,面对战争威胁的时候,发生战争的时候应该采取什么样的策略。
          ——一个国家战争能力强弱与几个因素关联
          领导集团的利益需求,人文规律内涵的集体有没战争意向。领导者的领导能力,执行者的执行力,国民的身体素质,军队的训练状况,武器的推陈出新适度,内部的人文规律,或者说集体利益是否被其所覆盖的大多数人认可。,斗争规律的实时把握
          科学的物理规律是否被推广到军事层面,以及时间规律的把握情况。敌人的情报掌握,后勤补给力量,集体的信心意志。情报也可以归类到时间规律,或者分清敌方军队的物理规律掌握情况,如果这些战争相关因素,大多数占优,即使是地理上不占优大概率会获得胜利。
          ——没有任何一个势力会傻到选择这么一个敌人。如果有的话,也会经过代理人的实验性的局部战役考察,否则一定是此人文集团的认知出了问题,借以团结内部人文规律。或有心武器的介入。
          ——笔者认为,牢牢把握这些规律,人文规律,物理规律,斗争规律,时间规律,以及其余战争的因素,大概率人文规律不会被改变,万事不恒论,不可坐吃山空。
          ——总之一句话,保持开明,走不一样的路,逢山开山,遇水搭桥,不能老调重弹,否则一定就有战争危险。
          ——吟游者


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          来自Android客户端8楼2019-07-20 15:14
            《破坏性人文规律的自然需求》
            ——人文规律,时间规律,物理规律,斗争规律,包括强力规律,等等或被认知,或没有被认知的,显性的,隐含的,都可以归类到自然规律之里。
            ——其中时间规律,物理规律,可以说是没有时间和空间局限的。人文规律有其局限性,斗争规律亦有其局限性。
            ——人文规律局限于人的活动范围。斗争规律局限于智慧生物之间于物理的空间投射,或施加影响,或侵略,或内部矛盾主体参与的斗争。
            ——侵略,包涵了主体的认知侵略,这也是我们普遍知晓的意识形态侵略,包括英雄崇拜,明星崇拜,能力崇拜,宗教崇拜,其实都是经过了主体的认知侵略的。
            ——凡欲统一认识的语言,行为,事实上都可以被称作是侵略,但先天性的人文规律影响不可说是侵略,自然赋予的东西也不能,为啥呢?我们不能怪父母生下了我们,这是不能颠覆的东西。
            ——你也万不可说,父母给你起的名字是侵略,当然,如果你有了自己的人文规律认识,或者受到了其他人文规律的影响,你可以改名,并且是有这个权利的,但是还要主观判断所在的人文规律范畴内的包容性,你所喜爱的人文规律的入侵能力,或者说先进性,偏好,等等。
            ——我们看到的攻击现象,故意羞辱,致使受者主观认知出现偏差,再或者威胁性约束个体或集体的行动范围上限,这是生活中常见的微型的侵略现象,小群体冲突。这也是为什么人们一味强调自由,有的人强调主见,原因于此可见。
            ——物理侵略(以物理工具对个体或者集体的物理侵入性影响)。
            ——强力规律,更接近于原始物种之间的肢体较量,与本能关联性强。是所有生物都具备的先天能力。
            ——纵横历史,任何人文规律都不是一成不变的,所有文明,都有被自然规律改变其内部的人文环境的现象发生,有的主体人文规律都已消失,甚至于承载它们的种族。
            ——人文规律的先进方向转变,从历史的角度观察,有被迫改变,譬如受到外部人文规律的侵略。有主动改变,开放不同人文规律之间的商品交易,或者侵略,再或者内部的人文规律之间的矛盾产生,以迎接新的人文规律加入。
            ——一个绝佳的人文规律,先进的人文规则,一定是具备内生性的。也就是我们所说的思考能力,创造创新能力,行动能力。反省意识,学习意识,行动意识,同样重要。
            ——此般意识能力的强弱,决定生存之边界,思想之边界。
            ——你不能责怪自然。我也不能,因为,自然就是这样。
            ——跟着本能走,也没的错,最好有点人文意识。
            ——吟游者




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            来自Android客户端10楼2019-07-22 05:34
              《断言与崇拜意识》
              ——预言的一般要意,从于百度,“预言是对未来将发生的事情的预报或者断言。”
              ——主体人自己实施预言的能力,用来判断其预言的荒谬性。
              ——一般来说预言指的不是通过科学规律对未来所作的计算而得出的结论,而是指某人通过非凡的能力出于灵感获得的预报.这个概念还包括着通过神力或者非凡的能力所获得的对现时的真理和事实的宣布.
              最常见的预言是在社会或者宗教危机时期对未来的警告.在许多重要的宗教著作中都纪录有这样的预言.预言家则对以上作出预报和断言的人。
              ——这里是一般都预言概述,我们都注意到一个词汇,“断言”这个词汇。为什么一定要说词汇,不同词汇所涉及的语言,是承载人际之间交流的工具。有的人专注于词汇的神秘性,用来达到某种目的。
              ——仔细观察,生活中也是随处可见,但是一定要注意其本人的用意,也就是善恶之分别,于己善,于人善。
              ——断言者,你也可以泛指预言家,宗教领袖,巫师,等等人的集合。主体人借助人的敬畏感,崇拜心理,对特定事物神秘感,或者人的恐惧心理,好奇心理等等,将一些不被科学认知的领域作作事件上的变化预测,断言未来某个时间结点上的特殊事件发生。
              ——关于预言者的预言能力,你也可以称之为执行者的执行力。比如小的时候我们跟同学有矛盾,或者跟社会上的人有纠葛,你就会接收到某种预言,小心自己的车轱辘,你小子注意点,等等等等,那时候,你可真得小心了,当然,你也有权利预言预言警告你的人。
              ——预言家,预测者本身并无所谓的法力,魔力。而是通过相信其价值观的人的执行力,包括预言产生的预言者本人,通过事实上规划,趋近预言的行动,来得到预言结果。
              ——预言,是可以对真实的人文世界产生影响的,一些人总是在推销自己的价值观,道理是一样的,认为自己的主义绝对正确,这也是一种预言。
              ——现实世界里,理性的预言,或者有意为之的预言行为。有些是被允许的。比如销售,比如崇拜,比如魔术,等等。
              ——关于销售的预言,王婆卖瓜,自卖自夸,是我们熟知的预言。我们的人文规律里面有豆腐西施一说,相对于王婆,我们更喜欢豆腐西施的豆腐,为啥呢?主要原因,大家都不是为了追求其商品而去的,而是尾随者另怀目,并且是通过口口相传获取的讯息。
              ——老话说的好,无事献殷勤,非奸即盗。但也不能这么绝对,但凡是人,恭维的话还是会有的。不然整天****成何体统。
              ——你的对象,朋友也不可能是你无休止骂来的是吧?而是有切切实实的行动,包括物质所有权上的转让,也包括安全,尊重上的事实履行。你要注意到,辱骂,威胁其实也是一种预言。逻辑上并无二致。
              ——比较有趣的现象,我们的人文领域里也有东施效颦,爱屋及乌的说法。卖的东西好不好,对某些人来说无关紧要,只要卖东西的人值得推崇,只要是自己喜欢的,无伤大雅。
              ——基本逻辑是这样的,对于不同意见的人,通过同理心,置换主体的自我认识。相同意见者,共同实施其预言。
              ——非科学性质的讨论,闲聊,交流也可算作预言。也就是不是通过算法,概率验证的。对于预言内容,没有一个确切的概率区间。
              ——打破预言的方式,是行动证明,反其道而行之。某些人的暴脾气,可能源于此。
              ——有些预言经主观判断,也许对于我们并无伤害性质,比如别人的期许,期望,盼望,奢求,祝福等等。最好持温和反对的意见。再者,就要看其是否有意愿实施对我们有益的心愿。
              ——吟游者





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              来自Android客户端11楼2019-07-22 10:21
                《认识和生存边界》
                ——
                ——刚刚,看了一则新闻报道,讲的又是校园霸凌的现象,鄙人意从本质上阐述霸凌的原因。
                ——学校,是所在社会的一个微型窗口。通过学校我们也可以大概推测,未来社会有可能出现什么样的问题。
                ——事实上,我们都忽略了一个道理,不仅是霸凌者,被霸凌者也具备霸凌的本能,在具备一定条件下,反转可能成为事实。也就是被霸凌者认识到,社会在条件允许的情况下,是允许霸凌现象发生的。
                ——一个价值观破裂的社会,一个法制观念不健全的社会,一个不尊重人性人权的社会,一个张扬奴性的社会,才会出现这种情况。
                ——相同物种之间,群体之于个体在没有工具的条件下,当然是具备强力优势,数量优势的。一但被欺凌者认识到物理工具可以使得霸凌行为反转,就可能形成报复。再或者被霸凌者团结更多数量的人,形成报复。如果报复一直未得到释放,社会便会积蓄这种矛盾,以及愤怒情绪。
                ——人要么适应生活,要么让生活适应自己,当个体生活无法得以合法进行的时候,这种逻辑必然会使得集体内的人缺乏安全感,加强自身的戒备,再或者形成团体性的对抗。最后导致一方的生命终结。
                ——即使是在普遍的媒体价值观里,一些人也总是规范弱者的认识范围,强调弱者应该认识自己,而不鼓励弱者的斗争精神,我个人认为这是不合理的,其所在的社会一定也是集体弱势的社会,一定也是顽劣孩童横行的社会。
                ——不约束肆虐者的行为边界,反而让集体陷入反思,这真是一个奇怪的现象。学校应加入体育对抗项目,以及珍视生命的教育。
                ——我主张,我鼓励,被霸凌者走出来,社会不接受你,那就让集体的人文规律还原本能。我包容了你的人文规律,你对我放肆,这样的表里不一的人文规律,不要也罢。
                ——还有一个问题,国家为什么强制学生待在笼子里头,走出来的大概率是野兽。
                ——校园,应当与未来社会接轨,而不是当下社会。教育者一定要有这种意识。
                ——吟游者



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                来自Android客户端12楼2019-07-22 20:27
                  《论“唯心主义”与所谓的“感知觉主义”的分别》
                  ——唯心主义(英语:idealism),即唯心论,又译作理想主义、理念论、观念论。
                  ——唯心主义是哲学中与思想、心灵、语言及事物等彼此之间关系的讨论及看法,是与唯物主义对立的理论体系。
                  ——唯心论秉持世界或现实如同精神或意识,都是根本的存在。唯心论同时也反对现实主义的哲学观,后者认为在人类的认知中,我们对物体之理解与感知,与物体独立于我们心灵之外的实际存在是一致的。
                  ——马克思主义认为唯心主义是哲学两大基本派别之一,与唯物主义对立,在哲学基本问题上主张精神或意识为第一性,物质为第二性,即物质依赖意识而存在,物质是意识的产物的哲学派别。
                  ——感知觉的概念如下:
                  ——感知觉,也称简单知觉。感知觉:是人脑对当前作用于感觉器官的客观事物的反映。包括了:视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉所获得的客观事物形状与色彩、声音、气味、味道等。
                  ——某些人一直强调,“感知觉至上”,“感知觉就是一切”,甚至杜撰了“感知觉主义”。有别于我们一般认识到的感知觉。甚至与唯心主义并无关联。
                  ——感觉至上其中的逻辑。我本人意阐明此逻辑中的厉害关系。
                  ——我们都知道,“感觉”“知觉”“直觉”“幻觉”等等等,是一个主体人以说明自身内在体验的词汇,也是涵盖主体人的肢体,内心活动的一种体现主体人主观意识的一系列表述性词汇。
                  ——语言,事实上承载我们认知活动的意义,有交互认知的意义,记录人文活动的意义,归纳自然规律的意义,等等不同的实用性,互动性等等内涵的一系列符号组成,或静态,或动态,或之于人,或之于物。
                  ——语言就广义而言,是采用一套具有共同处理规则来进行表达的沟通指令,指令会以视觉、声音或者触觉方式来传递。严格来说,语言是指人类沟通所使用的指令-自然语言。
                  ——语言,首先是作为服务人类进步发展的一个工具。而不是用来混淆视听的。将词汇独立于语言之外,忽略其功能性的认识,置之于绝对的真理之中,并不不利于人与人之间的正常交流。
                  ——语言之于普通的人际交流,是具有或提高彼此的认识,认知,或交流彼此情绪,心得,态度的一般性作用。
                  ——语言对科学的意义,自然环境规律的提炼,归纳,运算,总结等等。对历史和文学的意义,有承载人文历史,杜撰虚拟世界的功能。对教育的本意,或有利于语言使用者的活动范围拓展,在从属者与跟随者之间,或有行为的指令性作用。
                  ——命令,执行,倾诉,记录,交流,互动,求爱,赞美,喜欢,快乐……等等,几乎每个词汇都有其独有的功能。
                  ——如果把“感觉”“知觉”“直觉”“感知”等等词汇作为一种真理的提炼,看看将会发生什么?
                  ——当某人对你说——“感知就是一切”。你就要注意了,就有可能会不自觉的强化主体感知活动。我个人观察,这种词汇的提炼行为,一般不具备交流性质。有偷换主体认知的逻辑。
                  ——这就好比催眠,某人告诉我——请你看清你自己,你不要低估你自己,请不要反驳自己的天性。等等,这类的鬼畜逻辑,数不胜数。
                  ——我个人的观点,交流行为,应之于主体人与主体人之间,你可以不尊重别人的观点,但最好不要偷换他人的主体意识。
                  ——一般性的单方面的交流,仅仅可以称之为倾诉,论述,具备前置要素条件的证明,记录,猜想等等。
                  ——所谓的“感知觉主义”仅仅可以算作目的不明确的单方面主体意志偷换行为。观其要义,就好比说“我就是你”,“不可辩驳”,如果不是出于被所有人熟知的文学性的角度观察,亦是非常可耻的行为。
                  ——鄙人认为,所谓的“感知觉主义”不仅不同于我们普遍的唯心主义,唯物主义——意识决定论,或者物质决定论,而且是不具备前置要素的,混淆基础“感知觉”概念的一种“谬论”,或仅仅可以说是“臆论”。
                  ——最后,鄙人意表明自己的立场,偷换主体人的主体认知的单方面行为不可取,对于正常的人际交流活动并无任何实质意义。
                  ——吟游者



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                  来自Android客户端14楼2019-07-24 07:22
                    《文明的基础概念,及区域性霸凌活动的来源》
                    ——文明,是历史以来沉淀下来的,有益增强人类对客观世界的适应和认知、符合人类精神追求、能被绝大多数人认可和接受的人文精神、发明创造以及公序良俗的总和。
                    ——文明是使人类脱离野蛮状态的所有社会行为和自然行为构成的集合,这些集合至少包括了以下要素:家族观念、工具、语言、文字、信仰、宗教观念、法律、城邦和国家等。
                    ——法人是在法律上人格化了的、依法具有民事权利能力和民事行为能力并独立享有民事权利、承担民事义务的社会组织。法人是世界各国规范经济秩序以及整个社会秩序的一项重要法律制度。
                    ——不同的文明有不同的文明内涵,文明与文明之间,和平时期是交流互鉴关系,战争时期则是征服与被征服关系。不同文明内涵里所包容的,政治集团,利益集团,企业,各团体,个人法人,皆是所在文明规则,秩序规则的受益人。
                    ——文明规则,即具有普遍性,或区域性的程序化的法律,秩序和规则。秩序,也可称之为伦理。文明规则秩序规则受益人,也应当是文明规则维护责任人。
                    ——相对稳定的和平人文环境,并且能带来集体的进步和发展的规则,是一般文明内涵的共同要素。
                    ——规则秩序的改变,或以和平的方式改变,或以暴力的方式改变。规则秩序的和平方式改变,即经过集体论证检证的规则改变方式。暴力改变规则规范的方式,有区域性的暴力,有域外人文规律参与的侵略性干预等等规则秩序的改变方式。
                    ——和平时期,规则秩序维护人文内涵的各种措施方法,惩戒性制度规则的制定,法律法规的保证实施条例,各规则受益人必须无条件遵从,这便是所谓的法制精神。法制精神,法制观念,并不是一方压制另一方,应当理解为“个体行为边界的惩戒性红线”。
                    ——法律法规的保证实施是集体安全发展的诉求。
                    广域范围内的文明的人文规律,提倡人格平等,维护主体人的建设性交流发展环境,满足集体的人文规律创新发展需求,之于生存权益,规范个体或团体竞争规则,合法获得规则内涵里合法权益。
                    ——人文规律内的人文生态环境需由每个个体或平台的舆论,事实保护。凡破坏人文规则的行为,应当受到集体正义的谴责和审判,这是集体社会受益人对规则规范执行情况的检验和反馈活动。
                    ——新诞生的内部成员,新加入的外部成员,是规范规则的合法继承人,人文规律维护者。新诞生的内部成员经过集体的教育活动获得自己的行为边界,新加入的外部成员,则有必要的人文规律守护宣誓活动。
                    ——关于猎杀本能,在战争时期,文明思想没有根深蒂固的地方,经常会发生猎杀,虐待的现象。偶发针对不同人文规律内的异见人士的猎杀获动。一般的文明规律内涵,不允许,不包容虐待现象,阶级划分严重或者法律森严的人文规律内,猎杀活动区域性认可。
                    ——和平时期则是针对于动物,猎杀活动一般由特定的人群承担,猎杀活动在文明社会里,又称之为屠宰活动。经济全球化时代,是通过利用经济手段实施,人是要融入经济生活的,屠宰也是一种合法的生存方式。宗教国家,民族则由宗教人员承担,譬如YSL人文规律内的肉孜阿訇,承担屠宰活动。
                    ——区域范围内的屠戮活动,需是合法的,合乎常理的。
                    ——不同时期,每个文明都有新加入血液,新诞生的社会成员,新加入社会成员,长者会满足其新规律探索本能,适应新的人文规律。战争时期,是由战胜方主导新血液的流动方向。
                    ——虐待,霸凌,等等原始本能,一般是有长辈默认应允。譬如,食肉动物,会捕获一些活的不具备攻击力的食草动物給它孩子。文明社会里是不允许的,亦应该被集体所唾弃的。譬如,帮派教会,会令新加入的成员进行一些非法的原始本能证明活动。
                    ——霸凌虐待现象,黑帮教会活动,与血缘继承,本能继承关联性强,与生存环境的残酷性,关联性强。
                    ——吟游者



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                    来自Android客户端16楼2019-07-26 08:27
                      《释义“心理学”与“媒体人”》
                      ——
                      ——心理学,是一门研究人类心理现象及其影响下的精神功能和行为活动的科学,兼顾突出的理论性和应用(实践)性。
                      ——心理学,包括基础心理学与应用心理学两大领域,其研究涉及知觉、认知、情绪、思维、人格、行为习惯、人际关系、社会关系等许多领域,也与日常生活的许多领域——家庭、教育、健康、社会等发生关联。
                      ——心理学家从事基础研究的目的是描述、解释、预测和影响行为。应用心理学家还有提高人类生活的质量的目的。这些目标构成了心理学事业的基础。
                      ——媒体的从业人员,一般指从事与电视台、新媒体、报刊、电台等有关职业的人,如记者、主播、电视人、电视编导、导播等。通常来说,传媒行业里的制作、设计、业务、策划、推广等职位的人员都可以称得上媒体人。媒体人的社会责任其实就是媒体的生存法则,媒体要“促进新闻信息真实、准确、全面、客观传播”。
                      ——媒介,考虑读者以及观者的阅读体验,为了小说,影视,新闻材料的“真实性”,经常会加入一些心理学因素,这本是无可厚非的,但是某些人好像入了“心理学”魔怔一样,诱导观者进入催眠状态,至一个不伦不类的虚幻世界,甚至于诱导犯罪的。
                      ——奉劝某些人,请你不要利用年轻人的好奇心干蠢事,特别是面对青少年读者,你要记住,我们都是社会成员,社会的一份子,一边犯罪,一边抱怨,这就是现在的某一类人在干的正事。
                      ——我见到的一些小说里的情况,“某人又揉了揉鼻子”“挠了挠后脑勺”等等,某些人,我认为你的写作手法已经在试探人的底线了,忽略了心理学作为服务社会的目的性,以及其作为服务人的功能性认识,这是绝对不可取的。
                      ——还有的像小时候一样,瞎诌诨名的,譬如“赵日天”之流,都知道,天为父,地为母,低调一点。还有误导价值观的,你要知道,是社会给你提供了写作平台,你写脏的文字,是有人一点点去洗干净的。还有自称为神的,写历史又说不清楚,天花乱坠又谈不上。一定要有回馈社会的意识。没有这种回馈意识,自信何来。
                      ——心理学什么的,看头,看眼,看脸,跟个算命的一样,这就是中国的“心理学”。
                      ——职场学,成功学,恋爱学,星座学,玄学,修仙学,等等,什么时候恋爱也要学心理学了?一定要记住——诚信至上,生活至上,这是根本。
                      ——某些媒体人,你可谓十分通达暗示技巧,言语之间,隐藏着“一定有不为人知的秘密”,可以说心理学泛滥已经到了变态的程度。奉劝某些人不要再研究变态心理学了,社会为什么这个样,自个儿心里要有数。
                      ——隐约记得几年前有个思政老师说过的话“不在变态中灭亡,就在变态中爆发”。这就是新生代面临的现实状况。当然,有的人还嫌不够变态的,没错,欲望确实应该被尊重,鄙人斗胆加一句,一定要是人的欲望,变态欲望还是收敛一点的好。
                      ——无知者无畏。还有“明星”的“粉丝”,“面条”们。奉劝诸位也不要把自己的历史当个神话一样宣传行不行,平凡的人也是你能讥讽的?平凡的价值观,心里都要有一杆秤。
                      ——青春无悔,可不是变态无悔,不是你睡了多少人,就能当人生导师的。感情可不是论斤称的,也不是论个卖的,而是推心置腹的投入生活。
                      ——下面聊一聊我的悲惨经历,有个初中生,跟我炫耀他的“强者百人睡”,“黑粉徒茫然”。最后又要平权式的免费介绍一个給我的时候,我的眼睛都亮瞎了,耳朵也聋了,真的,从此不敢直视人间。
                      ——鲁迅先生若健在,不知死多少遍了。某些人,我真不是铁石心肠,我睁不开眼,听不到声音,绝对不是因为惧怕谁,我怕我自己会发疯。
                      ——新生代需要干净的社会,本来可以手起刀落的。时代允许,无法违背。嫉不嫉妒,旷冰冷于我无觉。要不是我内心强大,早就吐血而亡了。不过我也都习惯了,人确实不能对别人要求的太高。
                      ——关于唯物主义,已经被某些人用脏了。你去查一查,唯物主义跟钱有个毛线关系,人民币也是取之于民,用之于民的。你把人当成牲口一样呼来喝去,有钱你可以玩钱,甚至于在大街上让人下跪爬行,把虐待称之为“年轻人需要历练”,把潜规则称之为“上道”。
                      ——你的时代已经过去了,朋友。
                      ——不管男人女人,都是人,无分高低,这就是正道。
                      ——信了宗教也不能胡作非为。把自己当成神的,先照照镜子,信了神佛丢了人性的,我一样骂,我忍了很久了。苍天饶过谁?先过了我这关,过得了再去见你的苍天。
                      ——鲁迅确实不该从课本里拿掉,可是拿不拿都一个吊样。
                      ——我们敞开天窗说亮话,給某些人一句忠告,收敛一点。人性没有,最起码的,动物性一定要抓牢。同类不相食,一定要牢记于心。
                      ——吟游者




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                      来自Android客户端17楼2019-07-29 18:44
                        《美学行为规范》
                        ————
                        吟游者认为个人所固守的各种道理
                        每个人所做的事情
                        每个人所追求的美好
                        都契合行为实施体的内心活动轨迹
                        现实是都有其本人的思想参与其中
                        那么如何使得美梦成真呢?
                        公布每个人的美学范畴显得很必要
                        也是亟待解决的平台问题
                        人们在美学规范里协同发展很必要
                        自然资源被个体归属没有问题
                        但是决不能忘记被群体认可的初衷
                        如果将美好事物归于不可知的未来
                        优化个人的美学环境则很必要
                        改变个人较于群体的不平衡很重要
                        权利不应凌驾于美学世界观很重要
                        我们必要帮助年轻人建立
                        我们必要优化独属自己的美学规则
                        人们可在彼此美学规则里协同进步
                        ————蹩脚的诗人



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                        来自Android客户端18楼2019-07-29 23:56
                          《适当取舍,之于“性”的词汇》
                          ——
                          ——性,性行为,是生命体在生命周期内应该具有的内容,我从未认为是可耻的,但是必要受到周全的保护。
                          ——中国人对性的文学描述较少,表达含蓄,认为不庄重,不文雅。民间多用于诅咒谩骂,这是需要改变的。
                          ——如果你要写关于性的文学,作隐喻,能更好表述关于性的美。而不是一边丑化性,一边斥责他人不让你污蔑。你要懂得,所有成年人是不排斥性的,一直挂在嘴上并不恰当,也不并能说明什么问题。
                          ——如果你想表明自己的健康优秀,最好注意场合,也就是题材之于相应的场合要适当,尊重观感,如果你想抒发不同观点,意见,需要事先说明。
                          ——性教育的意义不是让他人产生对性的厌恶,个人认为,性教育的主旨一定要抓牢,还原愉悦,还原生活。不管男性还是女性,不必有先天自卑感,负罪感,也不必刻意为了性讨好谁。
                          ——若脱离生活,不怀好意的人就会利用他人的性欲,控制他人的思想,婚姻是国家给予个人的法律保障,而不是什么枷锁,脱离婚姻保障,就有可能陷入不必要的纠葛。你可能认为结过婚就很难回头了,你也要懂得婚姻也不是不能离的,脱离了婚姻的性关系,可以无拘无束,谁陪你走到最后,长情的陪伴不如给到陪你走到最后的人,如果仅仅是为了刺激,不结婚也罢了。
                          ——有人把性器官图片张扬于网络的,或者做裸贷的,提供裸贷平台的,说实话,你们已经在犯罪了,更不要说控制自己的性对象谋取经济利益的。——我希望经济的发展,社会的发展不应以此为代价。如果未来行为契约不包容美学行为规范,履信恐成难题。
                          ——文明社会的性对象,一般由恋爱,媒介两种途径发展而来,致力于共同创造,共同享有美好生活。野蛮社会,原始社会,则通过思想控制,身体控制,两种控制手段。区域性人文规律,偶发冷暴力,热暴力,这两种情况介于文明与野蛮之间。
                          ——文明社会,即使是在战争之中,同质人文规律也不会轻易内部攻伐。思想控制,身体控制,也就是“脑控”,“囚禁”。文明社会很少存在这种现象。
                          ——突破这两条文明社会底线,鄙人认为,进化论中的人文规律会发挥作用的,我们拭目以待。
                          ——
                          一段小诗,描述关于我所理解的性,欢迎浮阅!
                          【妳于沙滩上踩着风】
                          /
                          妳于沙滩上踩着风
                          我也恨不得像风
                          恨不得像风一样
                          像风
                          欲将美丽的妳据为己有
                          我想我会是摧毁一切的台风
                          拂着长生灵物
                          妳柔美的笑意在风中
                          妳的美丽的倩影已留在了风中
                          我也学着妳的优雅自信
                          在风眼之中
                          世界就此陷入电闪雷鸣
                          陷入脚下的白沙细浪与微风
                          掠过妳的蜜意仙踪
                          肆虐我的露骨风沙
                          妳于沙滩上踩着风
                          妳在风的眼中
                          无边的海风在你的心中……
                          ……
                          ——比较一下,与你的论调,目的,用意,用词,有什么不一样,之于性的词汇自行取舍。
                          ————吟游者





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                          来自Android客户端19楼2019-07-31 21:58
                            《释义“伦理”与“科技伦理”》
                            ——
                            ——最近一个词汇比较火的,科技伦理,下面是伦理与科技伦理的基础释义。
                            ——科技伦理是指科技创新活动中人与社会、人与自然和人与人关系的思想与行为准则,它规定了科技工作者及其共同体应恪守的价值观念、社会责任和行为规范。
                            ——个人认为,伦理,有必要伦理,非必要伦理之分。每个人的伦理范畴不同。也就是你觉得什么规则是你无法打破的,那就是你的伦理,或者社会加于你的伦理,“禁止吸烟”“禁止酒驾”等等是一种区域性的伦理。
                            ——所谓的规则其实就是指的伦理,也就是人们在一定的人文环境中需要自觉遵守的规则。有句话怎么说来着——“奈何boss要娶我”,这就是经济伦理。
                            ——伦理,汉语词, 意思是人伦道德之理,指人与人相处的各种道德准则。该词在汉语中指的就是人与人以及人与自然的关系和处理这些关系的规则。
                            ——伦理很重要。秩序的破坏,社会秩序的混乱,会引发种族结构会发生剧烈变化,即使社会结构的阶层严重分化,人文规律里的所有个体也必须遵守,这也是现在法律趋严的原因,否则,外部人文规律就有可能侵入其中。如果个体与个体之间被人为的隔离了,相同物种物种之间,在长时间的地理隔离下会有生殖隔离现象发生,人类社会只要发生思想上的隔离就会导致生殖隔离。
                            ——生殖隔离就意味着相同物种的进化方向发生了背离,人与人之间之于价值观,知识背离现象等等。相同物种之间一般不会出现同类相食的情况,但是一旦这种背离被广泛认可,集体侵害行为就会发生,任何时候,任何地方。偶发同类相食的情况。为了避免这种情况,被侵害群体就会发生平权运动,平权,就意味着人与人之间的所有交流活动不被干扰。
                            ——人类的意识形态隔离,不分男性女性。要知道男性与女性是生殖繁衍参与方,如果这两个性别产生了意识形态背离,后果是不可想象的。所以男女的平权运动,不仅仅是经济平权,也包括价值观平权。否则平权运动也会不了了之。
                            ——从上帝视角看,国家的边界也是违反伦理的,因为国界一定程度的阻碍了人与人之间的交流,无国别倡议因此而来。
                            ——基于规则的伦理,生活中我们可以一窥端倪,因为某一个群体,某一类特质的人的成功,带来的社会价值观的改变。“小马云事件”,“明星效应”仅仅是因为与马云长得相似,就获得了社会的高度认可,明星大腕趋之若鹜,与之合照以此拉近关系,借以获得更多的生存权益。
                            ——我个人认为,这是极为不正常的现象。有可能是集体的主体意识受到了侵犯。前面提到的社会上经常发生的“感知觉主义”的主体意识偷换行为,与绝对主义的“不可辩驳”,奉行“强者通吃”“霸凌主义”的强力规律。等等,都是这种现象发生的要素。
                            ——残疾人,边缘人,异质群体,当然应该获取集体的同情,但不应该是集体学习的目标。寂寞,孤独,也最终是要融入社会的。
                            ——伦理也是需要集体重视的,人类既要确保基因多样性,也要保证必要的安定环境来遗传自己的基因,这也是人的本能。
                            ——女性与男性,在共同繁衍后代,共同生活的过程中,必须互相理解,相互包容。在文明社会不允许强加意愿,提倡健康的价值观。价值观的引导者,不在个体,而在于集体。
                            ——最后,基于更多的性因素的加入,以及智能化普及,分工的加速,人类也可能处于物种进化分野的十字路口。
                            ————吟游者



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                            来自Android客户端20楼2019-08-01 17:24
                              《未来有可能出现的婚姻制》
                              ——这一节我希望有的年轻人了解一下,特别是不懂婚姻的。
                              ——婚姻,泛指适龄男女按照婚姻法在经济生活、精神物质等方面的自愿结合,并取得法律、伦理、医学、政治等层面的认可,双方共同生产生活并组成家庭的一种社会现象。形成人际间亲属关系的社会结合或法律约束。根据观念和文化不同,通常以一种亲密或性的表现形式被承认,以婚礼的方式来宣告成立。
                              ——结婚的原因很多,如法律、情感、经济、精神信仰、社会、个人生活、生理心理的需要。通常,婚姻是组成家庭的基础和根据。双方家长称“亲家”或“姻亲”。
                              ——普遍认同一男一女、一夫一妻的形式,也有地区认同同性婚姻。在部分地区过去的文化历史及许多古老部落中亦存在其他的婚姻形式,现今某些地区或宗教的法律亦承认一夫多妻、一妻多夫婚姻。世界上多数国家与地区采用婚姻登记制,在满足其条件下不限制结婚次数。
                              ——基于一些人喜欢奔走于多个不同行对象之间,年轻人的恐婚,不婚主义,以及舆论对于美好婚姻的期待降值低,包括贫富差距,娱乐至上者甚嚣尘上,女性或者男性,有可能会出现一夫多妻,或者一妻多夫。
                              一方面权益集中化,一方面是男女性别失衡,也有可能导致,多夫多妻,事实婚姻,不婚主义,同性婚姻等等,丁克现象,多种婚姻制并存的情况。
                              ——同性婚姻,在前一段时间,我国的发言人已经说了,不提倡,但是尊重每个人的性倾向。
                              ——一些人对于一夫一妻可谓一肚子——“天下苦秦久矣”“娶妻纳妾”的骚话。以及民间的——“夫妻交换”等等性活动,出于人情考量,我认为这种多夫多妻并存的情况并不是不可能发生的事情,经济社会,人与人之间的物质能力生存能力的不同,抚养,赡养的能力也不同,社会对这种现象有可能会保有宽容的态度。
                              ——事实上恋爱过程中的分离间隙,这种多伴侣的性活动基本是常态,只是婚姻法上没有认可罢了。
                              ——新时代的女性,经济能力基本独立,政治参与不够,那么就要从男性政治上考察,各种婚姻制的存在可能性。
                              ——首先,国家不可能让丁克现象成为主流,一个直观的说法,没有了后代,对于生命体认知来说一切努力都失去了价值,种族就会趋于衰弱至灭亡。
                              ——也不可能让不婚主义成为主流,我们的国家历代以来都有家国天下的说法,没有家就没有国,没有了家庭,也就没有了血缘之亲,并且我们都自称是信仰祖宗的民族,以身为炎黄子孙为傲,立命于中华文明为荣耀,若脱离了血缘,没了祖宗,没了文明,我们可能就不知道集体存在的意义,没有了共性,国家也就失去了存在的意义。这也是传统适当回归的原因。
                              ——一夫多妻,一妻多夫,多夫多妻,还要看社会的容忍程度,以及集体婚姻观的改变。
                              ————吟游者


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                              21楼2019-08-01 19:40
                                《释义“变态”》
                                ————
                                ——变态是一个汉语词汇,读音为biàn tài,有多种含义,指事物的性状发生变化
                                ——胚胎发育期内动物外形、内部结构和生长习性上的一系列变化(如昆虫的幼虫变成蛹或蝌蚪变成青蛙),变态还指人的心理方面的不正常(有一定程度的扭曲,偏离心理学上的相对正常)。通常带有贬义。
                                ——变态也包括行为意志上的反常,这类变态主要受到自然环境,人文规律的影响,是违背基础人文规律的一系列反常行为。
                                ——人类社会出于对时间规律中的生命周期考量,通常会对未成年给予一定的保护,保证生物体在发育至成体过程中不受自然环境或社会环境的破坏性干扰。
                                ——集体社会,群体会相对负责幼体到成体的自然生长,并基于外形上的变化给予营养上的供给,体育训练上帮助,保证生命体的自然生长,智力能力的提高。
                                ——有别于后天环境影响所产生的肢体变异,胎生动物,胎盘内的形体变态是由基因主导。后天的肢体变异,思想变异,行为变异,受到环境因素的影响。后天环境对个体影响引发的变态,因素有以下几点。
                                ——1——形体变态,因为受到辐射,或者外部物理因素影响而导致的基因或肢体内外部结构性变异。
                                ——2——思维变态,畸形的人文规律的压制,刺激生命体的正常活动,引发的思维逻辑的变态。
                                ——3——生理变态,是指生理活动过程固化形成的变态性状,生理变态可能直接导致行为变态。
                                ——4——行为变态,个体通过教育活动,或学习探索活动进入社会,教育差异,认知差异决定了其在集体人文规律中的活动范围,行为边界。区域人文规律内的越界活动,都可以称之为行为变态。
                                ——异质群体之间的越界行动,越界思想,越界都可以称之为变态行为,前面提到了价值观,意识形态,主体认知,生存能力等等对人的影响。
                                ——人与人之间在空间上的隔离现象,也是物种分野的必要条件,这也解释了为什么一部分人为什么会残忍无情——不视之为同类。
                                ————吟游者



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                                来自Android客户端23楼2019-08-02 11:11
                                  《释义“汉奸”与“刑天”的区别》
                                  ——在二十五史中,只有清史稿有“汉奸”一词。“汉奸”一词源自清朝初年,其原意与现在使用方式相差甚大。
                                  ——“汉奸”两字始现于清朝,根据日本神户大学教授王柯的考证,雍正年间,曾有汉人与“苗顽”联手对抗清廷在西南边疆的“改土归流”政策,这些人,就被清室皇帝骂为“汉奸”;这意义下的汉奸,指的是汉族奸细,其所损者乃满族统治利益。
                                  ——汉奸其实只代表汉族通敌卖国,如维吾尔族通敌卖国为维吾尔奸;苗族为苗奸;傣族为傣奸;回族为回奸;满族为满奸等。由于对汉奸的错误理解才造成的现在的滥用。
                                  ——道光年间,西方列强入侵,“汉奸”这顶大帽子不再属于汉人专利,反被广大理解为勾结外国势力的背叛者;这意义下的汉奸,不分满汉,指的是叛国奸细,其所损者乃中国整体利益,比较接近当代的流行说法。
                                  ——到了同盟会搞革命,由于敌人是满清,所以凡是帮助维持清室政权的汉人——包括康有为和梁启超——都被称为“汉奸”;这意义下的汉奸,回归到汉人专利本位,其所损者乃中华汉族利益。
                                  ——不以汉奸为羞耻的,我不知道到底有没有所谓的逻辑。既然能说出口,在没有引起集体反感的情况下,我也来分析分析这个人,隐含逻辑,以及文化来源。
                                  ——历史上,神话故事里,“敢于冒天下之大不韪”的,第一人非刑天莫属,但是刑天这个人,是先天秩序的维护者,针对于后来秩序的挑战者。了解一下刑天这个人。
                                  ——刑天,即形天;在中国上古奇书《山海经》中写作“形”天,盖中国古文“形”与“刑”通。据山海经记载,刑天是炎帝的大臣,见黄帝打败了蚩尤和夸父,兴冲冲的跑到炎帝那里,请求举兵对抗黄帝,年迈的炎帝早已没有了斗志,只求平安,因此拒绝出兵。
                                  ——刑天失望地寻找夸父族人,希望他们东山再起,可是到了成都载天的地方,连一个人影都没有了。刑天挥斧执盾,决定自己上中央天庭去找黄帝挑战,碰到了黄帝的大臣风伯、雨师和天神陆吾的抵挡,刑天一一击败他们。最后见到黄帝,黄帝用宝剑砍掉刑天的头,并同时劈开常羊山以葬其首。刑天怨气冲天,仍以双乳为眼,肚脐为嘴,继续挥动武器战斗。
                                  ——人与人之间,在信用匮乏的时代,“不是看了别人说了什么话,就知道他人心里就是怎样想”。“我不知道别人的用意,别人也不可能真正理解我”。很愿意跟你详细说明情况。知人知面不知心,意思是“不是说出的话好听就一定是好的,也不是说看起来坏的东西,就一定是坏的”。这是二元论概念。
                                  ——契约精神用明纸契约规范个体本人的活动范围,不失为一个好的办法。一个好的契约,既可以是双向的条例条款交互,也可以双向毁约。双方都认可的情况下,不必履行先前的条例条款。
                                  ——人的思想,价值观,感觉是变化着的,这是第一个逻辑悖论——人的状态不恒定。所以不管说了什么都可能是错的。环境,有自然环境,有人文环境。环境不恒定,这也是一个逻辑悖论。总结归纳为一点“环境不恒论”。
                                  ——物理学也有物质守恒定律,物理学却可以推翻不守恒概念。
                                  ——物理学,美学,是一元的。争执,来源于二元论与一元论的斗争。唯心唯物,美丑,善恶,是非,对错,等等,二元论是指的事物发展的先后之争。
                                  ——佛家的因果,并不是没有道理。前面是对的,后面可能就是错的,先后顺序的问题。
                                  ——包括汉奸概念的转换,亦是如此。但是你要记住,现在处于法治社会,而不是非法社会,新时代才刚刚开始。
                                  ——发展必要有一个稳定的外部环境,这是军队存在的意义,同理,内部对于稳定秩序的要求也是法制存在的意义。集体社会的基础架构,由集体的是非观决定,不在于个体。
                                  ——吟游者



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                                  来自Android客户端39楼2019-08-03 01:08
                                    《释义“交流”》
                                    ——交流——交流是信息互换的过程。彼此间把自己有的提供给对方。通过沟通交流,信息流动传播的过程。交流的意义非常广泛,有意识的,也有物质的。
                                    ——一般性的交流活动是通过语言进行。列举一些生活中常见的关于语言交流活动,语言游戏,共同发现交流的意义。
                                    ——有人喜欢在交流之前加些不相干因素,以主导交流起止。此交流以娱乐为主,生活中亦是如此,娱人乐己。为什么说假如不相干因素能主导交流的起止呢。打个比方,任何事物都有客观的环境因素,这些先决的环境因素与主题的关联性,偶发侵入性,连续性,跳跃性可以帮助或者阻碍交流活动的正常进行。
                                    ——交流的参与方,在未经允许的情况下引入关联性不强的因素,会造成逻辑跳跃。建议参与方做某某事情,并不是真正意义上的交流,而是引导行为。
                                    ——交流过程,除了参与者数量差异,交流内容差异,目的差异。在语言的交流活动在过程上,你也可以分为主动交流过程,被动交流过程,混合交流过程三种形式。
                                    ——绝对主动交流过程,你也可以称之为单方面交流,命令。被动交流过程,通常是个体到新的人文环境之中产生的被动披露自身信息的行为。也就是新入者被群体考察的身份识别过程。混合形式的交流,我们也可以称之为正常的社交行为。混合形式的交流主张达到主客人格关系平衡。
                                    ——之于教育活动,并非是绝对主动的,教育能够帮助人们认识客观世界,包括,自然环境,包括人文环境。一个好的教育活动主张人格平等。以避免主体意识入侵。
                                    ——所有的交流活动一旦参与各方的平衡关系被打破,便会形成方向性的主体意识入侵。
                                    ——单方面交流如不慎重,没有一定的法律自觉性,很可能就会发展至极端情况,包括——“犯罪形式的恐吓,威胁,诱导,控制,由下达者传递给执行者被动执行。”
                                    ——人之所以会选择主动交流,因为几个点,第一,行为目的疑问,交流参与方的先决环境导致的好奇心。第二,有所求,有目的。第三,适应相应的生存环境。
                                    ——综上所述,鄙人认为,交流活动,不应加入主体的身份猜测,而是在于交流标的的方向把握。
                                    ————吟游者


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                                    42楼2019-08-10 09:52