西游记吧 关注:179,892贴子:4,029,598
  • 12回复贴,共1

西游记原来这么厉害的吗?有点被震到了。。。

只看楼主收藏回复

看到两篇西游解读,有点被震到了。。西游记原来这么厉害的吗?!我们看的是同一本书吗?!


。。。。。


服饵水食,金光将潜息矣。是古往今来,第一句伤心话,第一件伤心事。。。
水帘洞,是永恒的乡愁,是性天风光,是世间的桃花源,是心灵的渡口,我们都曾从这里出发,越过山越过海,驶进人间,成了一个异乡人。。。。
“摇摇摆摆,穿州过府。”那气象真是不得了。欢喜平安,与天为徒。因为有这样的气象,所以,后来才能够打上凌霄宝殿。。。。
本来只是一个“生”字,是儒家所谓“生生”之仁,“生生”之易。是漫天漫地,生的欣喜。从今而后,却要加了一个“心”字了。加了这个“心”字后,就得学那七十二般变化,就得过那九九八十一难。。。




不明觉厉,原来西游记真有这么厉害啊。。转前两话给大佬们看看


回复
1楼2019-07-20 14:36
    西游物外第2话:弟子本来懵懂

    这一话,要从菩提祖师手持戒尺,在孙悟空的头上打了三下说起。
    大家都以为老师父生气了,却不知他兀自欢喜得紧。人家师徒两个心有灵犀,打着哑谜,早已将深夜相会之事约定好了。
    当年,六祖惠能请人帮忙把“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃”的偈子写到墙上。五祖也是不动声色,用鞋底将偈子抹去说“亦未见性。”其实心底偷着乐。第二天就跑到惠能干活的厨房,以杖击碓三下而去,约他三更听法,并收拾好袈裟钵盂,让他连夜跑路。
    西游记中这一桥段,极有可能是从这里化出。
    只是,五祖当时敲的是米碓,不是脑袋。其实,敲脑袋的典故也是有的。
    《金瓶梅》第十三回,西门庆与李瓶儿暗通款曲,作者就夸他是一个“头上打一下,脚底板就响”的人。
    张爱玲遇见胡兰成时,男女相悦,鱼水欢喜,也说:“你怎么这样聪明,上海话是敲敲头顶,脚底板亦会响。”后来,胡兰成亡命雁荡,翻书看到“君子如响”时,不觉笑了起来,以为给往事找到了注脚。
    兄弟举出这两个例子,绝无褒贬人物之意。我是真喜欢“敲敲头顶,脚底板都会响”这句。这话用在孙悟空身上多合适啊,聪明灵光,讨人喜欢。且“君子如响”一词,也正好应了西游这一回求学问道之旨。
    这个词大约有下面几个出处:
    《易经系辞》云:“君子将有为也,将有行也,问焉而以言,其受命也如响。无有远近幽深,遂知来物。”《学记》云:“善待问者如撞钟,叩之以小者则小鸣,叩之以大者则大鸣,待其从容,然后尽其声。”《荀子劝学篇》云:“故不问而告谓之傲,问一而告二谓之囋。傲,非也。囋,非也。君子如响矣。”
    世间明净之器,本来音节清澈。无住,不染。映照世间,显明万物,并没有那么多一厢情愿,啰嗦粘着,更不会自以为是,见谁都要鸣响一番。
    易经蒙卦说:蒙亨。匪我求童蒙,童蒙求我,志应也。初筮告,以刚中也。再三渎,渎则不告,渎蒙也。
    意思也差不多。不妨把这几句放在一起,多读几遍。这些话里,有一个天机,即:心空才能如响,心空才算君子。君子亨行时中,本来就不需要有所求,也不需要有所得。你甚至什么都不必去做。无私无伪,便是自诚明。无思无为,便是受命如响。心空之时,是道求人,非人求道。
    兄弟以前读书,不懂这个道理,曾于《大学》“明明德”一事,颇有疑惑。
    既是明德,又何必再去明它?它本来就明,还怎么去明?这不是一厢情愿,头上安头么?且儒说明德,佛说明觉,为什么都非要点出了这个“明”字呢?中道本身,难道不应该是一体不二,无对无偶的吗?既如此,为什么还会有所明呢?谁明?明谁?既有对待,即非本体也。但若说中道无明,则更加荒谬,如此顽空一场,凭什么生生妙有?总之,这样明来明去,简直就是逻辑悖论。怎么说都不对,怎么想都是妄,怎么做都是错。所谓“明明德”,难不成是一场妄作?天下求道者,难道都是庸人自扰么?
    如今看来,这些疑惑葛藤,既是狂心,也是助缘。可惜当时未遇明眼人,揪住鼻孔大喝:“速道!速道!”也没有老师父,拿戒尺敲我脑袋,教我如响。
    当然,脑袋敲完,脚底板能不能响,却也不是很有自信。极有可能,是白挨几下揍。
    “再三渎,渎则不告也。”

    回到西游。却说孙悟空优哉游哉,在烂桃山吃了七次饱桃。到底有何成绩,竟得祖师青眼,挨了三记戒尺,恰成为那如响君子呢?
    我们且来看看悟空表现。
    书上写道:孙悟空在旁闻讲,喜得他抓耳挠腮,眉花眼笑。忍不住手之舞之,足之蹈之。
    由此可见,这猴子天生地长,确实悟性不错。老师父妙演三乘,说一会道,讲一会禅,指引无生,开明诚理。天花乱坠,本是雨露均沾的。只有他喜不自胜,正好成了老师父知音。
    用他自己的话说:弟子本来懵懂。
    这句“弟子本来懵懂”却不是他自谦之词,这猴子哪里懂自谦。兄弟觉得,他这话不仅不是自谦,相反,倒很有点傲娇。
    妙就妙在这句懵懂上。懵懂,即是心空,心空即成如响。若少了这个懵懂,“敲敲头顶,脚底就响”这件事,极有可能沦为世故圆滑,误成歧路。世间多少聪明人,都坏在不能“懵懂”。不能懵懂,则与道无缘。即便你在灵台方寸山斜月三心洞听多少次道,也不过就是学得些“打市语”的本事。
    菩提祖师也是很喜欢“打市语”的。
    你看他给孙悟空介绍术、流、静、动四门道法,一会说壁立安柱,一会说窑头土坯,一会又说水中捞月,猜谜游戏玩得不亦乐乎。孙悟空也非常配合,两个人一个问一个答,一个捧一个逗,即兴就说了好大一段相声。
    祖师喜欢悟空,很大一部分原因就是因为这场相声,他说高兴了。
    何况,这学生也不是一味哄他开心。啥都不学,只学长生,这志气就了不得。现如今修行人,求福报的,躲清静的,炫耀神通的,卖弄学问的,自欺欺人的,趋吉避凶的,数不胜数,又有几个是真想求道的?
    若真能把世间的名闻利养都放下了,把自己的身份、价值、感受、认同也都放下了,又何愁道业不成?如此之人,已经清空了自己。心量打开,不用求道,道自然就要来充满他。
    “不遇至人传妙诀,空言口困舌头干。”
    所以啊,遇不到对的人,哪有心情讲什么市语?遇到对的人了,即便是最无聊的市语,也能讲得不亦乐乎。
    你看菩提祖师手持戒尺,打了悟空三下之后,就倒背着手,走入里面,将中门关了,撇下大众而去。心里有多么得意。也难怪他如此心满意足。彼此心意都已表明,时间地点也都留下了。接下来,就等着“心上人”赴约了。
    “心上人”如约来了,菩提却还打趣:“这猢狲!你不在前面去睡,却来我这后面做甚。”
    这么温存。用孙悟空的话说:“师父你又来了,一行说了我不会打市语。”

    接下来的学习,自然水到渠成。
    金丹大道传了,七十二般变化学了,连筋斗云也得着了。师兄弟都羡慕得很,说:“悟空造化,会了这个法儿,去给人送个快递啥的,不管哪里都寻了饭吃。”
    于是,祖师也该赶他下山了。
    “我也不罪你,但只是你去罢。”
    话说得略有些肉麻。所以,悟空也就满眼堕泪:“师父,你教我往哪里去?”
    “你从哪里来,便从哪里去就是了。”
    这句就有点厉害了。金丹大道炼精化气、炼气化神这前两个步骤属命功,说到底还是在身体及识心上作功夫,尚在可学可练。至于炼神还虚,这某后一着,则自古丹经皆语焉不详。因其不可说,不可传也。
    祖师这一句,已经是随缘说法了,只不知悟空到底听懂了几分。
    书上说,孙悟空顿然醒悟道:“我自东胜神洲傲来国花果山水帘洞来的。”
    这话答得,犹有些隔靴搔痒。为什么不再往前回溯,问一问在水帘洞做美猴王之前呢?问一问自己未从石头中蹦出来之前呢?
    都说悟空在菩提祖师这里,已学得神通,修成大道,兄弟却大不以为然。说学得神通可以,说修成大道,却还差得远呢。跋山涉水学长生,若不悟无生,便不能算成功。不了自性,则虽历千劫,也不过是一守尸奴。
    “你这去,定生不良。”也就是说,你接下来,注定还有魔要降,有劫要历。
    作者欲明此意,又演出断魔归本一节故事。魔即无明,断魔即归本也。依丹经水火坎离,龙虎铅汞之说,水帘洞之水得灵台山之火淬炼,方成水火既济。而水脏洞之混世魔王,乃是无明邪欲,必当除之而后快。然后,才能脚踏实地,认得是家乡。
    这也正应了祖师传法所谓:“口诀记来多有益,摒除邪欲得清凉。”
    此处断魔归本,即上回之释厄,亦是往后八十一难之滥觞也。
    魔从来不在外,降魔即是降伏其心。是与非,正与邪,自与他,成与毁,不过是识心判断,是心中一念。一旦你把念头当真,则角色就位,剧情上演,轮回开始。普天下所有事,不过是一本小说而已。一切都是你自己在演绎,自己在感受。哪里有什么别人。
    七十二变,即梦蝶物化,不见别人。万物同体,所以能躲三灾利害。
    若见别人,又如何能贯通一姓,阖家欢乐。
    所以,祖师临行密嘱:“凭你怎么惹祸行凶,却不许说是我的徒弟。你说出半个字来,我就知之,把你这猢狲剥皮锉骨,将神魂贬在九幽之处,教你万劫不得翻身!”
    这一句,颇为费解。
    这师徒俩明明如此情好,却何以要在分别时说这么决绝的话?你要真是那么怕被这猴子带累,当初又巴巴地教他做什么?这话怎么听,都不像出自一个神仙之口。即便是人间的好汉丈夫,恐怕也不会这么没担当。
    要明白这一句,不妨回到我们这一话的开头。
    却说,当年五祖拿鞋底,从墙壁上抹去惠能的偈子,而那偈子劈头第一句便是:“菩提本无树。”再想想,昔年禅宗二祖初参达摩,说:“我心未宁,乞师与安。”达摩说:“将心来,与汝安。”二祖觅心了不可得。
    菩提,树也,心也。然,树本无树,心也无处寻觅。那么,祖师何在?德山禅师有语云:“达摩元是老臊胡,释迦老子干屎橛。十二分教是神鬼簿,四果三贤是守古冢。”
    所以啊,这事儿细思极恐。
    只此浮生是梦中。你得知道,你是做梦的人啊。你得知道,这梦里根本就没有别人。你得知道,有情万物,不过都是你的分身。尽山河大地,宇宙时空,并无丝毫过患。一切未曾发生,亦并无做者。可是,你若与那梦境认同,与那角色剧情认同,则不免被它瞒住,被无常勾去剥皮锉骨,神魂被贬在九幽,翻遍神鬼簿,彷徨守古冢,万劫轮回也脱不出。
    觅菩提,了不可得。觅祖师,了不可得。然后,才能心空如响,才能走到“悟空”关口。所以哪,这菩提祖师哪里是怕被悟空带累,分明是怕自己带累悟空。
    这老头,又打市语!



    以上,西游物外第2话完。



    回复
    3楼2019-07-20 14:41
      说的好呀,路漫漫其修远兮,我将上下而求索。


      回复
      来自Android客户端5楼2019-07-21 08:23
        不錯👌


        回复
        来自iPhone客户端6楼2019-07-21 08:30
          你認真的?


          回复
          来自Android客户端7楼2019-07-21 09:51
            楼主胡言乱语些什么玩意乱七八糟的也看不明白 脑袋被驴踢了吧 去看看医生吧


            回复
            来自Android客户端8楼2019-07-21 15:41
              説的什麼亂七八糟的


              回复
              来自Android客户端9楼2019-07-21 15:48
                金瓶梅都来了


                回复
                来自Android客户端10楼2019-07-23 01:50
                  不错不错


                  回复
                  来自Android客户端11楼2019-07-24 10:03
                    真是厉害啊


                    回复
                    来自Android客户端12楼2019-07-24 14:34
                      你去出本书吧,保证没人看。


                      回复
                      来自Android客户端14楼2019-07-30 15:47
                        很好。顶楼主。
                        《西游》正确的打开方式之一。
                        都云作者图一乐,谁解其中真滋味。


                        回复
                        来自Android客户端16楼2019-07-30 23:22
                          至少楼主你碾压李卓吾与西游证道书是完全没问题的。


                          回复
                          来自Android客户端17楼2019-07-30 23:23
                            百度小说人气榜

                            扫二维码下载贴吧客户端

                            下载贴吧APP
                            看高清直播、视频!