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帛书《老子》甲本(道经)校订

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引言:最近要参释帛书《老子》以下是参释的版本望诸位帮助勘校以补疏漏,敬谢。


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1楼2019-07-21 11:48
    【道经】(甲本)
    1 道可道也,非恒道也。名可名也,非恒名也。无名万物之始也;有名万物之母也。【故】恒无欲也,以观其眇;恒有欲也,以观其所噭。两者同出,异名同胃,玄之有玄,众眇之【门】。


    2 天下皆知美为美,恶已。皆知善,訾不善矣。有、无之相生也,难、易之相成也,长、短之相刑也,高、下之相盈也,意、声之相和也,先、后之相隋,恒也。是以声人居无为之事,行【不言之教。万物作而弗始】也,为而弗志也,成功而弗居也。夫唯弗居,是以弗去。


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    2楼2019-07-21 11:49
      3 不上贤,【使民不争。不贵难得之货,使】民不为【盗】。不【见可欲,使】民不乱。是以声人之【治也,虚其心,实其腹;弱其志,】强其骨,恒使民无知无欲也。使【夫知不敢,弗为而已,则无不治矣。】


      4 【道冲,而用之有弗】盈也。潚呵始万物之宗。锉其兑,解其纷,和其光,同【其尘。湛呵似】或存。吾不知【谁】子也,象帝之先。


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      3楼2019-07-21 11:50
        5 天地不仁,以万物为刍狗。声人不仁,以百省【为刍】狗。天地【之】间,【其】犹橐籥舆?虚而不淈,踵而俞出。多闻数穷,不若守于中。


        6 浴神【不】死,是胃玄牝。玄牝之门,是胃【天】地之根。绵绵呵若存,用之不堇。


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        4楼2019-07-21 11:50
          7 天长,地久。天地之所以能【长】且久者,以其不自生也,故能长生。是以声人芮其身而身先,外其身而身存。不以其无【私】舆?故能成其私。


          8 上善治水。水善利万物而有静,居众之所恶,故几于道矣。居善地,心善潚,予善信,正善治,事善能,踵善时。夫唯不静,故无尤。


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          5楼2019-07-21 11:50
            9 㨁而盈之,不【若其已。揣而锐】之,【不】可常葆之。金玉盈室,莫之守也。贵富而骄,自遗咎也。功述身芮,天【之道也。】


            10 【戴营魄抱一,能毋离乎?抟气至柔,】能婴儿乎?脩除玄蓝,能毋疵乎?爱【民活国,能毋以知乎?天门启阖,能无雌乎?明白四达,能毋以知乎?】生之,畜之,生而弗【有,长而弗宰,是谓玄】德。


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            6楼2019-07-21 11:51
              11 卅【辐同一毂,当】其无,【有车】之用【也。】然埴为器,当其无,有埴器【之用也。凿户牖,】当其无,有【室】之用也。故有之以为利,无之以为用。


              12 五色使人目明,驰骋田腊使人【心发狂。】难得之货,使人之行方,五味使人之口爽,五音使人之耳聋。是以声人之治也,为腹不【为目。】故去罢耳此。


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              7楼2019-07-21 11:51
                13 龙辱若惊,贵大梡若身。苛胃龙辱若惊?龙之为下,得之若惊,失【之】若惊,是胃龙辱若惊。何胃贵大梡若身?吾所以有大梡者,为吾有身也。及吾无身,有何梡?故贵为身于为天下,若可以托天下矣;爱以身为天下,女何以寄天下。


                14 视之而弗见,名之曰微。听之而弗闻,名之曰希。捪之而弗得,名之曰夷。三者不可至计,故混【而为一。】一者,其上不收,其下不忽。寻寻呵,不可名也,复归于无物。是胃无状之状,无物之【象。是谓忽恍。随而不见其后,迎】而不见其首。执今之道,以御今之有,以知古始,是胃【道纪。】


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                8楼2019-07-21 11:51
                  15 【古之善为道者,微妙玄达,】深不可志。夫唯不可志,故强为之容,曰:与呵其若冬【涉水,犹呵其若】畏四【邻,严】呵其若客,涣呵其若淩泽,沌呵其若楃,湷【呵其若浊,莊呵其】若浴。浊而情之,余清。女以重之,余生。葆此道不欲盈。夫唯不欲【盈,是】以能【敝而不】成。


                  16 至虚极也,守情表也。万物旁作,吾以观其复也。天物云云,各复归于其【根,曰静。】情,是胃复命。复命,常也。知常,明也。不知常,㠵,㠵作凶。知常容,容乃公,公乃王,王乃天,天乃道,【道乃久,】沕身不怠。


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                  9楼2019-07-21 11:52
                    17 大上下知有之,其次亲誉之,其次畏之,其下母之。信不足,案有不信。【犹呵】其贵言也。成功遂事,而百省胃我自然。


                    18 故大道废,案有仁义。知快出,案有大伪。六亲不和,案有畜兹。邦家闷乱,案有贞臣。


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                    10楼2019-07-21 11:52
                      19 绝声弃知,民利百负。绝仁弃义,民复畜兹。绝巧弃利,盗贼无有。此三言也,以为文未足,故令之有所属。见素抱【朴,少私寡欲。】


                      20 【绝学无忧。】唯与诃,其相去几何?美与恶,其相去何若?人之【所畏,】亦不【可以不畏。恍呵其未央哉!】众人巸巸,若乡于大牢,而春登台。我泊焉未佻,若【婴儿未咳。】累呵如【无所归。众人】皆有余,我独遗。我禺人之心也,惷惷呵。鬻【人昭昭,我独若】昏呵。鬻人蔡蔡,我独闷闷呵。忽呵其若【海,】望呵其若无所止。【众人皆有以,我独顽】以悝。吾欲独异于人,而贵食母。


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                      11楼2019-07-21 11:52
                        21 孔德之容,唯道是从。道之物,唯望唯忽。【忽呵恍】呵,中有象呵。望呵忽呵,中有物呵。幽呵鸣呵,中有请吔。其请甚真,其中【有信】。自今及古,其名不去,以顺众父吾何以知众父之然?以此。


                        22 炊者不立,自视不章,【自】见者不明,自伐者无功,自矜者不长。其在道,曰:“馀食、赘行。”物或恶之,故有欲者【弗】居。


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                        12楼2019-07-21 11:52
                          23 曲则金,枉则定,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。是以声人执一以为天下牧。不【自】视故明,不自见故章,不自伐故有功,弗矜故能长。夫唯不争,故莫能与之争。古【之所谓曲全者几】语才,诚金归之。


                          24 希言自然。飘风不冬朝,暴雨不冬日。孰为此?天地,【而弗能久,又况】于人乎?故从事而道者同于道,德者同于德,者者同于失。同德【者】,道亦德之。同于失者,道亦失之。


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                          13楼2019-07-21 11:53
                            25 有物昆成,先天地生。绣呵缪呵,独立【而不改,】可以为天地母。吾未知其名,字之曰道。吾强为之名曰大。【大】曰筮,筮曰【远,远曰反。道大,】天大,地大,王亦大。国中有四大,而王居一焉。人法地,【地】法【天】,天法【道,道】法【自然。】


                            26 【重】为巠根,清为趮君。是以君子众日行,不离其甾重。唯有环官,燕处【则昭】若。若何万乘之王而以身巠于天下?巠则失本,趮则失君。


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                            14楼2019-07-21 11:53
                              27 善行者无勶迹,【善】言者无瑕适,善数者不以梼策。善闭者无关籥而不可启也,善结者【无纆】约而不可解也。是以声人恒善俅人,而无弃人,物无弃财,是胃忡明。故善【人,善人】之师;不善人,善人之齎也。不贵其师,不爱其齎,唯知乎大眯。是胃眇要。


                              28 知其雄,守其雌,为天下溪。为天下溪,恒德不鸡。恒不鸡,复归婴儿。知其白,守其辱,为天下浴。为天下【浴,】恒德乃【足。】德乃【足,复归于朴。】知其白,守其黑,为天下式。为天下式,恒德不貣。恒德不貣,复归于无极。楃散【则为器,圣】人用则为官长。夫大制无割。


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                              15楼2019-07-21 11:53
                                29 将欲取天下而为之,吾见其弗【得已。天下,神】器也,非可为者也。为者败之,执者失之。物或行或随,或炅或【吹,或强或挫,】或坏或椭。是以声人去甚,去大,去楮。


                                30 以道佐人主,不以兵强【于】天下。【其事好还,师之】所居,楚朸生之。善者果而已矣,毋以取强焉。果而毋骄,果而勿矜,果而【勿伐,】果而毋得已居,是胃【果】而不强。物壮而老,是胃之不道,不道蚤已。


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                                16楼2019-07-21 11:54
                                  31 夫兵者,不祥之器【也。】物或恶之,故有欲者弗居。君子居则贵左,用兵则贵右。故兵者非君子之器也。【兵者】不祥之器也,不得已而用之,铦袭为上,勿美也。若美之,是乐杀人也。夫乐杀人,不可以得志于天下矣。是以吉事上左,丧事上右;是以便将军居左,上将军居右,言以丧礼居之也。杀人众,以悲依立之;战胜,以丧礼处之。


                                  32 道恒无名,楃唯【小而天下弗敢臣。侯】王若能守之,万物将自宾。天地相谷,以俞甘洛。民莫之【令,而自均】焉。始制有【名。名亦既】有,夫【亦将知止,知止】所以不【殆。】俾道之在天【下也,犹小】浴之与江海也。


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                                  17楼2019-07-21 11:54
                                    33 知人者,知也。自知【者,明也,胜人】者,有力也。自胜者,【强也。知足者,富】也。强行者,有志也。不失其所者,久也。死不忘者,寿也。


                                    34 道汎【呵其可左右也,成功】遂事而弗名有也。万物归焉而弗为主,则恒无欲也,可名于小。万物归焉【而弗】为主,可名于大。是【以】声人之能成大也,以其不为大也,故能成大。


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                                    18楼2019-07-21 11:54
                                      35 执大象,【天下】往。往而不害,安平大。乐与饵,过格止。故道之出言也,曰:“谈呵其无味也。【视之,】不足见也。听之,不足闻也。用之,不可既也。”


                                      36 将欲拾之,必古张之。将欲弱之,【必固】强之。将欲去之,必古与之。将欲夺之,必古予之。是胃微明。友弱胜强,鱼不脱于㴋,邦利器不可以视人。


                                      37 道恒无名,侯王若守之,万物将自为心。为心而欲【作,吾将镇之以无】名之楃。【镇之以】无名之楃,夫将不辱。不辱以情,天地将自正。


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                                      19楼2019-07-21 11:55
                                        数十个关键字错隶错释,所谓勘校实为参垢。这级别别人是不愿补疏漏的,太离谱了。


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                                        20楼2019-07-21 15:22