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《转帖》日本自卫队崇尚中国汉唐军风 环球网

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《转帖》日本自卫队崇尚中国汉唐军风 环球网
大和民族素有尚武传统,而耻感文化则是尚武精神的一大动力之源。日本方面喜欢在战史研究上投资,特别注重二战史的研究,把先胜后败的太平洋战争作为重点,一个败例一个败例地同美军交流,也贯穿了以败战为起点来研究战役战术的思想。甚至对打胜的战例也研究不足和问题。
他们将传统的武士准则反映到现实中来,把诸如工作上不认真,业务上不精通,纪律上不自律,生活上不检朴统统以为耻,因而有损武士的名节,故而激发出拼搏的意志。
同样,这种文化也杜绝了外部一些商业气息和官僚气息的侵袭,典型的像日本政坛有不少太子党出人头地,而自卫队员子承父业者也不在少数,但都默默无闻地工作,秉承知耻而进的尚武精神。
正如日本人不喜欢《红楼梦》,而酷爱《三国演义》一样,他们认为《红楼梦》里人际关系太复杂,不符合大和民风,而把日本战国时代的武士比作三国时代英才们的日本版,所以看《三国演义》能使他们陶醉于豪情壮志之中。
  实际上,日本人对武德精髓的领悟是对汉唐军事风范的理解而来的,并不是盲目照搬。日本人认为汉唐两代是中华文明的辉煌期,其成功经验很多,但对日本适用的最根本的就是“以诚立国,明耻教战”。
提出“一人可兴国,一人也可亡国”的新武士精神,福田康夫干脆用这句话作书名发表大作,并一举成为2005年度日本畅销书。

汉唐两代,民族生命力极强,凡生命力强健之民族,乃能明礼法,重服从,守纪律,勇敢活泼,尚礼制而富感情,耻为狡诈虚伪之事,此所谓“野蛮的文明”,今日中国正需此种“野蛮的文明”。
如他们崇尚飞将军李广宁可自刎谢罪也不用钱赎命的耻精神(在汉驱匈奴的战争中李广因迷路而误期,按律可斩,亦可交罚金,李广以为耻,遂自尽),敬佩唐太宗与死囚间的诚信之举(贞观七年,唐太宗李世民允许全国在押390名死囚回家省亲后再斩,死囚们无一背信)。明治维新时武士阶层能够集体平静地接受被削去士族地位,也是效仿初唐将领们为改革让路而不计个人得失的品行(唐初为恢复经济和改革军制实行精兵减将,裁掉一半的将军回家待命,均领一半俸禄,竟无人抵制)。

崇尚“一人定国”的汉唐军风
刚到日本时,武官曾问我毛笔字写得如何,当时我感到十分诧异。过去,源于汉唐军事文化的书法、兵法、武艺、剑道、柔道、茶道曾经都是古代日本武士修行的必修课,如今它们都以不同方式传承下来,仍然是武德文化中的瑰宝。 而这个更真实的封建制度在军事上承袭了汉唐两代的很多特征。直到明治维新后天皇才在《军人敕谕》中宣布终止唐朝军制。


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来自Android客户端1楼2019-08-03 08:06