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心是什么?何处觅心?

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【问】:心是什么?何处觅心?
【答】:能觉与所觉,分别即心。
心依“觉知”幻现,心以“取舍”灵明。
心依“感受”留驻,心以“愿望”表达。
心依“贪恋”成型,心依“体验”成长。
心以“纯洁”滋养,心依“宽恕”觉醒。
在觉察中寻觅“心”。
清醒的觉察身心,凝定的觉察自我。
保持在专注宁静的,内观“觉察”中。
觉察的清醒,不随情感波澜;清醒的觉察,不被体验沾染。
专注的宁静,不被意识分裂;凝定的专注,不随愿望挟持。
于是,觉察会“脱落”头脑意识,脱落身心感受,而“独立”明澈。
于是,你会观到“自我”心念中,身心极尽微细变化。
被觉察到的身心自我,就会与,能觉察的明澈分离。
可以肯定的是:能被“觉察”到的自我,就绝对不是你“自己”。
一个身心意识中,绝对不可能,同时存在两个“自己”。
只有主观的“明了”,才是你自己,而被明了“觉知”的,必定不是你。
相对于“被觉察”的身心,必定有“能觉察”的清醒。
觉察身心的“明了”,就是“能觉”。
被觉察到的“心灵”,就是“所觉”。
故而,我们认为的心灵,意识,自我,身体。
都是“能觉”,所分别演化而成的“所觉”。
觉与所觉,皆是虚幻。
过去心不可得,未来心不可得,现在心不可得。
心本是“幻生”,因此对幻觉的“觉察”,亦为虚幻。
幻不可得,故此,心不可获。
心不可获,故此,觉亦无生。
当你的身心意识,自我感受,情感体验,习气欲望。。。。。
都在凝定觉察中,消失在清澈的专注力中。
安详空灵,舒适纯洁,清澈寂静,将成为新的“自我”。
在这种“明了”安宁最深处,将会隐约绽放出明澈极光。
当你已经熟悉了新的“透明光体”,习惯使用新的“明澈无限”意识,习惯熟知了“安详纯洁”体验。
不再被“人类”生命所束缚的你,将以“光灵”的透明无限,安详在极尽微妙,极尽广袤的宇宙时空中。
你的存在是“极耀,透明,灵妙”;你的感受是“安详,自由,纯洁”;你的体验是“无所不在,无始无终”。
当你脱落了“自我”,就会熟悉“无我”,也就圆满了“觉知”。
你在时空的起始与尽头,刹那中触碰到宇宙边缘。
时间自这里流出,未来在这里消逝,生命缘起于此处,众生终归于这里。
你只是“存在”,所有存在都在表现你,一切生命都是你的表现。
久而久之,当安详的你“遗忘”了表现,纯洁就逝去了“存在”的因素。
在“觉知”极深极深中,将会绽放出,不被“明了”所分别的———极明极耀。
“存在感”犹如云雾般,无法分别法界的太阳。
在身心之中,那脱落了“自我”的,清澈无限的“觉知”。
就会自觉知深处,绽放出“撕裂”觉知的极光。
犹如晨光撕开了黑暗般,瓦解了宇宙虚空,粉碎着空间也停止了时间。
极光“瓦解”了明澈,就瓦解了“虚空”。
极光“粉碎”了安详,就粉碎了“时间”。
极光“撕裂”了觉知,就撕裂了“世界”。
极光“熄灭”了黑暗,就照破了“生命”。
那无法感知,无法觉察,无法体验的“极光”。
如千百亿太阳绽放光芒,璀璨摧灭了“觉察”。
“存在”被彻底瓦解,如云雾不留一丝痕迹。
“无生”,如目光般清澈,觉满十方。
身心澄澈,清净庄严,生死无挂,性自涅槃。
随缘性起,无取无证,随缘不变,如如不动。
“诸菩萨摩诃萨,应如是生清净心,不应住色生心,不应住声香味触法生心,应无所住而生其心”。——《金刚经》
——转自 谢安朔 新浪微博


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1楼2019-08-03 11:22
    南无阿弥陀佛


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    来自Android客户端2楼2019-08-16 12:07
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