哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯创作的这部长篇小说，一直在魔幻现实主义作品中处于巅峰地位。在读它的过程中，如所有读过它的人一样，我搞不清复杂且几乎一模一样的人名，搞不懂从未见过的拉美名词，甚至靠想象都想象不来那些在作者怪诞的描述中所展现的瑰丽画面。但是在阅读的过程中，痛苦且享受，因为这种诡诞的曼妙前所未有。

如果拿什么作品来与《百年孤独》比肩，我能想到的或许只有《红楼梦》了，只是不同的是《红楼梦》是将许多繁复的人物锁在大观园里，透过每个人的角度最终诠释出当时复杂的社会关系和缩影。而《百年孤独》则是通过看似繁复实则重复的人物，将社会具象成一个家族，在这面如果镜子一般的家族里来回投射，最终与社会割裂，达成一个家族几乎雷同的命运。
《红楼梦》是入世，《百年孤独》是出世。

如果用一个词来形容《百年孤独》，我想凭我有限的词汇量，只能冒出一个“诡诞疯癫”。这种诡诞不仅来自于人物，而更来自作者让人叹为观止的文笔。我不知道这部作品的原版文字是怎样的风格，但透过翻译，那种奇妙诡异的触感也能透过书页直袭脊背，让人迷醉的同时又让人毛骨悚然。并不是刻意营造的诡异恐怖气氛，而是作者的文字本就有这种张力，在恢弘想象力的映衬下更加独树一帜。
加西亚·马尔克斯的文字本身就是文学的一笔巨大财富，它开创了我从未见过的文字先河，内里那些一击即中的直白和富饶繁密的形容，简直无人可以出其右。如果有人有兴趣一读，不妨打开我记录的集萃贴，每当遇到这样的文字，我的心仿佛也起了鸡皮疙瘩，只想第一时间记录这些令人叹为观止的文字，哪怕学到其中的一成，都于自己的写作能力是极大的丰富。

正如我并不了解拉丁美洲的历史，但在反复查阅中也逐渐明白在19世纪和20世纪这个地区的停滞和落后。也许正像史学家所述，加西亚·马尔克斯是借由布恩迪亚家族的历史来展现整片拉美大陆的历史，是借由布恩迪亚家的封闭孤独来展现拉丁美洲的封闭与孤独——但作者是否对这种宿命轮回般的孤独持批判态度，这并不是能确定的。
布恩迪亚家族七代的每一个成员，一生都在和这种孤独和解，一生都在珍惜并享受这种来之不易的孤独。虽然在我们看来几近病态，但是却显现出一种神迹的美感来——没有人试图打破宿命，似乎这样命运的轮回就是他们所有人渴慕的墓床，只有有朝一日躺在孤独的花圈上，以蠹虫蚀驻的木板做棺材盖，这种无常的痛苦才得以完全消散。
所以，孤独何解？孤独无解。

如果不以七代人里的某一个作为注脚，这篇读书笔记恐怕也只能是空洞无力的。
从谁开始呢？
当然是何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚。
这位最后被捆在树上逐渐终老的疯狂老人，实际是最早预见家族命运也最早觉醒的人物。他青壮年时期显出无限的智慧与勇气，带领部落群众寻找大海，梦破灭后仍建立了马孔多，具有非凡的勇气和别具一格的领导能力，哪怕在之后沉迷炼金术时也表现出不同于一般人的天赋。这是布恩迪亚家的开家始祖，也过早地意识到世界的荒诞——他发现每一天都是星期一，后一天、后后一天、每一天都还是星期一，时间在这个家族被永恒地固化了，只是除了他没人能发现。梅尔吉亚德斯死去后的他再也挣脱不过妄诞，最后宁愿被捆在树上经历苦痛和风雨，也好过再回到尘世重复无可挽回的重复。
家族的悲剧或许就此开始。

乌尔苏拉。
何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚的配偶，以超凡的年龄活过了几代人的岁数，似乎她的孙辈都已去世，但她仍然长寿且聪慧。乌尔苏拉有阻止一切荒谬的力量，她是唯一一个极度反对家族乱伦的古典的极力拥护者。“生下的子孙会长猪尾巴。”这是她悲哀的箴言，似乎最后一代子孙正印证了她所恐惧的悲剧。她天性勤奋，且有维护一切即将倒塌的事物的力量。无论是上校发动战争的极端与执拗，还是奥雷里亚诺第二荒淫无度的挥霍，亦或是费尔南达古板守旧的持家，都在她的勤勉下使布恩迪亚家渡过难关。或许她就是天生的守护者，与引路人无关，与洞察者也无关。她一生都在补救这个家庭这个宅院，却从未真正看她的儿女子孙一眼。或许唯一分得她一丝关注的就是上校，即便如此她也拯救不了上校的傲慢和自私。她在不停地补救中愈加孤独，直到沦为重孙辈的玩具。晚年长时间失明也无人关注。
这位年逾130岁的老人只是布恩迪亚家族百年孤独的见证者，她有自己顽固的孤独领域。

庇拉尔·特尔内拉
本以为书中一个并不重要的妓女，却将一本书串联了起来。她以她独特的纸牌预言的天赋，和身为局外人的冷静自持，活过了145年，是书中最最长寿的人。
或许就像书的结尾她清醒地认识到奥雷里亚诺·巴比伦河阿玛兰妲·乌尔苏拉的纠缠和命运时所作出的准确判断一样，这个家族的人都在进行无可挽救的生的轮回，无论几代人亦是如是——所以这个人物的存在价值，除了给何塞·阿尔卡蒂奥和上校子嗣之外，她是实实在在存在的一个见证人。

书中有太多人物，阿尔卡蒂奥第二，奥雷里亚诺第二，最后的小奥雷里亚诺，最后的阿玛兰妲·乌尔苏拉。
我最后想写的只有两个人物，我觉得我不得不写。
首先是阿玛兰妲。
在这个人物的悲哀命运进程中，我根本难以理解她的反复无常和高傲自欺。哪怕到她生命的终结，我都觉得我无法摸透这个人物。
她也算是书中最顽固、也从头到尾未发生任何改变的人物吧。
从未改变的两点，其中之一是对丽贝卡的仇恨。哪怕她后来已经多次拒绝皮埃特罗·克雷斯皮的求婚，哪怕她已经实实在在战胜丽贝卡，哪怕丽贝卡无人问津孤独终老，她都生活在对丽贝卡难以自己的仇恨里，日日夜夜幻想她死在自己前面。这是难以想象的执拗和偏激，才让这位从未对她做出实际伤害的姐妹在她心灵上留下这么深重的阴影，由此可见阿玛兰妲的仇恨的执拗，已经到了常人难以想象的可怕地步。
第二个从未改变的她的品质，就是不断拒绝他人的求婚。难道她不爱皮埃特罗·克雷斯皮？难道她不渴慕赫里内勒多·马尔克斯上校的青睐？难道她不急切地盼望奥雷里亚诺·何塞的爱抚？
她疯狂地迷醉于这些人的追求，日日夜夜渴慕这些人的陪伴和爱，可她一次次偏执且恶毒地拒绝这些人的求婚，哪怕这拒绝让她自己深夜痛哭。
——这是为什么？我恐怕怎样都不能理解，我以为这是出自于高傲，可这只是高傲的一个小小犄角，连自己内心的留白都不能补足。我以为这是出于仇恨与自私，可她并不仇恨，在乌尔苏拉看来她甚至是全家最“温柔”的人——直到最后我才隐隐约约明白，这是对于自己孤独的坚守。
每个布恩迪亚都在值守自己的孤独，直到他们生命的最后一刻。只是有的人表达地荒诞，有的人表达地曲折，从未有人像阿玛兰妲一样直接且固执，疯狂且坚定，所以这才显得她即使在一群疯子中间，也疯的另类。
作者对于孤独的执拗，简直到了极其疯魔的程度，所以他笔下的每一个布恩迪亚，才承袭了这光荣的百年孤独的长袍。

本来还想再写一写美人雷梅黛丝，写一写她崇尚完全自由的剔透的美和至美。可是看到自己上一段文字，突然发现文章业已作成，该收尾了。
对于孤独，加西亚·马尔克斯究竟是如何注解，是迷恋还是排斥，是倾诉还是鄙弃，似乎已经有了答案。
有人说他是在批判这种故步自封，借由布恩迪亚家的“悲剧”来痛斥拉丁美洲的落后，可似乎读完全书，他对于孤独的这种无可救药的迷恋更占上风。
于是，历史批判性或许不复存在，但这种对于人性灵魂的挖掘和对于历史的展述和铺就也就无与伦比。
百年孤独，万年经典，永值推敲。

上个月刚看完，你这个写的不错呀

前段时间连看三遍正在到处找答案来消除疑惑

通过看你感想随笔我感到你的领悟力远在我之上，我可以认识你么