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某贴提沙上人可以的 吵架别带进去就可以 我们外人不参加

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沙上移民源流考杨茂胜
张家港市北部滨江地区的沙上,面积达600多平方公里,约占全市面积的三分之二。这是块年轻的土地,它是长江里的泥沙在江流和海潮的作用下,不断沉降淤积,天长日久发育成沙洲,经人工围垦而形成的。这块土地上没有原住民,居民全部从外地迁入。围垦与移民紧紧相连,先进行围圩造田,接着就是移民定居。最早开发的西南部距今已有700多年历史,而其东南部的围垦则一直延续到20世纪末期。
沙上的移民主要来自长江南、北两岸的沿江地区。他们大都是失地、少地的贫苦农民。其中江南农民约占15%,江北坍江失地的农民约占80%,他们穷奔沙滩,谋求生存发展。另外,占人口5%的人为:围垦业主的家属、屯田出租的富豪,商家、船民、匠工、贩夫、医巫、神职人员以及流寓于此的外乡闲杂人等。
穷沙洲为什么对外乡人有吸引力呢?从富人观点来看,沙洲是资源,围垦成沙田后就是财富;买下便宜的田出租,转眼就能盈利.而对商家来说,在新围垦区经商这是很好的商机。沙田对贫苦的农民吸引力更大,沙田价廉,只及漕田的55%,丈量沙田的弓尺比丈量漕田的弓尺略大,因此,沙田的实际价格只有漕田的一半。此外,买下的沙田在1~3年内还可以减免田赋。如果租种沙田,缴纳的租子也只及漕田的70~80%,比较划算。因而,江北岸失地的农民扶老携幼、呼朋唤友,成群结队来到沙上发展。
来自澄东地区的移民 澄东地区即江阴东乡,这一地区有部分居民迁徙到沙田区定居,他们操澄东方言。据《沙洲县志》记载:“宋景炎元年(1276年)大桥千总集议围垦,得七房庄吴氏赞助,围田万余亩。元至正二十年(1360年),张士诚屯兵大桥,围雷沟沙7000多亩。明洪武八年(1375年),宝池乡呈报登记,由江阴徐氏主持在今南沙、后塍一带筑坝围圩1万余亩。至明末,境内围垦土地约10万亩。”这西南部长江南岸边滩围垦的土地上的移民,主要来自江阴东乡。
来自虞西地区的移民 虞西地区即常熟西北乡。清代,江南岸边滩和江中沙洲加速发展。庆安以北至鹿苑、马嘶桥,古盐铁塘北侧的边滩发育成熟,鹿苑、塘桥等地的富绅组织民工围垦边滩,在今鹿苑北部、东莱南部,沙漕交界河北侧围得土地2万余亩,常熟西北乡的农民迁移到新围垦区定居。所以,沿沙漕交界河的北边沿线定居的大多数居民,所操的方言为虞西话。
来自靖江地区的移民 从清康熙元年(1662年)到道光元年(1821年)的159年间,沙上西部和南部围垦沙田约20万亩。其时,江北岸的靖江东乡沿江地区大量农田坍江,这一地区失地的农民陆续迁移到今沙上的德积、晨阳、大新、合兴一带定居。因这些地区成陆较早,人们习惯称之为“老沙”,居民所操的方言,称做老沙话。
来自如皋、通州、崇明、海门的移民 清咸年间(1851~1861年),沙上的中沙和北沙同时进行了围垦,海门人顾七斤持通州围垦执照,鹿苑人钱友芝持常熟围垦执照前来围垦,其他独资的、合资的大小围垦业主竞相加入围垦大军。到清代末期围得土地20余万亩。其中,顾七斤在北沙(即常阴沙)围得土地号称有10万亩。到民国时期,出现了鼎丰、福利等大围垦公司,分别把北夹江和南夹江筑坝培滩,在夹江里围得大量土地。在民国的38年中,共围得土地近22.7万亩,引来江北岸坍江地区的大批移民。西起靖江,东到海门,有靖江人、如皋人、通州人、崇明人和海门人,他们大致是按上述故籍的次序由西向东定居于中沙和北沙,也有不同乡籍的移民混居于同一地区的。他们各自操着自己祖籍的方言。
其中居住于北沙西北部的靖江人,他们的方言有别于老沙地方的靖江方言——老沙话。显然,他们是来自靖江的不同地区。 沙上移民的二度东迁 从民国初年到上世纪60年代,沙上出现了西坍东涨现象。这是因为南、北两条夹江筑坝断流,江水少了两条泄洪道,江流直冲北沙西部,造成北沙西部的西兴镇、常安镇、毛竹镇、德安镇、九龙镇、南兴镇的坍江,那些地区的居民不得不又二度迁徙,有些人家迁到南北夹江成陆地区,有些人家就迁徙到乐余、南丰以东的新围垦区。解放后,基本上停止从外部移民,五干河以东的新沙移民,主要来自沙上西北坍江地区和中部人口稠密区。所以,新沙的居民操各种方言的人都有,那里的新一代,大多数只知道自己家庭来自中沙的盘篮沙、东兴沙和常阴沙西部,而不知道自己的祖籍在何处。


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1楼2019-08-22 08:24
    @坪霞唱晚 @你管我咯i吧 @20161109豆豆 @江风海韵0513


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    2楼2019-08-22 08:27
      有个常阴沙的人 说 祖父说常阴沙话苏沪嘉话 祖母 解放前抗战时期鹤城地区 地主人家小姐说毗陵通东话 自己也回鹤城看的 他算孙子辈了
      这里锦丰有人姓 花 芦 的 小老板 弗过去澳门都输了 600万 破产了 一共输了1500万 澳门人过来收完财产了 都懂 南通某地区过来人的后裔 不要去澳门赌钱了 人家知道你有多少钱 输了1500万 不融钱他了 过来收光他资产 你多少钱人家知道的 说提醒他 他还赌 好了输光脱 去输光的人很多的 最多的听说输上亿
      张这块 中立 不参加 偶里现在算别地区 以前有历史渊源不否认


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      3楼2019-08-22 08:44









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        4楼2019-08-22 08:50
          @施肥918 ·沙上人祖源也包含靖江地区人


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          5楼2019-08-22 08:52
            2008年,在市委宣传部的关心指导下,在周边兄弟镇、区的支持和帮助下,冶金工业园、锦丰镇专门成立了沙上文化园筹建工作领导小组,着手挖掘沙上文化精髓,谱写了一曲传承、保护沙上文化的乐章。
              ■ 回味沙上历史
              要真正地理解沙上文化,首先必须了解沙上历史。为此,冶金工业园、锦丰镇从深挖沙上历史入手,对沙上文化进行整理、总结。通过翻阅史料、查询档案、询问老人等方式,系统地将沙上历史融汇到沙上文化中。
              “沙上”分为“老沙”和“新沙”两部分,几乎涵盖了我市各个镇、区,其属新土,是长江三角洲的新冲积平原,其中最长的仅六百余年,最短的不到五六年。为什么叫“沙上”?据了解,原本只是江上的一个个江心洲,经过沙上先民的围垦,逐渐与江南大陆衔接,由于它以沙洲为主,所以统称“沙上”。同时,根据它连接的时间的不同,人们有意无意地称早连陆的西江心洲地区为“老沙上”,晚连陆的中、东江心洲地区为“新沙上”。
              早在宋元年间,这里就出现了第一个江心沙洲。自此,随着沙洲数量的增加,人口也逐渐增多。沙上人,除了部分是江南原籍(江阴、常熟)的本地人外,大部分来自如皋、靖江、崇明、启东、通州、海门等地。从那时起,勤劳朴实的沙上人就开始了日出而作、日落而息,沙上文化也孕育而生。
              说到沙上历史,沙上人津津乐道的便是小集市了。“有江心洲就有集市,自建成沙上以来,曾建过大大小小达六十多个集镇。大的镇有上百户商家,并有较大的米市、花(棉)市、渔市;小的镇仅有十数家商店,仅一个上午的市面。”沙上老人依然能清晰地回忆起小集市的热闹与繁荣。
              ■ 探寻沙上风物
              “这个叫连枷,这是晒条,这个是翻耙……,这些‘家什’都是我们沙上巧匠自己研制的,还有相当一部分是自家就地取材做成的,很多农户至今还在使用。”在收集“家什”的过程中,很多本地年轻人已经叫不上这些农具的名字了。农具是沙上风物的重要组成部分,这与沙上历史不无关系。
              古有“穷奔沙滩富奔城”之说,沙上的移民大部分是参加垦荒的穷人和逃荒而来的灾民,务农是沙上先人主要的生存方式,因而农具显得尤为重要。为了找全这些实物,冶金工业园、锦丰镇广泛宣传,全民发动,很多居民都主动找到相关部门,把实物捐赠出来,留作今后展馆展出。仅农具一块,实物就百样之多。
              捕鱼,是沙上人的另一个生存之道,因此各式各样的渔具也颇具特色。撒网、掼网、插网、扳网……光捕鱼网就有数十种。如今,捕鱼已经不是沙上人赖以生存的方式了,更多的只是乐趣。每到天气晴朗的休息日,沙上的水面随处可见垂钓爱好者的身影。
              “探寻沙上风物,也是重温沙上历史、感受沙上文化的过程,沙上先人的勤劳朴实让我很感动。我作为沙上人,感到非常骄傲。”实物采集组的年轻同志发出这样的感慨。
              ■ 感受沙上民俗
              5月26日,在锦丰镇滨江广场,冶金工业园、锦丰镇主办了“弘扬传承民间艺术,展示沙上文化魅力”沙上文化群英赛。活动汇聚了沙上民间文化精华,元宵锣鼓、唱春、崇明山歌、号子等表演,让观众特别是年轻观众耳目一新,彰显了沙上文化的神韵和民间风俗特色。
              三兴元宵锣鼓曲谱可追溯到民国36年,距今已有近百年历史,是群众喜闻乐见的、直接参与敲打的民间音乐,配合舞龙、舞狮,节庆、祝寿等民俗活动,有着深厚的群众基础。元宵锣鼓的乐器有大铜锣(简称锣)、小铜锣(又叫铴锣)、钹(又叫闹钹)、皮鼓(简称鼓)四样,需要四人配合敲打,它具有热烈欢快、声音宏亮、铿锵有力、节奏感强等特点。作为沙上文化的保护项目之一,目前已被列入了张家港市第二批物质文化遗产。在节庆期间,要是能听到元宵锣鼓的声音,那真是一种享受。
              “踏上府门看清爽,喜庆喜日好地方,亲眷朋友多来贺,黄道吉日好风光”,这是春调《唱嫁妆》的歌词,在沙上艺人嘴里唱出来,别有一番风味。“唱春”作为沙上民俗的重要组成部分,也有着深厚的群众基础。早些时候,春节前后或者家里办喜事,总得迎来好几拨的唱春艺人。孩子们听到锣鼓一响,都一起围了上来听上几段,主人家到最后总要打点赏钱,图的就是喜气和热闹。
              沙上婚俗、沙上节气、沙上山歌、沙上信仰等等,每感受一样,都能在特定氛围中体会到沙上文化的内涵,感受到沙上人的淳朴、善良、勤劳和智慧。
              ■ 建设沙上展馆
              在挖掘沙上文化的同时,冶金工业园、锦丰镇紧锣密鼓地在联兴村选址建设“沙上文化展示馆”,使其作为充分展示沙上文化、开展青少年德育教育以及丰富群众文化生活的一个平台,让沙上文化精髓得以永久的传承。
              “沙上文化展示馆”规划建设面积约2000㎡,投入资金200万元。目前,沙上文化展示馆主体建设已完成,正在内部布馆阶段。馆内将通过文字、图片、影视以及高科技平面光控区沙盘等形式,以分别展示沙上地域形成、沙上建置沿革、沙上经济崛起、沙上风俗民情、沙上斗争史实、沙上名人传略六大主题,并以一段段内容详实的文字记载、一幅幅精美的画卷、高清晰大屏幕播放的主题宣传片和一首首沙上山歌、沙上方言说唱、沙上故事会等,使沙上文明得到了充分的展现。
              在建馆的同时,园区、镇相关部门广泛收集实物、摄制民俗录像、寻找民间艺人、录制山歌春调,将沙上文化最大程度、多形式完整保存下来,留给后人。
              ■ 编撰沙上丛书
              除了实物、图像、声音,文字无疑是保存文化的一个重要途径。为此,自2008年起,园区、镇聘请了多名学者、专家、老教师组成工作小组,共同编纂、采集、整理沙上文化,计划创作并出版《沙上春秋》和《沙上风》两本书。
              《沙上春秋》一书是充分挖掘长江渊源、沙上起源、沙上沿革、沙上移民、沙上围垦、沙上历史、长江特产、语言、故事、传说、书画、人物、地名、风情、节气、老照片等历史资料,经编纂、采集、整理,最终达到展示、陈列、研究、传承、弘扬的目的。全书约100万字,共分5个篇章,即沙上地理篇、沙上风物记、沙上文化卷、沙上人物谱、沙上艺文集。
              作为《张家港文化品牌丛书》之一的《沙上风》是《沙上春秋》的精华版,全书约12~15万字,配以120幅精美的图画,在今年张家港长江文化艺术节期间举行《沙上风》一书首发式。两本书以多角度、多视野的手法,通过一幅幅画卷和翔实资料,记载了沙上地域成陆变迁、革命斗争和社会主义建设的历程,反映了沙上人的生产、生活习惯和风土人情,展现了沙上人“聪慧、勤奋、精明、俭朴、善良、执着”的人文精神。
              沙上文化是整个沙上地区的文化,在挖掘、整理的过程中,得到了周边乡镇政府的大力支持,也激起了周边群众的极大热情。俗话说文化无国界,当然这小小的镇界更不足道了,这正体现了沙上人的品格与精神。


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            6楼2019-08-22 08:59




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              7楼2019-08-22 08:59
                联兴村志:长江岸边好风情 沙上文化联兴村
                民间文艺
                沙上人多为各地迁徙而至的移民,从原住地携带的民间游艺,在境内传承和发展。旧时新年里,节庆色彩甚浓。除调龙灯、舞狮子、跳财神外,还有送春牛、送彩头、念利市、摇钱树、打连厢、唱春等走村串户,到处锣鼓喧天,鞭炮齐鸣,现已少见。
                沙上号子

                “沙上号子”节目参加2015年锦丰镇地方特色文艺团队PK赛
                号子系民歌的一种,是人们在劳动过程中为减轻疲劳所唱的歌。沙上人热情、豪放,干活时都喜欢喊号子。沙上号子种类很多,干什么活就喊什么号子,用什么工具就喊什么号子,就是肩挑空担走路也轻哼着号子。俗话叫作“活儿不离手,号子不离口”。同样是哎、嗨、哈、咿、呀、哇等几个单音节的象声词,人们在劳动过程中,可以组合成音调高低、抑扬顿挫、各不相同的号子来。如挑担号子,可分为挑泥号子,挑麦、挑稻号子,挑粪号子、挑水号子等。扛物的号子分为扛嫁妆的喜事号子、扛棺材的丧事号子。在扛重活和扛轻物时,喊出的号子也是不同的。还有对应的车水号子、推车号子、摇船号子、打夯号子、罱船号子、拉犁号子等。
                2003年,《常阴沙号子》被列入张家港市非物质文化遗产代表作名录。
                沙上山歌
                山歌是劳动人民在劳动、生活中自然流淌出来的心声。沙上人大多是由江北地区的南通、如皋、如东和崇明、启东、海门、靖江等地迁徙至此的移民,他们带来各自原住地历史文化,也带来大量山歌,山歌调有“春耕调”“春调”“太平调”“五更调”“无锡景”“紫竹调”等几十种,一般在春耕、棉田锄草、稻田耘耧劳动时唱,其形式有独唱、伴唱、对唱等,也叫喊山歌。夏夜乘凉季节,彼此相约确定时间地点,一般多以港道、河道为界,双方对唱比赛,俗称对山歌。有一人独对,也有数人联对,围观助威者数十上百人。解放后,几近绝迹。人民公社化期间,人们在一起劳作,山歌又渐兴。沙上山歌题材广泛,内容丰富,有其明显的沙上风情特征。劳动风情山歌与沙上人的生活、劳动紧紧相连,唱的是自己的生活、自己的劳动。结织私情歌更是和沙上风情相关。芦苇滩、杨柳堤、翠竹园、水桥头,是沙上特有的风情,皆是结织私情歌的场所。大量运用比喻、象征、双关、谐音等修辞和表现手法,故有很高的艺术性。演唱用的是本土沙上方言,具有强烈的乡土特色,语言魅力尤为突出。
                《沙上山歌》——采红菱(节选)
                姐在河里采红菱,
                郎在岸上踮脚瞟。
                我姐来叫声你郎:
                要吃红菱拿之三两把去,
                要想偷奴万不能。
                第一要在我公婆面上装一口英雄气,
                第二与我妯娌三个比高低。
                第三要让我丈夫在南海南头、南京
                城里、十字街头、
                八字路口、一家小小茶馆店里说情
                话理抬出起头,
                第四要让我小倌头子读书长大成人
                赶功名。
                《沙上山歌》2009年已列入张家港市非物质文化遗产代表作名录。2014年出版《沙上山歌》中收录的山歌(包括唱春)600余首,约16000余行


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                8楼2019-08-22 09:03


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                  9楼2019-08-22 09:10
                    建房上梁抛粽子
                    乡民建造房屋,有用粽子“抛梁”的习俗。所谓“抛梁”是木匠在架大梁时,将粽子、馒头、喜糕、糖果等吉祥物,从梁上抛向观礼的群众。粽子象征传宗接代,馒头象征子孙发禄,喜糕象征步步高升,糖果则象征甜甜蜜蜜。在抛粽子时,鞭炮声中木匠师傅吟唱道:“粽子绕梁,子孙满堂。粽子落地,状元及第。粽子一抛,三星高照(福、禄、寿三星)。粽子一撒,生根发芽。”欢笑声中,人们像古代抢绣球一样,抢着抛撒下来的吉祥物。
                    订婚粽子
                    粽子象征“种子”,男女婚配中的“定亲”即订婚时,女方到男方家里去,女方裹了粽子用红线相连,放在礼盘或礼篮里抬到男方家里去,表示粽子(种子)临门,传宗接代,延续香火。粽子数量,旧时只要逢双、逢六即可,如36只、66只、96只等,取成双成对、六六大顺之意。今以尾数8为吉利,如58只、98只、108只等,意为“发”。


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                    10楼2019-08-22 09:11
                      河豚之美,亦有先后,即“一油二肋三皮四肉”。油最毒却最肥美,似乎河豚之美皆因油生;肋,鱼之精巢,白嫩胜于乳酪,古人称之为“西施乳”,故购买时应多挑选雄性河豚;皮,肥美软糯胜于鳖裙,但食时须反卷,因正面有细刺戳口。其实,汤汁中的菜蔬如菜尖、草头,其味之佳远在河豚鱼肉之上。


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                      11楼2019-08-22 09:12


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                        12楼2019-08-22 09:14







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                          13楼2019-08-22 09:18
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                            老沙周家桥羊肉 新沙上锦丰乐余南丰农场的
                            白汤 红烧等 沙上人都会做的 菜场30一斤自噶烧
                            有去羊·膻的办法的 羊肉店 都 90一斤打底 不会烧的才去


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                            14楼2019-08-22 09:24


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                              19楼2019-08-22 10:12
                                沙上就伊样复杂啊 所以能来的都来杨舍买房落户了 偶里下代的小孩子就是杨舍人了 户口在杨舍了 不用戴沙上人这帽子了
                                小孩子再也不用戴沙上人这帽子了 也会杨舍话了 他们是杨舍人了 沙上人和他们无关系了


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                                24楼2019-08-22 13:36